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　さらに教皇は「”義理”の母は難しい、とされることがよくあります」とされたうえで、「だが、彼女は母親であり、”美しい存在”の祖母になることもできるのです」と説かれ、一般謁見に参加していると思われる”義理の母と家族”に、互いに最善を尽くすよう促された。

　また「このナオミとルツの物語は、神の摂理において、信仰と愛が困難な問題を克服することを可能にすることを示しています」とし、「各世代を結びつけるこれらの絆は、歳や性別に関係なく、私たちの家族とその構成員の尊厳と受けた恵みを尊重する社会の豊かな成長を可能にするのです」と説かれた。

　講話の最後に、教皇は「若者が、受け継いだものに感謝し、年配者が率先して未来を切り開こうとするなら、人々の間で神の賜物がさかんになるのを、いかなる者も、それを止めることは出来ません」と強調したうえで、若者たちが祖父母や年長者と会話をし、年配者も若者たちと会話するように勧められた。そして、「これは歳を越えた人々の調和を促し、私たちが守り、見守らなければならない”素晴らしい橋”を架けることにつながっていきます」と締めくくられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

  　復活節第二主日・神の慈しみの主日の24日、バチカンでは新型コロナウイルスの大感染発生以来となる聖ペトロ大聖堂でのミサが捧げられ、教皇フランシスコは説教で、イエスが復活された後、弟子たちの前に現れ、「あなたがたに平和があるように」と言われたことに注目された。

　十字架上の死と復活の後、（注：復活された週の初めの夕方、そして八日に弟子たちの前に現れた）イエスが、「あなたがたに平和があるように」と三度繰り返される（ヨハネ福音書20章19₋26節参照）。

＊イエスは自分を捨てた弟子たちを赦し”新しい人”にされた

　教皇は、「キリスト教徒は、この神の慈しみの言葉が、自分たちに喜びを与え、あらゆる困難に出会うとき、慰めをもたらすことに、気付きます」とされ、「イエスが復活された日の夕に初めてこの言葉を口にされた時、弟子たちも喜びに満たされました」と語られた。

　復活されたイエスが、彼らの前に現れるまでの3日間、恐怖に身を寄せて過ごし、自分たちが師を捨て、悲惨な目に遭われている時に自分の師であることさえも否定したという挫折感に打ちひしがれていた。

　このような状態の中で、イエスがおいでになったのだから、「弟子たちは、イエスと顔を合わせた時、自分たちのことを恥じるべきでした」とされた教皇は、「それでも、イエスは『あなたがたに平和があるように』と挨拶をおくられ、彼らの注意を自分たちからイエスに向けさせたのです」として、次のように語られた。

　「キリストは、弟子たちがご自分にしたことを咎めず、これまで通りの思いやりを示されました。そして、彼らに元気を取り戻させ、失っていた安らぎで心を一杯にし、本来なら受けるに値しない『赦し』によって清められた”新しい人”になさったのです」と強調された。

　そして、「イエスによってもたらされた喜びは、私たちに失敗を切り抜けさせ、神から慈しみと、赦される喜びを受け入れる力となります…　イエスは、私たちに屈辱を与えず、元気を取り戻す喜びくださいます」と説かれた。

＊そして、私たちに赦しを与える

　また教皇は、イエスは、二度目に「あなたがたに平和があるように」と言われたのに続いて、「父が私をお遣わしになったように、私もあなたがたを遣わす」（ヨハネ20章21節）と語られたことに注目。「神から赦しを受けた後、弟子たちは（注：このイエスの言葉によって）、自分たちが受けた”慈しみ”を他の人々に分ける”仲介者”にされるのです」とされ次のように語られた。

　「今日、そして日々、教会では、慈しみ深い聴罪司祭の謙虚さの徳を通して、同じように赦しが受けられねばなりません。その司祭は、自分自身を力を持つ者としてではなく、自分が最初に受けた赦しを他の人たちに注ぐ、慈しみの媒介者であることを自覚しています」。

　さらに、教皇は「イエスは教会全体を、慈しみを皆に分ける共同体、すべての人類のための和解のしるしであり道具にされました…　ですから、私たち一人一人が、人生のあらゆる状況において、周りの人たちに神の慈しみを広めていかねばならなりません」と説かれた。

