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　ベルギーの司教協議会は17日に声明を発表し、「ローイ司教の枢機卿任命の発表は、多くの前向きの反応をもたらしたが、同時に、彼がゲント教区長を務めていた2004年から2020年の間に、司牧責任との関係で、性的虐待について常に十分に強力な対応をしていなかった、という批判が起きた」とし、「そうした虐待の犠牲者が、司教の枢機卿任命でさらに傷つくのを防ぐために、教皇に任命辞退を受け入れてくださるよう求め、教皇もこれを受け入れられた」と説明した。

　ローイ退任司教は、1941年9月28日にベルギーのティーレンで生まれ、1961年にサレジオ会に入会し、1970年9月12日に司祭叙階。1980年代と90年代にサレジオ会の指導的地位にあった。2003年に62歳でベルギー北西部のゲント教区の司教に任命され、2019年11月に78歳で司教を退任した。

　司教は2010年にベルギー議会の性的虐待問題委員会に呼ばれ、「ベルギーと世界のカトリック教会が性的虐待のスキャンダルが揺らいでいることを、深く恥じている」と語るとともに、教会には聖職者に寄る性的虐待のいかなる疑惑についても、当局に報告する義務があることを確認していた。

　 教皇フランシスコが5月27日に発表した新枢機卿21人のうち、5人は教皇選挙権の無い80歳以上で、ローイ退任司教はその一人だった。

（編集・翻訳「カトリック・あい」南條俊二）

　参加者たちへの挨拶で、教皇は「実際、この歳で宣教に出掛けるのは容易ではありません」とユーモアを交えながら話され、「皆さんの祈りと模範に元気づけられ、いつも思っている国々の方々のところに会いに行ける日を信じて、待っています」と語られた。

　そして、教皇は、7月上旬に予定していたアフリカ二か国訪問で、コンゴ民主共和国の首都キンシャサでミサを捧げる計画だったことを思い起こされ、同じ7月3日にバチカンで共にミサを奉げる考えを明らかにされた。

　アフリカ宣教会は、1868年に当時アルジェリアのアルジェ大司教だったシャルル・ラヴィジェリ枢機卿（1825-1892）によって創立された「アフリカに生まれた、アフリカのための」宣教会。

　教皇は、アフリカ宣教会の今総会のテーマ「預言的証しとしての宣教」に触れつつ、「世界の変化とともにアフリカも変化していきますが、創立者ラヴィジェリ枢機卿のカリスマから、キリストとその福音に基づく宣教の意味と力を汲み取り続けるように」と会員たちを励まされ、さらに、「あなたがたは使徒、使徒以外の何者でもない」というラヴィジェリ枢機卿の言葉を引用して、「使徒とは証し人。証しとは『祈りと兄弟愛』、すなわち『神に向けて開く心と、兄弟姉妹に開かれた心』です」と説かれた。

（編集「カトリック・あい」）

　新たな日程は後日発表される見通し。

（編集「カトリック・あい」）

1. Archbishop Arthur Roche – Prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments

2. Archbishop Lazzaro You Heung sik – Prefect of the Congregation for the Clergy

3. Archbishop Fernando Vérgez Alzaga, L.C. – President of the Pontifical Commission for Vatican City State and President of the Governorate for Vatican City State

