♰「今が方向を変える時。若者たちの希望を奪わないように」教皇、「気候野心サミット」にメッセージ
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◎教皇連続講話「祈りについて」⑩「苦しみの時に祈ることを恥じるな」
（2020.12.9 Vatican News Devin Watkins)
教皇フランシスコは9日、水曜恒例位の一般謁見で「祈りについて」の講話を続けられその中で「嘆願の祈り」に焦点を当て、特に苦しみのときに湧き上がってくる叫びを大切にするように、信徒たちに強く求められた。
教皇は講話を、イエスが偉大さと謙虚さを祈る為に、弟子たちにどのようにして「主の祈り」を教えられたかーから始められた。
「主の祈り」で、「私たちは神に最高の贈り物を求めます。『御名が聖とされますように。御国が来ますように。御心が天に行われるように、地にも行われますように』と。しかし、同じ祈りで、私たちはまた簡明なもの、すなわち「毎日のパン」ー健康、家庭、仕事、そして、キリストに倣う生活に必要な聖体ーを求めるのです」と説かれた。
＊暗闇の中で一筋の光を祈る
また、主の祈りの「嘆願の祈り」の部分は、「非常に人間的」なもの、と指摘された。「人は皆、人生のある時点で”自給自足の幻想”が崩れます。 人であることは、嘆願。時として、それは叫びとなりますが、叫ぶことを自制することも多い」が、人は皆、孤独や悲しみを経験し、 病気、不正、あるいは裏切りが勝ったように見えるとき、聖書は、最も弱い状態にある人の姿を見せることを躊躇しない、とされた。
そのうえで、「時には、すべてが崩壊し、これまでの人生が無駄になったように見えます。そうした一見、絶望的な状況で、取ることのできる唯一の方法は、主への叫びー『主よ、助けてください』という祈りです。 祈りは、最も深い暗闇の中に、一筋の光を生むことができるのです」と諭された。
＊あらゆる被造物が叫ぶ
教皇は続けて、「すべての被造物は、嘆願の祈りを共有しています… 被造物のかけらのすべてが、神を願い求め、それが全うされる切望しています」と語られ、信徒たちに、幸せなときに祈ることを学ぶ必要があるが、暗闇にいて、祈る必要を感じたときに、それを恥と思わないように、と注意された。
そして、「私たちの中で自然に湧き上がってくる嘆願を抑えつけてはなりません…嘆願の祈りは、被造物としての私たちの限界と気質を受け入れることと、歩調を合わせているのです」と説かれ、「たとえ、抑えつけようとしても、深みからの叫びとして、現れるもの」と付け加えられた。
＊神の応答を待つ
講話の最後に、教皇は「聖書が幾重にも明らかにしているように、神は応えてくださる」ことを、全ての人に請け合われた。「私たちの口ごもりながらの問いかけさえも、私たちの心の奥底に残っている問いかけさえも、父なる神は、お聴きになり、私たちに聖霊を送ってくださる、そして聖霊は、祈る人すべてを奮い立たせ、すべてを変容される」。そして、「私たちの仕事は、嘆願の祈りに対する神の応えを、辛抱強く待つことです」と締めくくられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰「待降節、『回心』の旅に取り掛かろう」待降節第二主日の正午の祈りで
（2020.12.6 Vatican News staff writer）
教皇フランシスコは6日、待降節第二主日の正午の祈りの説教で、主をお迎えする準備の期間である、この待降節に「回心の旅」に取り掛かるよう、勧められた。
教皇はこの日のミサで読まれた福音書（マルコ1章1~⒙節）を取り上げ、「待降節が私達に提示しているのと同じ”信仰の旅程”ー私たちがクリスマスに主をお迎えするために自分自身の準備をするということーが、この箇所で明らかにされています」とされた。
＊「回心」の意味は？
そして、この箇所では、洗礼者ヨハネの働きを描き、「回心」がどのように悔い改めの道と神とその王国の探求に私たちを導くかについて語っている、と語られ、「回心」の意味について、教皇は「聖書は、何よりもまず、方向と注意の払い方を変えること、そうして私たちの考え方を変えることを意味します」と指摘。