＊”信じない者”から”信じる者”になる

　イエスが三度目に「あなたがたに平和があるように」と弟子たちに挨拶されるのは、トマスがイエスの復活に対する疑いを表明した後だ。弟子たちの前に再び現れたイエスは彼を咎めず、ご自分の脇腹に手を入れるよう言われる（20章25-27節）。

　教皇は「イエスは、トマスに厳しくされません。トマスは、イエスの示された思いやりに感動し、”信じない者”から”信じる者”となり、『私の主、私の神よ』と、最も簡潔で最も素晴らしい信仰告白をします」とされ、「私たち信徒は皆、このトマスの話、不信心を関わりがあります。そして、イエスは私たちのところにも、慈しみの心温まるしるしをもっておいでになり、ご自分の傷をお見せになることで、私たちを慰めてくださるのです」と強調。

＊そして兄弟姉妹の傷を気遣わせる

　そして、また、「神の慈しみを得た経験は、私たちの兄弟姉妹が受けた傷を見るようにさせます…　私たちは、自分が耐え難い痛みと苦しみの状態を経験していると考えていますが、ある時、突然、周りの人たちがもっと悪い状態を耐え忍んでいることに気づくことがあります」とされ、 「隣りにいる人の傷を気遣い、憐れみの香油を注ぐとき、疲れを癒す希望が、私たちの内に生まれてくるのが分かります」と語られた。

　説教の最後に教皇は、世界のすべてのキリスト教徒に対して、私たちの周りの苦しんでいる人たちに助けの手を差し伸べ、彼らの声に耳を傾けることで、神の慈しみの日を、自分のものにするように、促されたー「人生の試練に耐えているすべての人々の視点から、主は、慈しみをもって私たちを見つめ、もう一度、私たちに呼びかけられます－『あなたがたに平和があるように！』と」。

　教皇はこの会見で、現在、ロシアが進めているウクライナ戦争について「この戦争を止めるために、あらゆることをする用意がある」と、和平への努力と諦めないことを言明された。

　教皇は、「バチカンの外交上の具体的な活動を公けにできないが」と前置きしたうえで、ウクライナの平和回復に向けた「バチカンの働きかけは休みなく続いている。その試みは止むことがない」と語られた。

　また、教皇は、ロシア軍の軍事侵攻開始直後の2月25日にバチカンのロシア大使館を訪問され、侵攻中止を求められたが、「誰の同行も望まず、自分一人で行きました。自分個人の責任で行ったことです。ウクライナのことを思いながら、夜祈っている時に決断しました。ロシア政府に示そうとしたのは、率直に見て明らかなこと、すなわち、『戦争を直ちにやめるべきだ』ということでした。ウクライナでただ一人の死者をも増やさないために、何かをしなくては、という思いだったのです」と説明された。

　そして「犠牲者をこれ以上、一人も増やしてはなりません。そのために、私は、何でもするつもりです」と強調。「今日の世界、この文明が発達した現在において、あらゆる戦争は時代に逆行している。だから、私は、公の場でウクライナ国旗に接吻したのです。犠牲者とその遺族、また国を追われ避難している人々への連帯を示すものでした」と話された。

　また、キーウ訪問の可能性について尋ねられた教皇は、「人道回廊はもとより、終戦や、休戦といった、より高度な目的を、危険にさらすことはできません。私がキーウを訪問して、その次の日に戦闘が再開されるなら、訪問は何の役に立つでしょうか」と答えられた。

　「現在のウクライナめぐる事態の責任について、なぜプーチン氏やロシアを名指ししないのか」という質問には、「教皇は元首を名指しすることはしません。元首が属する国についてはなおさらのことです」と理由を説明された。

　プーチン大統領に影響力を持つとされるロシア正教のモスクワ総主教キリル１世との会見については、「エルサレムで6月にキリル１世との2度目の会見をする計画があったのですが、バチカン側は取り消ささざるをえなくなった。外交上の観点から、今この時期に会見することは『混乱をもたらすだけ』と判断したからです」と、可能性が消えたことを明らかにされた。

　諸宗教間対話については、教皇は「私は、常に宗教間の対話を推進してきました。ブエノスアイレスの大司教だった時、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教の実り多い対話をした。これは私が進めたことの中で誇りに思うものの一つです。何度も申し上げてきましたが、私にとって、合意は対立に勝るものなのです」と話された。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　　祈りの前に、この日の福音朗読箇所（マタイ福音書28章8-15節）を取り上げ、説教をされた。