4. Archbishop Jean-Marc Aveline – Metropolitan Archbishop of Marseille (France)

5. Bishop Peter Okpaleke – Bishop of Ekwulobia (Nigeria)

6. Archbishop Leonardo Ulrich Steiner, O.F.M. – Metropolitan Archbishop of Manaus (Brazil)

7. Archbishop Filipe Neri António Sebastião di Rosário Ferrão – Archbishop of Goa and Damão (India)

8. Bishop Robert Walter McElroy – Bishop of San Diego (U.S.A)

9. Archbishop Virgilio Do Carmo Da Silva, S.D.B. – Archbishop of Dili (East Timor)

10. Bishop Oscar Cantoni – Bishop of Como (Italy)

11. Archbishop Anthony Poola – Archbishop di Hyderabad (India).

12. Archbishop Paulo Cezar Costa – Metropolitan Archbishop of Brasília (Brazil)

13. Bishop Richard Kuuia Baawobr, M. Africa – Bishop of Wa (Ghana)

14. Archbishop William Goh Seng Chye – Archbishop of Singapore (Singapore)

15. Archbishop Adalberto Martínez Flores – Metropolitan Archbishop of Asunción (Paraguay)

16. Archbishop Giorgio Marengo, I.M.C. – Apostolic Prefect of Ulaanbaatar (Mongolia)

17. Archbishop Jorge Enrique Jiménez Carvajal – Archbishop Emeritus of Cartagena (Colombia)

18. Archbishop Lucas Van Looy, S.D.B. – Archbishop Emeritus of Gent (Belgium)

19. Archbishop Arrigo Miglio – Archbishop Emeritus of Cagliari (Italy)

20. Fr. Gianfranco Ghirlanda, S.J. – Professor di Theology

21. Msgr. Fortunato Frezza – Canon of Saint Peter’s Basilica

　バチカンの新福音化推進評議会が26日に発表したもので、教皇は、ローマ時間の31日午後6時（日本時間6月1日午前1時）から、同大聖堂の「Maria Regina Pacis（平和の元后）」の聖母マリア像（写真）の前で、ロザリオの祈りを唱えられる。

　同評議会は声明で、「聖母マリアの月の終わりに、教皇フランシスコは、現在も続いているウクライナでの戦争、そして他の多くの暴力行為で深く傷ついた世界に希望のしるしをもたらすことを希望しておられます」とし、世界のすべての信徒に対して、教皇と祈りを共にするよう呼びかけた。

　同大聖堂の聖母マリア像には、特別な歴史がある。教皇ベネディクトゥス十世が1918年、第一次世界大戦の終結を聖母マリアに願うために、バチカン美術館の副所長だった彫刻家のグイド・ガリに制作を依頼した。

　聖母マリアは、 戦争の終結を命じるしるしとして、左手を上げ、平和を象徴するオリープの枝を落とす用意をしている幼子イエスを右手に抱いている。 土台には花が彫られており、平和の復活とともに生命の開花を象徴している。

　31日に、教皇はこの像の前で、聖母に祈りを捧げ、慣習に従って、像の元に特別の意向を書き記した小片を置く前に、花輪を捧げる予定だ。

　この祈りには、教皇と共に、 ここ数週間に初聖体と堅信を受けた子どもたち、スカウトの子供たち、ローマ在住のウクライナ出身の家族、Marian Ardent Youth (GAM)の代表、バチカン警察とスイス衛兵、そして、平和の元・乙女マリアの名にちなんだローマの三つの小教区、教皇庁からも代表が参加する。

 　また、戦争の悲劇を経験しているウクライナ人の家族、戦争犠牲者と関係のある人々、犠牲となった部隊の従軍司祭が、ロザリオを一連ずつ唱えることになっている。

　31日のロザリオの祈りは、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂と世界のinternational shrineをインターネットで結ぶ、動画配信の形で行われ、現在の戦争、紛争に直接かかわりを持つウクライナの神の母聖堂、イラクのSayidat al-Najat （救いの聖母）大聖堂、シリアの平和の聖母大聖堂、バーレーンのMary Queen of Arabia大聖堂をはじめ、平和と良い航海の聖母聖堂（フィリピン）、救い主と母マリアの国際聖堂（ナイジェリア）、Shrine of Jasna Góra（ポーランド）、韓国の殉教者の国際聖堂（韓国）、ロレートの聖なる家（イタリア）、International Shrine Our Lady of Knock（アイルランド）、グアダルーペの聖母聖堂（メキシコ）、ルルドの聖母聖堂（フランス）なども参加の予定だ。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

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　ギャラガー大司教は、5月18日から3日間の日程で、戦争に苦しむ人々に教皇フランシスコと教皇庁の寄り添いを伝えるためにウクライナ入りし、初日は、リヴィウで、ラテン典礼の大司教、ギリシャ典礼カトリックの大司教と、それぞれ会見した他、避難民を受け入れているリヴィウの小教区や修道院を訪問。二日目の　19日は、リヴィウの州知事、市長と会見。その後、首都キーウに移動。ギリシャ典礼カトリック、キーウ=ハールィチ大司教区の大司教との出会いを持った。最終日の20日は、多数の市民が犠牲になったキーウ近郊の町ブチャ、ヴォルツェル、イルピンを訪れ、深刻な破壊の跡を目にした。特にブチャでは正教会の聖堂を訪問、集団墓地で祈りを捧げた。また、ヴォルツェルでは神学校が受けた被害状況を視察した。