さらに、「道徳的、霊的な生活において、『回心』するということは、自分自身を悪から善に、罪から神の愛に向きを変えることを意味するのです。洗礼者ヨハネが、罪の赦しを得るための悔い改めの洗礼を人々に説いていた時に、彼が教えていたのは、まさにそれでした。イエスが彼から洗礼をお受けになったことは、彼の説教を聴き、罪を贖う事を決意した人々の『回心』の目に見えるしるしだったのです」と説かれた。洗礼は水に浸されることでなされたが、「悔い改め、自分の生き方を変える意欲がなければ、それが無価値であることも証明した」と付け加えられた。
また教皇は、「回心」には、犯した罪のために苦しむこと、「罪から自分を解放したいという強い望み、自分の人生から永遠に罪を退けようとする意志」が含まれる、とされ、罪を退けるために、罪につながるすべてのものー世俗的な考え、快適、楽しみ、安楽、富への過度の傾きーを拒絶する必要があります」と語られた。
＊罪と俗念を断つ
さらに、「繰り返しになりますが、私たちが見習うべきは、今日の福音書に描かれている洗礼者ヨハネの姿にあります。過ぎたるを求めず、欠くべからざるを求める、節度ある人… これが『回心』の第一の側面ー『罪と俗念を断つこと』ーです。そして、もう一つの側面は、『神とその王国の探求』です」とされたうえで、「しかし、安楽と俗念を捨てることそれ自体が目的ではありません。目的はもっと大きなもの、『神の王国、神との交わり、神との友情』を得ることにあるのです」と強調された。
だが、このような『回心』は決して容易なことではない。なぜなら、「私たちを罪に近づける多くの束縛ー不誠実、意気消沈、不健全な環境、悪い手本ーがある」ためで、「時として、私たちが主に対して感じる“押し”はあまりにも弱く、神がほとんど沈黙しているように見えることもあります」。そして、主の慰めの約束は、今日のミサの第一朗読、イザヤ書（40章1,11節）に描かれた思いやりと気配りのある羊飼いのように、遠い、非現実的なものであるように見えます」と語られた。
＊「回心」は恵み
それゆえに「真の『回心』は不可能だ。この世から神に回心する代わりに、平凡な生活の”流砂”にとどまろう」という誘惑に陥るのは、たやすいことだが、 「このような場合、私たちには何ができるのでしょう？」と問いかけられた。
教皇は、この問いに答える形で、「まず第一に、『回心』は恵みであり、勇気を持って神に求めるものであることを忘れないように」と会衆を促し、「神の素晴らしさ、親切さ、優しさ」に心を開き、「真実であり、美しく、永遠に続くもののために、誤った、束の間ものを取り払う」ことを勧められた。
説教の最後に、教皇は8日の「無原罪の聖母マリア」の祝日を前に、聖母の助けを願う祈りを捧げられたー「神、神の御言葉、私たちを取り戻し、助けてくださる神の愛に、心を開くために、罪と俗念から、より一層、離れるように、私たちを助けてください」。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
◎教皇連続講話「祈りについて」⑨神の祝福に、私たちは賛美と感謝の祈りをもって返す」
教皇フランシスコは2日、水曜恒例の一般謁見で「祈りについて」の講話を続けられ、祝福してくださる神に対して、私たちも祝福で対応すべきであり、それは、賛美と崇敬、感謝の祈りによって行われるもの、と指摘された。
講話の内容は以下の通り（バチカン放送）
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親愛なる兄弟姉妹の皆さん
今日は、祈りの一つの本質的な面について考えたいと思います。それは祝福についてです。創造の物語（創世記1-2章参照）の中で、神は命を祝福し続けます。神は生き物を祝福され（同1章22節）、男と女を祝福されました（28節）。そして、最後に、神は第七の日を、安息し、すべての創造を味わうための日として祝福されました（2章3節）。
聖書の冒頭の部分は「祝福の連続」と言えます。神は祝福し、人もまた祝福します。そして、人は、祝福は特別な力を持ち、それを受けた人の全生涯に及び、心を神に変えていただくのを可能とすることに、気づきました。このように、世界の始まりを、神は祝福されました。神は、御手によってお造りになったすべてのものを、良い、美しいものとしてご覧になりました。そして、人を造られたことで創造は完成し、神はお造りになったすべてのものを「極めて良い」と認められました（1章31節）。