　　この箇所では、安息日が終わり、週の初めの日の明け方に墓を見に行った婦人たちが、天使からイエスの復活を聞き、それを弟子たちに知らせに行く途中イエスと出会う。

　教皇の説教の要約は以下のとおり。

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　「主の復活の8日間」と呼ばれる、復活後の8日間は、まるで復活祭の喜びを延長させたまとまった一日のように続きます。

　今日のミサの福音書も、墓にやって来た婦人たちへの、復活されたキリストの出現を語っています 。イエスは女性たちに挨拶し、そして2つのことを告げます。これは私たちへの復活の贈り物として役立つことです。

　まず、簡単な一言で彼女らを安心させます。「 恐れることはない」。主は、「恐れ」が私たちの日々の敵であることをよくご存じです。私たちの日常の恐れは、より大きな恐れに由来します。死への恐れ、未来への恐れ、親しい人々を失う恐れ、病気への恐れ、もう何もできなくなる恐れなどです。

　しかし、復活によって、イエスは死に打ち勝されました。ですから、イエスほどに確信を込めて「恐れることはない」と言える人は誰もいないのです。主はこの言葉を、まさしく自分が勝利者として出てきたばかりの墓のかたわらで言われました。こうしてイエスは、私たちにも「恐れの墓から出てくるように」と招いておられます。主は、何かの恐れがいつも、私たちの心に巣食っていることをよくご存じです。私たちは、復活の朝のように、毎朝「恐れることはない」という言葉を繰り返し聞く必要があるのです。

　キリストを信じる兄弟姉妹の皆さん、「恐れないでください」。イエスは言われます。「私はあなたのために死を体験した。あなたのために苦しんだ。そして、今、私は、『あなたといつも共にいる』と言うために復活したのだ」。

　では、恐れを克服するために、具体的にどうしたらよいのでしょうか。婦人たちにイエスが言った二番目のことが役立ちます。「行って、私の兄弟たちにガリラヤへ行くように言いなさい。そこで私に会うことになる」「行って、言いなさい」。「恐れ」は常に私たちを自分の中に閉じ込めてしまいます。イエスは、外に出るように、他人に向かうようにと仕向けます。これが恐れに打ち勝つ秘訣です。

　しかし、「私にはできない」とあなたは言うかもしれません。福音のあの婦人たちも、主の復活を伝えるための準備が十分にできていたわけではありません。それは主にとって重要なことではありませんでした。 主にとって大切なことは、婦人たちが自分自身から出て、人々に復活を知らせることだったのです。

　なぜなら、復活の喜びは、自分自身のためだけに取り置きするものではないからです。キリストの喜びは、与えることによってますます大きくなり、分かち合うことで増加するものだからです。もし、私たちが自分自身を大きく開き、福音をもたらすなら、心は広がり、恐れを克服するでしょう。

　また、今日の福音は、復活の知らせを妨げるものがあることも記しています。 それは、虚偽です。福音は、イエスの墓の番人たちの嘘の証言を伝えています。彼らはお金に惑わされ、「弟子たちが夜中にやって来て、我々の寝ている間に死体を盗んで行った」と言うようにとの指示を受けます。

　これは真理の告知を妨げる虚偽です。私たちに対する警告でもあります。言葉においても、生活においても、虚偽は真理の告知を毒し、腐敗させ、葬り去ります。復活されたキリストは、私たちが虚偽と偽善の墓から出ることを望んでいます。

　親愛なる兄弟姉妹の皆さん、私たちも実際あやまった情報や偽りのニュースにつまずくことがあります。一方で、私たち自身の中にも、時には虚偽があることを認めましょう。私たちのこの影の部分も、復活されたイエスの光の前に置きましょう。私たちを「福音の喜びと自由をもたらす真理の透明な光輝く証人」とするために、イエスは隠れたこともすべて光の下に置かれます(参照 ヨハネ福音書 8章32節)。

