♰教皇の主の受難・復活を前にした一般謁見講話「キリストの十字架は希望のしるし」
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♰教皇の「受難の主日」正午の祈り「マリアのように、私たちもイエスに倣おう」
♰教皇の「受難の主日」ミサでの説教「イエスに 感動する恵みを願おう」
(2021.3.28 Vatican News staff writer)
教皇フランシスコは28日、聖ペトロ大聖堂で「受難の主日（枝の主日）」のミサを司式され、この厳粛な祝い を特徴づけ、聖週間を通して私たちと共にある、内なる驚きの意義を強調された。
「受難の主日（枝の主日）」のミサは、新型コロナウイルスの大感染下で二年目、二回目となり、限られた大聖堂への参加者は限定され、インターネットやテレビ、ラジオを通して世界中の数多くの信徒が参加する形をとった。
＊称賛から感動へ
教皇は説教で、「今日の典礼と聖週間のすべてにおいて引き起こされた驚きの感覚」をテーマに取り上げられ、まず、その理由について、「イエスがエルサレムに入られる時の大歓迎の喜びが、一転して、イエスが死刑を宣告され、十字架につけられる悲しみに変わるからです。私たちは、群衆がイエスを『ホサナ』と大声で叫び、その数日後には『十字架につけろ』と声を上げるのを聞きます」と語られた。
そして、この極端に対照的な人々の反応は「人々がイエスを称賛はしたが、感動することはなかった、ということを反映しています」と述べ、「称賛と感動の言葉遣いは根本的に異なります。『称賛』は、自体の好みや期待によるために、『現世的』になりえますが、『感動』は、他者についての驚きと、他者がもたらす新しさにたいして常にオープンで、結果として、私たちの態度と人生を変えることを可能にします。私たちは、イエスをただ称賛するのでなく、イエスに倣い、イエスから挑戦を受けるようにして、称賛から感動に変えねばならないのです」と説かれた。
＊屈辱をくぐって栄光へ
また、主とその過ぎ越しは、「主が屈辱を通して栄光を成し遂げる時、私たちを驚かせます… 苦しみと死を受け入れることによる勝利は、賞賛と成功を追い求める私たちには避けたいものです… しかし、イエスは私たちのために、人間的な体験をされ、その存在と弱さの深みに歩みを進め、そうなさったのです。私たちに近づき、私たちを苦しみと死の中に打ち捨てず、私たちを救い出すために、です」と述べられ、「このようにして、主は、私たちの最も辛いあがきと葛藤を請け出し、変容なさいました… 神は勝利しますが、勝利のしゅろの葉は”十字架の森”をくぐるのです」と強調された。
＊感動する恵みを願う
そして、「私たちは、常に赦しと新たな始まりの可能性をもたらすイエスの愛によって『驚き、感動する』ことを覚えているべきなのに、『感動する心を失った信仰』は、そのことに鈍くなる可能性があります」とされたうえで、「感動する恵みを受けるために、神の限りない愛に心を動かされるために、そして、感動を経験するのを妨げるかもしれない後悔や失望を手放すために、十字架を仰ぎ見ましょう」と勧められた。
＊「主よ、あなたが私をどれだけ愛されていることか！」
さらに、教皇は「私たちが再び生きることを始めされるように、イエスに感動させられましょう… 私たちが仰ぎ見る十字架の上のイエスに、愛されていることに気付きましょう」と呼びかけられ、「感動の恵みは、私たちの周りにいる、職を無くし、見捨てられた人、人生でひどい扱いを受けた人を進んで受け入れる、という行為の中で、『私たちがイエスを愛している』ことにも、気付かせてくれます」と説かれた。
＊「まことに、この人は神の子だった！」
また、イエスが息を引き取られたのを見て、ローマ軍の百人隊長は「まことに、この人は神の子だった！」と感嘆の声を上げたことについて、教皇は「イエスの無償の、前代未聞の愛を目撃した彼の驚きを強い証し」とされた。
そして、「福音書には、イエスの奇跡と働きを称賛する多くの人々が登場しますが、キリストは彼らを黙らせました。なぜなら、そのような人々は、神の力、権力を崇め、力を崇拝し、恐れるという考えだけを抱く危険を冒したからです。そうした考えは、十字架のもとで導き出されるべきものです… 神は、武器を持たず、武器を持たせない、愛の力を持ってのみ、ご自身を現わされ、治められるーそれが、十字架につけられた主を見つめる時、感動で一杯になろう、を申し上げる理由なのです」と改めて強調。
次の言葉で締めくくられた。「私たちもこう言いませんかーまことに、あなたは神の子です。あなたは私の神です、と」
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
◎教皇連続講話「祈りについて」⑳「マリアは、コロナ禍の中で孤独死する人々に寄り添う」
続けて、教皇は、「父なる神と私たちの間をキリストが仲介してくださることは、私たちキリスト教徒が祈りの中でいくつかの関心を向けることに意味を与える… その第一は、神の母、聖母マリアです」と指摘され、「マリアは、キリスト教徒の人生の中で、特別の位置を占めています。それはキリスト教徒の祈りにおいてもです。なぜなら、マリアはイエスの母だからです」と語られた。
そして、東方教会が聖母マリアをギリシャ語で「Hodegetria（ホデゲトリア）」と表現していることに触れ、「 それは『子に道を示す者』を意味しています。マリアに関してすべてのことは、キリストに『完全に向け』られ、彼女は『最初の弟子』なのです」と付け加えられた。