しかし、間もなく、神の創造の御業において刻印された美しさが、損なわれることになります。人間は、世界に悪と破壊を広げかねない、悪い変化をもたらす存在となるのです。それでも、神が最初に刻まれた愛のしるしは、何を持っても決して消すことができないでしょう。神は創造で失敗したのでも、人を創造したことを誤ったわけでもありません。
世界の希望は、完全に神の祝福の中にあるのです。神は御自ら最初に私たちを愛され、詩人シャルル・ペギーの言葉にあるように、私たちのためを思い続けられます。神の偉大な祝福とは、イエス・キリストです。キリストは永遠の御言葉です。「私たちがまだ罪人であったとき」（ローマの信徒への手紙5章8節）、神は、肉となった御言葉、私たちのために十字架上でご自身を捧げられた、キリストをもって祝福されました。
聖パウロは、感動に満ちて、神の愛の御計画を高らかに宣べ伝えます。
「私たちの主イエス・キリストの父である神が、ほめたたえられますように。神はキリストにあって、天上で、あらゆる霊の祝福をもって私たちを祝福し、天地創造の前に、キリストにあって私たちをお選びになりました。私たちが愛の内に御前で聖なる、傷のない者となるためです。御心の良しとされるままに、私たちをイエス・キリストによってご自分の子にしようと、前もってお定めになったのです。それは、神がその愛する御子によって与えてくださった恵みの栄光を、私たちがほめたたえるためです」（エフェソの信徒への手紙1章3-6節）。
私たち一人ひとりの中におられるキリストの姿を完全に消すことのできる罪は、ありません。私たちの中にあるキリストの姿を歪めることはあっても、神の慈しみからそれを取り去ることはできません。罪人がその過ちの中に長い間留まることがあっても、神は最後まで辛抱強く待たれ、心を開き、回心することを望まれます。神は良い父親、良い母親のように、ご自分の子を、その子の過ちにもかかわらず、愛することを、決しておやめになりません。
これらの聖書の祝福に関する記述を、刑務所の中、あるいは矯正施設で読むことは、強い印象を与えるでしょう。自分たちの重大な過ちにもかかわらず、天の御父が彼らを祝福し続け、彼らのためを思い続けておられる、と感じることで、初めて善に向き直すことができるかもしれません。たとえ最も近い家族・親族から、彼らの立ち直りは不可能だ、と見捨てられても、神にとっては、彼らは常にご自分の子らなのです。時に奇跡が起きることがあります。人は生まれ変わるのです。それは、神の恵みが人生を変えるからです。神は、私たちをありのままで捉えられますが、私たちをそのままにされておくことは、決してないからです。
イエスがザアカイになさったことを考えてみましょう（ルカ福音書19章1-10節参照）。皆が、ザアカイの中に、悪を見ていました。それに対し、イエスはそこに善の連鎖を起こされます。そこから、すなわち、「イエスを見たい」という好奇心から、彼を救う慈しみへと、ザアカイを動かされるのです。こうして、まずザアカイの心が変わり、続いて人生が変わりました。見捨てられ、拒絶された人々の中に、イエスは、消すことのできない御父の祝福をご覧になっていました。それだけでなく、イエスは、すべての貧しい人々にご自身を同化されるまでになりました（マタイ25章31-46節参照）。
「祝福の祈りは、神の恵みに対する人間の応答です。神が祝福してくださるので、それに応えることで、人間の心は、『すべての祝福の源である方』を祝福することができるのです」（「カトリック教会のカテキズム」 2626項）。祈りは喜びであり。感謝です。神は、私たちが回心するのを待たれず、ずっと以前から、私たちがまだ罪の状態にあった時から、私たちを愛してくださいました。
私たちは、自分を祝福してくださる神に対し、ただ、讃えることしかできません。御父は私たちを愛してくださいます。私たちにできることは、喜んで神を賛美し、感謝すること、そして、人を呪うことなく、祝福することを、神から学ぶことです。
（編集「カトリック・あい」、聖書の引用は「聖書協会・共同訳」を使用）
♰「待降節は期待と希望の時」－待降節第一主日の正午の祈りで
(2020.11.29 Vatican News staff write