　復活されたキリストの母マリアよ、恐れに打ち勝つための助け、そして真理に対する大きな愛を与えてください。

（編集「カトリック・あい」）

＊あなた方に平和があるように！

　そして、「この『あなた方に平和があるように！』という復活祭のメッセージを喜びをもって受け止めることができるよう、私たちの心が開かれますように」と願われた。そして、「平和とは正反対の、数多くの方が命を落とし、なおも暴力行為が続く『戦争』で特徴づけられる復活祭」を私たちが目撃している現在、特別にこのメッセージを強調したい」とされる一方、「爆弾から身を守るためシェルターに隠れねばならない兄弟姉妹のことを思う時、このような悲劇的な現実は、イエスが本当に復活され、死に打ち勝たれたことを信じるのを難しくします」と率直に認めつつ、次のように語られた。

　「今日、これまで以上に、東方教会の人々とってとても大切な復活の宣言が響き渡るのを耳にしています－『キリストは復活された。本当に復活されたのだ！』と。今日、これまで以上に、終わりがないように見える四旬節の終わりに、私たちはイエスを必要としているのです」

　さらに教皇は、「私たちは、これまで以上に主が私たちの前に立たれ、私たちに「あなた方に平和があるように！」と繰り返してくださるのを必要としています」と強調。新型コロナウイルスの世界的大感染を受ける形で、新たな（注:世界の国々、人々の間に）連帯の精神が根付きつつあるとの希望があったが、「弟のアベルを排除すべきライバルと見なした”カインの精神”が今でも、恐ろしい戦争と暴力の形で、私たちの間で働いているのを目の当たりにしています」とロシアによる理不尽かつ残虐なウクライナに対する軍事侵略の続行を間接的に強く非難された。

＊主は平和をもたらされる

　そのうえで教皇は、「主だけが、私たちに真の平和をもたらすことができます」と改めて強調。「私たちの罪、頑なな心、そして兄弟同士の強い憎しみによって傷を負われたイエス」に注目され、「イエスは、その傷を私たちのために負われ、弟子たちの前に現れた時に、その傷を彼らにお見せになった。それは、私たちへの愛の消すことのできな印であり、天の父は、それをご覧になって、私たちに、そして全世界に、憐れみを示されるのです」と説かれた。

　「その輝かしい傷の数々をよく見つめる時、私たちの疑い深い瞳は大きく開きます。頑なな私たちの心は解き放たれ、復活祭のメッセージを心から受け入れます。キリストの平和が私たちの暮らし、私たちの家、私たちの国に入っていくようにしましょう！」

＊ウクライナのための祈り

　教皇は、「戦争で荒廃したウクライナに平和がありますように」、そして「苦しみと死の恐ろしい夜あるところに、希望の新しい夜明けが、すぐ来ますように！」と祈られた。

　そして、犠牲になった人々、数百万人にのぼる避難民、孤児となった子供たち、危険地域に残された高齢者たちのことを、強く思い、その中でも特に、「私たちは、ウクライナの子供たちをはじめ、暴力の犠牲者となり、生まれる権利を奪われ、空腹、医療支援の欠如の犠牲となって苦しんでいる世界中の子供たちが泣き叫ぶのを聴いています」とされ、彼らの苦しみの叫びを聴き入れ、平和を実現する決定を下すように、世界の指導者たちに訴えられた。

　「各国の指導者たちが、人々の平和への嘆願を聴き入れますように。今から70年前に科学者たちが提起した「人類に終止符を打つべきか、それとも人類は戦争を放棄するべきか」という、重大な問いかけ＊に耳を傾けますように」

　＊ラッセル＝アインシュタイン宣言＝英国の哲学者、バートランド・ラッセルと米国の物理学者、アルバート・アインシュタインが中心となり、当時の第一級の世界の科学者たち11人が連名で出した宣言。米ソの水爆実験競争という世界情勢に対して、核兵器廃絶・科学技術の平和利用を訴えた。日本の湯川秀樹も署名している。

＊欧州諸国の移民・難民受け入れに感謝

　教皇はまた、欧州諸国など移民や難民を積極的に受けれるているすべての国の人々に敬意を示され、このような慈善的な行為を「希望のしるし、利己主義と個人主義の克服に貢献するもの」と讃えられ、「世界中で起きており、しばしば見過ごされている紛争に、私たちも彼らと同じ思いやりと連帯をもって、対応することができますように」と祈られた。

＊中東に平和を

　「エルサレムに平和を、そしてエルサレムを愛するすべての人々、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒に平和を」と教皇は祈られ、聖なる都に住むすべての人々が平和、友愛、尊敬、そしてすべての聖なるものに接する素晴らしさを体験できるように願われた。