（編集「カトリック・あい」）

　教皇と教皇庁は、ロシア軍の攻撃で避難できずにいるマウリポリなどの人々に人道回廊を確保し、平和を切望する人々の叫びに耳を傾け、一刻も早く平和を回復させるよう、関係国指導者に願い、「神にできないことは何一つない」（ルカ福音書1,章37節）の確信のうちに、主に祈り続けている。

（編集「カトリック・あい」）

　これに続き、教皇付説教師ラニエーレ・カンタラメッサ枢機卿による説教が行われた。

　枢機卿はまず、「今年の復活祭は、『喜びの鐘の音』ではなく、『死と破壊をもたらす砲弾の爆発の音』のもとで迎えることになった」と述べ、ピラトが流させた血や、シロアムの塔の倒壊で亡くなった人々に触れたイエスが「あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる」（ルカ福音書13章5節）と警告されたことを思い起こしながら、「『その剣を鋤に、その槍を鎌に打ち直す』（イザヤ書2章4節）ことがされなければ、また同じことが繰り返されます」と訴えた。

　そして、「世界は目まぐるしく動き、そしてすべては過ぎさり、過去のものとなっていきますが、そうした時の動きに引きずられることなく、足を地につけているためには、『過ぎ去るもの』から、『過ぎ去らないもの』へと移る必要があります」と強調。「今年の復活祭を真の『過ぎ越し』とし、決して変わることのない方ー神ーへと移りましょう」と全ての司祭、信徒に寄りかけた。

　説教に次いで、聖金曜日の盛式共同祈願が行なわれ、後半の儀式では、十字架を手にした助祭が、大聖堂の入り口から祭壇に向かって進みつつ、三度にわたり歩を止め十字架を高く掲げ、その度に参列者を十字架の崇敬へと招いた。

　十字架は助祭によって教皇のもとに運ばれた。十字架を前にたたずんだ教皇は、長い沈黙の祈りを捧げ、十字架につけられたイエスに接吻された。最後に十字架は祭壇前にもたらされ、参列者は十字架を見つめ祈った。聖体拝領の後、会衆は静かに解散し、「主の受難の儀式」は終了した。

（編集「カトリック・あい」＝引用された聖書の箇所の日本語訳は「聖書協会・共同訳」を使用）

　道行きの14の留ではそれぞれに、代表する家族が十字架を担い、祈りの意向と共に福音書の箇所を唱え、全員で黙想した。そして教皇が祈りで各留を締めくくり、聖歌隊は Stabat Mater「悲しみの聖母」歌った。

＊戦争で引き裂かれたウクライナとロシアの女性二人が共に十字架を担って…

　十字架の道の14留のそれぞれの黙祷のテーマは、カトリックのボランティアグループに関係する15の家族によって書かれ、世界中の家族が直面している試練と苦難のさまざまな側面を表現した。

　黙祷のハイライトは、2人の女性ーロシア人のアルビナとウクライナ人のイリーナーが十字架を共に運ぶ第13留だった。準備された祈りの言葉の代わりになされた長い沈黙は、どのような言葉よりも雄弁に二人の思い、家族の思いを伝えた。二人はローマで看護師をしている友達同士だが、十字架を共に担い、戦火にある兄弟姉妹たちすべての苦しみ、平和と和解への強い希望を表す瞳で互いを見つめていた。一瞬の沈黙のうちに、参加者全員が神の平和の賜物をくださるように祈った。

＊苦しみの闇の中に福音の光

　十字架の道行きの間、教皇は説教も、ご自分の思いを語ることもせず、家族の代表たちが、それぞれの体験を語れるようになさった。そして道行きの最後に、「喜びと悲しみ、試練と希望の中で、福音の光がすべての家族の心に照らし続けられるように。あなたを遠ざけようとする私たちの”反抗的な心”に、赦しと平和が打ち勝つようにしてください」と次のように、神に祈られた。

　「主よ、私たちの反抗的な心を、あなた自身の心に向けるようにしてください。そうしてくだされば、私たちは平和の計画を追求することを学ぶことができます。敵対する者同士が握手をするように、互いに赦し合うように励ましてください。憎しみのあるところに和解がもたらされるように、兄弟に振り上げた兄弟の拳を収めさせてください。私たちがキリストの十字架の敵として振る舞うことを絶対にしないように、私たちがキリストの復活の栄光を分かち合うことができますように。アーメン」