教皇フランシスコは現地時間29日午前10時から、聖ペトロ大聖堂で待降節第一主日のミサを新任の枢機卿たちを捧げた後、正午の祈りを聖ペトロ広場に集まった信徒たちを捧げ、その説教で、待降節は新たな典礼の年が始まる「期待と希望の時」と語られた。
教皇は説教でまず、待降節の意味について「教会は、イエスの生涯と救いの歴史における主要な出来事を祝うことで、時の経過を示します… そうすることで、教会は母として、私たちの生きていく道を照らし、私たちの日々の仕事の中で私たちを支え、キリストとの最後の出会いに向けて私たちを導くのです」と説かれた。
＊希望への期待
そして、「一年の典礼の最初の重要な季節、『期待と希望の時としてキリストの誕生を準備』する待降節を過ごすように」と促された。そして、この日のミサの第二朗読として読まれたパウロのコリントの信徒への手紙（1．1章3~9節）に触れ、「使徒パウロは、コリントの信徒たちに、そして私たちにも、イエスとの出会いに注意を向けるように勧めています。イエスは世の終わりにおいでになり、そして毎日おいでになり、そうして、その恵みをもって、私たちは自分自身の人生と他の人たちの人生で善を成し遂げられるようにしてくださいます」と語られた。
♰「主よ呼びながら、目覚めて、朝の訪れを待とう」－待降節第一主日のミサ説教
（2020.11.29 バチカン放送）
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰ 「”緋色”の意味をかみしめ、脇道へそれることのないように」－教皇、叙任式で13人の 新枢機卿に”訓示”
（編集「カトリック・あい」＝見出しも）
♰「カトリック教会の社会教説は私たちを『希望の仲介者』にする」第10回年次大会に
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
◎教皇連続講話「祈りについて」⑧愛は、信じる人たちの生活の神秘的な根幹
(2020.11.25 バチカン放送)
教皇フランシスコは25日、水曜恒例の一般謁見で、「祈りについて」の講話をビデオ中継で続けられた。
♰「『何が自分のためになるのか』で日々の選択をしよう」ー王であるキリストの主日、若者たちに
(2020.11.22 バチカン放送）
教皇フランシスコは22日、典礼年間の最後の主日「王であるキリスト」をバチカン・聖ペトロ大聖堂の「司教座の祭壇」でミサを捧げられた。ミサには、「世界青年の日」（WYD）世界大会の前回2019年の開催国パナマと、次回2023年開催国ポルトガルの若者たちの代表が参加した。
♰「私たちは謙虚な奉仕の扉を通って神の国に入る」ー王たるキリストの主日正午の祈りで
(2020.11.22 Vatican News staff writer
教皇フランシスコは22日、王たるキリストの主日の正午の祈りの説教で、この日のミサで読まれたマタイ福音書のキリストの謎を解き明かすたとえ話を考察された。
初めに教皇は、「神はアルファでありオメガであり、歴史の始まりと終わりです」と述べ、今日の「王たるキリストの主日」の典礼は「オメガ」、つまり最終目標、とされ、「歴史の意味は、その頂点を私たちの目の前に置くことによって理解されます。目標は終わりでもあります」と語られた。
マタイ福音書（25章31-46節）では、イエスがご自身の地上での人生の終わりに、私たちが受ける普遍的な裁きについて、たとえ話を使って教えておられる。
教皇は、「ご自身の死と復活において、イエスは歴史の主として、宇宙の王、すべての裁判官として現れます。しかし、キリスト教のパラドックスは、裁判官が、王族の恐ろしい罠にはまり込むことのない、『柔和さと憐れみに満ちた羊飼い』であるということです」と語られた。
そして、最後の審判についてのこのたとえ話で、イエスは羊飼いのイメージを使っておられる、と指摘。「イスラエルの邪悪な牧者に対して神の民を支持する神の介入について語った、この日のミサの第一朗読にあるエゼキエルの預言を思い起こさせます」とされ、「牧者は残酷な搾取者であり、群れよりも自分たちを養うことを好みました。だが、神ご自身が介入され、群れを個人的に世話し、不正や虐待から守ることを約束されます」と強調。
そして、「神がご自分の民のためになさったこの約束は、イエス・キリストによって完全に成就されたのです… イエスは、ご自身のことを『私は良い羊飼いだ』（ヨハネ福音書10章11節、14節）と言っておられます」と説かれた。