　同様に、「レバノン、シリア、イラク、リビア、イエメンのすべての人々とコミュニティが互いに和解し、平和が根付くように」と祈られ、「この地域では、紛争が続く中で、人々は暴力、緊張、深刻な苦しみが終わることを強く望んでいます」と強調された。

＊ミャンマー、アフガニスタン、そしてアフリカの国々

　また、教皇はミャンマーに和解と平和回復の賜物がもたらされるよう祈り、人道的危機が大きな苦しみを引き起こしているアフガニスタンのためにも祈られた。

　さらに、アフリカのサハラ砂漠周辺の乾燥したサヘル地域の国々でテロの頻発が人々の流出を引き起こしている問題も思い起こされ、特に深刻な危機的状況にあるエチオピアとコンゴ民主共和国で対話と和解の道が開かれるよう願われた。

　また、ここ数週間に起きた自然災害の犠牲者、特に南アフリカの洪水の犠牲者のために祈られた。新型コロウイルスの大感染や麻薬密売など犯罪行為の増加で社会情勢が悪化しているラテンアメリカの国々で苦しんでいる人々で苦労している人々を思い起こされ、カナダで深刻な問題になっているカトリック教会による過去の先住民虐待が明るみに出た問題について、復活されたキリストが関係者の和解の旅に同行されるように祈られた。

＊キリストの平和によって打ち勝つ

　メッセージの最後に教皇は、戦争と様々な災害によって引き起こされた悲しみと苦しみの中にあっても、「罪と恐怖、死に打ち勝たれたイエス・キリストは、悪と暴力に屈服しないように私たちに勧めておられる」ことを、全ての人が知るように励まされ、「キリストの平和に私たちが引き込まれますように！平和は可能です。平和は義務です。平和は全ての人の、最も重い責任です」と強調された。

 （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　以下、バチカン公式英語訳全文

＊イエスが話しかけてくださるように

　教皇はこの番組で、記者の質問に答える形で、まず、聖金曜日、受難の主日の当たって信徒たちに、「十字架につけられたイエスが、あなたの心に触れてくださるように、沈黙と痛みの中で、あなたに話しかけてくださるようにしましょう」と勧められた。そのうえで、ウクライナでの戦争、新型コロナウイルスの世界的感染、さまざまな悲劇の中での信仰を保つこと、そして女性の不屈の精神持つ女性の活躍など、幅広く語られた。

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＊戦争のただ中で、希望の涙を流そう

　まず、記者から、今回の復活祭に対する願いは何であるかを尋ねられた教皇は、「内面の喜びを見つけることの重要性」を指摘されたうえで、「あらゆる荒廃の中にあっても、私たちは希望を持ち、喜びの涙を経験せねばなりません…　私の願いは、希望、期待が裏切られることのない真の希望を、失わないことです」と答えられた。

　ウクライナ戦争のただ中で迎える今年の復活祭で、「涙－喜び、慰め、そして希望の涙ーを流すように」と信徒たちに求められ、「私は確信し、繰り返して言います。私たちは、もっと泣く必要がある、と。人類は泣く方法を忘れている。ペトロに泣き方を教えてもらいましょう」と勧められた。そして、「私が学んだことの1つは、人が苦しんでいるときに、話しかけないこと」とも語られた。

　教皇は世界中で起きている戦争の悲劇に言及され、「特に、ウクライナではこれまでに、470万人以上の人たち、特に母親と子供たちが国外脱出を余儀なくされているとされています」と指摘。避難民と移民が人種や外見などで分けられて扱われていること、人種差別がされていることを非難され、「主イエスがエジプトの移民であり、避難民であったこと」を思い起こされ、“嫌忌病”にかからないように注意された。

＊悪魔と対話をしないように

　これと関連して、教皇は「悪魔は神話ではなく、現実。悪魔は私たちをあざむき、罪に陥れようとしている」と強調。「悪魔とは、対話しないように。悪魔には全く善がありません。でも、私たちは、害をなす人たちとは対話する必要があります。彼らには、全の種があるからです」とされた。