＊子供のない老夫婦と子供たち

＊戦争がもたらす死と破壊

　第13留の言葉は、現在の政治的状況からは互いに対立するウクライナとロシアの家族によって書かれた。両方の家族は、死と破壊の痛みについて述べている。戦いによって、人生がどのように意味を失い、憎しみが絶望と沈黙に道を譲るように見えるかーそして、二つの家族が、共に、イエスの死を印す第13留へ十字架を運ぶ。

　彼らは祈る。「私たちは朝起きて少しの間、幸せを感じますが、その後、突然、これらすべてに自分自身を満たすのがどれほど難しいかを考えます。主よ、どこにおられますか？　死と分裂の沈黙の中で私たちに話しかけてください。私たちが平和を築く者に、兄弟姉妹になること、そして爆弾が破壊したものを立て直すことを、私たちに教えてください」

＊戦争避難民は陽の光を求めている

　第15留は、戦争のために故郷を追われた避難民の家族からの言葉だ。

　自宅では、家族は大切な存在だった。だが、今は、単なる”番号””分類”だ。カトリック教徒であることさえも、避難民であることの次に置かれる。そして、子供たちが、爆弾、血、迫害を見ることのない人生の機会をえるように、毎日のように、親たちが命を落としている。

　「私たちが諦めないなら、それは、墓の入り口をふさいでいる大きな石が、いつか転がされることを、知っているからです」。

　　教皇は、各界代表への挨拶の中で、マルタが「地中海の中心」と定義されるのは、「その位置だけでなく、この地で交差してきた歴史や文化が作り出す活気と文化によるもの」とされたうえで、マルタの社会や政治を特徴づけてきた「様々な世界からの風（影響）」を、古地図に描かれる羅針図（コンパスローズ）をイメージしながら語られた。

　そして、「北から吹く風、それは欧州から来るものです」として、特に、平和を守ることにおいて「一致した大きな家族の家としての欧州連合の存在」を示され、「この地は、正義や社会平等の価値、環境保護を推進する最前線にあります」。

　さらに、「この北の風は、時に西方の風と共に吹く。そこからは自由と民主主義の大きな価値を得る一方で、進歩への熱望によって、『自らのルーツを切り離す危険』に注意しなくてはなりません」とされ、「健全な発展のためには、記憶を守り、世代間の調和を醸し、画一化やイデオロギー的植民地主義に飲み込まれないように努め、すべての人の尊厳と命を尊重する必要があります」と説かれた。

　次に南方に目を向けた教皇は、「希望を求めて欧州にやって来る多くの兄弟姉妹の存在」に言及され、「福音の精神の下にこれらの人々を受け入れるマルタ政府と国民」に感謝を表されるとともに、「地中海が再び、『連帯の舞台』となるために、欧州の共同責任を必要としています。地中海を『文明の墓場』にしてはなりません」と訴えられた。

　そして、ロシアの軍事侵略で危機に陥っているウクライナに思いをはせ、戦火を逃れ、国際社会に助けを求めているウクライナの人々を温かく受け入れるようアピール。さらに、「陽がのぼる東からは、暗い戦争の風が吹いて来ている。他国を侵略、残酷な市街戦を展開し、核兵器の使用をほのめかして威嚇するようなことは、遠い過去のこと、と私たちは考えていました。戦争の冷たい風は、ただ死と破壊と憎しみをもたらすだけ」と強調。

　「時代遅れの国粋主義的な関心に閉じこもった権力者が紛争を起こす中で、普通の人々は未来を築く必要を感じています」とされ、「今、戦争の闇が人類の上に降りて来ています。そうした中にあっても、平和の夢を消してはなりません」と呼びかけられた。

　また、レバノン、シリア、イエメンなど、様々な問題や暴力に引き裂かれた中東の国々にも思いをはせた教皇は、「マルタの共存と調和の力を、これらの国々も必要としています。マルタが神の助けの下に、地中海の心臓として、希望と、命へのいたわり、他者の受け入れ、平和への熱望を、鼓動として響かせていただきたい」と願われた。

（編集「カトリック・あい」）