また教皇は「今日の福音書の箇所で、イエスは自分自身を、王の羊飼いだけでなく、失われた羊－つまり最も小さい者であり兄弟姉妹の中でもっと必要とされている者として見ておられます… さらに、イエスは、判断の基準をこのように示されます－与え、あるいは否定した具体的な愛に基づいて人々を判断する、それはご自身が裁判官であり、人それぞれの中に（イエスが）いるからだ、と」。
また「この最も小さい者の1人にしなかったのは、すなわち、私にしてくらなかったのである」という今日読まれたマタイ福音書のイエスの言葉を取り上げ、「愛で、私たちは判断されます。感情ではなく、働きで、共感で、そして親切な助けで、判断されます」とされ、世界の終わりに、「主は群れを検査し、羊飼いの観点からだけでなく、彼が彼自身を特定した羊の観点からも検査するでしょう… 私たちに尋ねるでしょう。『あなたは、私と同じ、羊飼いのように振る舞いましたか？』と」と言われた。
そして、これは、「今日の福音が判断の基準として私たちの心に示していることですー『私が困ったいた時、あなたは私の世話をするために少しばかり時間を使うことができましたか？私の恵みで、私が助けを必要としていることに気付くために、少し表に出ることができましたか？私の傷、孤独、不快感の前にあなたの心は鈍りましたか？」
「これは、私たちを救うために自分を子羊にした宇宙の王キリストが、私たちを調べ、判断する基準になります」として、こう締めくくられた。「聖母マリアに、奉仕することによって治めることをて、教えてくださるように祈りましょうー「謙虚で心の広い奉仕の扉を今もなお通り、神の王国に入ることを、あなたから学ばせてください」。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰「危機の世界経済に新たな潮流を作り出す力となれ」ー世界青年経済人バーチャル会議「Economy of Francesco」に
♰「今こそ、”社会的友愛”実践の時」－ 教皇、南米の新型コロナ・セミナーへメッセージ
(2020.11.19 バチカン放送）
教皇フランシスコは19日、「ラテンアメリカの新型コロナウイルス感染の現状と未来に向けた行動を考えるセミナー」にメッセージをおくられた。セミナーは、教皇庁ラテンアメリカ委員会、教皇庁立社会科学アカデミー、ラテンアメリカ司教協議会が共同企画した。
ビデオ・メッセージで、教皇は、ラテンアメリカの新型コロナの感染状況とその影響を分析し、可能な連帯行動を考える同セミナーが、「兄弟愛の体験と社会的友愛の構築とともに、すべての人に尊厳ある生活を保証するための社会構造に刺激をもたらすことができるように」と希望された。
◎教皇講話「祈りについて」⑦ 聖母マリアは祈る女性、私たちの模範」
(2020.11.18 バチカン放送）
教皇フランシスコは18日、水曜恒例の一般謁見をバチカン宮殿からビデオを通して行われ、「祈りについて」の講話を続けられた。今回のテーマは「マリア」。
講話の内容は次のとおり。
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親愛なる兄弟姉妹の皆さん、
祈りをめぐるカテケーシスの歩みを続けながら、今日は祈る人としての、おとめマリアを考察しましょう。
聖母は祈っていました。誰からも知られず、ダビデ家のヨセフのいいなずけにすぎない若い女性マリアは、すでに祈っていました。ナザレのおとめ、マリアが、沈黙のうちに祈り、神と対話している様子を想像することができるでしょう。
やがて神はこのマリアにご自身からの使命を託すことになるのです。マリアはその存在の最初から、恵みに満ち、あらゆる罪から守られていました。しかし、自身の驚くべき特別な召命や、歩むことになる嵐の海のような人生については、まだ何も知りませんでした。
ただ一つ確かなことは、マリアが、歴史家に記されることのない、謙遜な心を持った無数の人々の群れに連っていたことでしょう。そして、神は、御子のこの世への訪れを、マリアと共に準備されたのでした。
マリアは、独自に自らの人生を方向づけることはしません。神にその歩みの手を取られ、御旨のままに導かれることを待ちます。マリアは従順です。その快く自分を差し出す態度をもって、この世において神と共に起きた様々な出来事を受け入れたのです。教会のカテキズムは、御父の慈しみ深いご計画と、イエスの全人生における、マリアの常なる、配慮にあふれた存在を思い出させています（参照：「カトリック教会のカテキズム」2617-2618項）。