　戦争という”醜い怪物”についても触れられ、戦車を使わなくても、破壊力のある別の形の争いをもたらす「搾取」についても警告された。

＊女性は強い

　女性問題に触れた教皇は、「女性たちは強い存在です」とされ、「母親は、子供たち二一生、連れ添うことが出来る…　女性たちは、命を準備することの意味、死の意味を知っています。 その言葉を語る…　そして、警鐘を鳴らします」と指摘。マタイ福音書に登場する総督ピラトの妻を例に挙げ、「彼女は夫のピラトに、『あの正しい人に関わらないでください』とイエスに死刑判決を下さないように忠告しました。師か日、ピラトは彼女の言うことを聞かなかった」とされた。

＊「孤独」について

　また、多くの種類の孤独についても話され、2020年3月27日にサンピエトロ広場で開いた新型コロナ終息を願う祈りの会を思い起こされて「（いつもは信徒で一杯になる）聖ペトロ広場が空になるとは、思いもよりませんでしたが、これは「『孤独』について深く理解するように」との主からのメッセージでした」と回想された。

　そして、ご自分が教皇職を務めていて孤独を感じたことがあるか、との問いには、「いいえ。神は私に良くしてくださいます。ご自身の存在を感じます。私のしていることに、とても寛大です。おそらく、私が一人ではできないことをご存じだからでしょう」と答えられた。

＊教会に影響を与える傷

　教皇はまた、教会に影響を与えているいくつかの傷に言及し、特に「世俗化の時勢」を非難され、「これが、教会を大いに傷つけています。教会が世俗化の時勢に取り込まれる時、打ち負かされてしまいます」と警告された。

聖金曜日午後3時、教皇は黙祷された

　番組の終わりに、質問者が、時間がイエスが十字架上で息を引き取られた午後3時であることに気づき、「この時間を私たちはどのように過ごすべきでしょうか」と尋ねると、教皇は答えず、数秒の間、沈黙の中で祈られた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

   教皇フランシスコは聖木曜日の14日夕、ローマ北部の港湾都市チビタベッキアの新しい刑務所の聖堂で、「主の晩餐」のミサを奉げられ、受刑者をはじめ、看守、職員、それにイタリア政府から法相が参加した。

　教皇は説教で、ミサの中で行われる洗足式について、この式のもとになっている「イエスが自分を裏切る卑怯者の足を洗った」と記した福音書の箇所は、「世間一般の人々にとって、おかしなことだ、と思われたかも知れません。奴隷の仕事だからです」とされたうえで、イエスは、このような、なさり方を通して、「互いの足を洗い合わねばならない…見返りを期待せず、互いに仕え合うように、と私たちに教えてくださるのです。日々、全ての人に対して、このようなことが出来たなら、何と素晴らしいことでしょう」と語られた。

＊過越の祭りの冒涜的な裏切り

　「イエスがもたらす平和は、他者を打ち負かそうとしない。”武装による平和”ではありません。”福音の武器”は、祈り、優しさ、赦し、そして隣人への惜しみない愛。神の平和が世界にもたらされるやり方です」と言明。

　これに対して、「戦争はー今、世界中で起きている争いだけでなく、すべての戦争ーは、神に対する非道極まりない行為、過越の主を冒涜する裏切り。イエスの（主なる父に）従順な顔の代わりに、この世の偽りの神の顔を選ぶ行為です…　戦争は常に、力への狂信的崇拝をもたらす人間の行為です」と強く批判された。

＊キリストに平和を願う

　また、教皇は、「イエスは、ご自分にとって最後の過越祭の前に、弟子たちに『心を騒がせるな。おびえるな』（ヨハネ福音書14章27節）と言われました。世俗的な力は死と破壊を、結果として残しますが、キリストの平和は、私たちを受け入れるすべての人の心から始まり、歴史を築き上げるのです」と信徒たちを励まされ、間もなく迎える復活祭を「キリストが十字架上でご自身を捧げることで得られた平和を、私たちに分けてくださる、神と人類の真の宴」として待ち望むよう促された。

　説教の最後に、教皇は、イタリア語の復活祭「Pasqua」は「移行」を意味することを指摘され、「今年の復活祭は、『世俗的な神』から『キリスト教の神』に、『私たちが内に抱く貪欲』から『私たちを解放する慈愛』に、『力でもたらされる平和への期待』から、『イエスの平和の真の証人となる約束』に移行する、喜ばしい祭典になります」と語られ、「私たちの平和の源である十字架につけられた方の前に身を置き、心の平和と世界の平和を願い求めましょう」と信徒たちに呼びかけられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）