大天使ガブリエルがナザレのおとめに神のお告げをもたらした時、マリアは祈っていました。マリアの「はい」は、小さくも、無限に広がる返事でした。その時、全被造物は喜びに躍りました。その「はい」は、救いの歴史において、神のみ旨に対する、他のたくさんの「はい」、他の多くの信頼ある従順、献身の姿勢に先立つものでした。
神に自分自身を開く態度において、マリアのように祈ることに勝る方法はありません。「主よ、御旨のままに、いつでも、お望みのように」。どれだけ多くの信者たちがこのような祈りを生きていることでしょうか。彼らは、その一日が問題だらけであっても、怒ることなく、現実を見つめ、あらゆる状況を神に捧げる謙遜な愛において、自分が神の恵みの道具となることを知っています。
祈りは不安を静めることができます。私たちはいつも不安で、望むことを、頼む前から、すぐに欲しがります。しかし、祈りはそうした不安を和らげ、御旨に自分を捧げる態度へと変容させます。おとめマリアは、天使のお告げの直後、自分の「はい」が生むであろう、つらい試練を予知しながらも、怖れをはねのけることができました。祈りのうちに、与えられた毎日とは、すなわち神の恵みである、と理解するなら、私たちは心を開き、すべてを受け入れることができます。
そして、「主よ、御旨のままに。ただ、私の歩みの一歩一歩に、あなたがそばにおいでくださるよう、約束してください」と、祈ることを学ぶのです。重要なのは、私たちの歩みに主が寄り添い、私たちを独りにせず、誘惑から守り、試練の時に見捨てないでください、と願うことです。「主の祈り」の終わりにあるとおりです。これは、イエスご自身が、私たちに求めるように、と教えられた恵みです。
マリアは祈りのうちに、イエスの全生涯に、その死から復活に至るまで、付き添いました。そして、さらに、黎明期の教会の歩みにも寄り添いました（参照：使徒言行録1章14節）。マリアは、十字架のつまずきを体験した弟子たちと共に祈ります。恐怖に負け、後悔に泣いたペトロと共に祈ります。マリアは、弟子たちと、御子がご自身の共同体を築くようにと召された人々の間におられます。彼らと共に祈り、彼らのために祈ります。
そして、マリアの祈りは、再び、訪れる未来に先立つものとなります。すなわち、マリアは、聖霊の御業によって、神の母となったように、聖霊の働きによって、教会の母となったのです。カテキズムはこのように説明します。「謙虚なはしためマリアの信仰のうちに、神のたまものは、神が時の始めから待っておられた歓迎をお受けになります」（「カトリック教会のカテキズム」2617項）。
おとめマリアにおいて、女性としての自然な直感は、祈りを通し、神との唯一の一致によって高められました。福音書を読んでいると、マリアの存在が消えたかのように思われる時があっても、再び重大な場面になると、その姿がまた現れることに気づきます。マリアは神の声に向けて開かれた方です。神はマリアの心、歩みを、マリアの存在が必要な場所へと導かれます。マリアは、母として、弟子として、静かに存在し、祈ります。
「マリアはこれらの出来事をすべて心に納めて、思い巡らせていた」（ルカ福音書2章19節）。福音記者ルカは、このようにイエスの幼少期の主の御母の姿を描いています。マリアの周りに起きたすべてのことは、深い心情の反映と共に終わります。喜びにあふれた日々や、最も暗い日々、神の贖いがどのような道をたどるのか、マリア自身も理解に苦しむ時がありました。マリアはこれらすべてを心に納めました。それが祈りの「ふるい」にかけられ、祈りによって変容されるようにと。
東方三博士の贈り物や、エジプトへの逃避、そして恐るべき受難の金曜日に至るまで、聖母はすべてを心に納め、それらを神との対話に差し出しました。マリアの心を比類なき輝きを持つ真珠にたとえた人がいます。その真珠は、祈りのうちに、神の御旨を辛抱強く受け入れ、イエスの神秘を介することで、形成され、磨かれました。私たちも、神の御言葉に開いた心、静かな心、従順な心、御言葉を受け取りながら教会の善の種を育てる心を持った、御母に少しでも似る者となれるなら、どんなに素晴らしいでしょう。