また教皇は、イエスが十字架につけられた時、そのもとにいた最愛の弟子にマリアを託された時、彼女の母性を教会の構成員すべてに広げられた、「その瞬間から、私たちはマリアの外套のもとに集まってきました」とされた。そのうえで、「マリアは、ご自分の子が亡くなろうとしている最後の瞬間に、そばにいたように、私たちが『アベ・マリア』の祈りを捧げる時、亡くなりかけている人たちと共にいるのです」と説かれた。
そして、コロナ大感染の今、とても多くの方が感染拡大防止のために、病院で誰にも看取られずに亡くなることを余儀なくされているが、教皇は「マリアは、そうした孤独の中で死の床にある人たちに付き添います。母としての優しさをもって、愛する人の慰めを得ずに亡くなろうとする人たちと共にいます」と強調され、「マリアに祈ることは決して無駄ではない。マリアは私たちの声を聴きます。心の中の声も、彼女には聞こえるのです」と念を押された。
さらに教皇は、「私たちが道に迷ったり、危険な目に遭ったりしても、マリアはいつも私たちを、子供たちとして守ってくれます… マリアは、そこにいます。そして、私たちのために祈り、祈らない人のためにも祈ります。マリアは、私たちの母だからです」と講話を締めくくられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」）
♰「私たちには、『イエスに会いたい』と願う人たちに応える責任がある」教皇、四旬節第五主日の正午の祈りで
バチカン広報局発表の教皇の説教全文以下の通り。
今日のミサで読まれたヨハネ福音書の箇所は、キリストの受難を前にして起きたエピソードを伝えています（12章20‐33節）。
過越の祭りでエルサレムにおられたイエスに、何人かのギリシャ人が関心を持ち、弟子のフィリポの所に来て、「イエスにお目にかかりたい」と言います。「私たちはイエスに会いたい」ーこの言葉を覚えておきましょう。
そして、フィリポはもう一人の弟子、アンデレにこのことを話し、二人でイエスの所に行って、ギリシャ人の願いを伝えます。このギリシャ人の願いの中に、世界のどこでも、いつでも、沢山の人たちが教会と私たち一人ひとりに、「イエスに会いたい」と願うのを垣間見ることができます。
では、イエスはギリシャ人の求めにどのように応えますか？私たちが思いめぐらすようななさりかたで、このように話されますー「人の子が栄光を受ける時が来た…。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ」（23-24節）。
一見、ギリシャ人の求めに応えていないように見えますが、イエスは、ご自身に会いたいと願う全ての人に対して、自分は多くの実を結ぶために死ぬ用意がある”隠された種”だ、とうことを明らかにされたのです。あたかも、こう言われているようですー「私を知りたいのなら、私を理解したいのなら、地に落ちて死ぬ麦の粒を見なさい、十字架を見なさい」と。
何世紀にもわたってキリスト教徒の比類なき象徴となってきた十字架のしるしが思い浮かびます。今も、おそらくキリスト教があまり知られていない国や文化から来た「イエスに会いたい」と願う人は、最初に何を見るでしょう？最初に目にするしるしは何でしょう？－キリストの受難の像、十字架です。教会で、キリスト教徒の家で、身に着けたもので。重要なことは、そのしるしが福音と一致している、ということです。十字架は愛、奉仕、無条件の献身… それによってのみ、十字架は「命の木ー命あふれる木なのです。
今日も、多くの人が、しばしばそうは言わず、暗黙のうちに「イエスに会いたい」ーイエスに会い、知りたいと望んでいます。そに応えることが、私たちキリスト教徒の、私たちの教会共同体の大きな責任であることを理解する必要があります。
私たちはまた、奉仕の中で与えられる人生、親しさ、思いやり、やさしさという神のなさり方にならい、奉仕の中で与えられる人生をもって、福音を証しすることで、応えねばなりません。それは、移ろいやすい言葉ではなく、具体的で、率直で、勇気ある手本となる行為を通して、相手を理論的に非難するのではなく、愛の振る舞いをもって、愛の種を蒔くことを意味します。
主は、その恩寵をもって、私たちに実を結ぶようにされますー誤解、困難、迫害、あるいは律法主義者や聖職者道徳主義者の主張のために土が乾いている時でさえも、です。これは不毛の土。正確には、それは、試練と孤独の中で種が死にかけている時。だが、それは命が開花する瞬間であり、やがて熟した実をつけるのです。私たちが愛の喜びと真の実りの豊かさを体験できるのは、この死と生の絡み合いの中で、です。それはー繰り返して申し上げましょうー神のなさり方ー親密さ、思いやり、やさしさーの中で与えられるものなのです。
聖母マリアが、私たちがイエスに従い、強く、喜びに満ちて奉仕の道を歩むのを助けてくださいますように。そうすることで、キリストの愛が、私たちのあらゆる振る舞いの中で輝き、さらに一段と、私たちの日々の暮らしの形になっていきますから。
♰「”受け入れ、守り、夢見る”聖ヨセフの姿に学べ」19日の聖ヨセフの日を前に
（2021.3.18 バチカン放送）
教皇フランシスコが18日、教皇庁立ベルギー神学院の関係者と会見され、翌19日が同神学院の保護者でもある聖ヨセフの祭日であること、現在が「聖ヨセフの特別年」となっていること、を指摘したうえで、「聖ヨセフの霊性から多くを学び、司祭生活に活かすように」と司祭・神学生らを励まされた。
教皇は、聖ヨセフは「受け入れる父」であるとされ、「ヨセフは個人的な人生の計画を保留し、自分が描いていた家庭生活のビジョンとは異なる形であっても、マリアとイエスを愛し、受け入れ、驚くべき神秘を信仰をもってそのままに受け取りました」と語られた。
そして、「たとえば、司祭がある小教区に新たに派遣されるとき、彼はその小教区の歴史や豊かさや問題点を見ることになりますが、自分の理想や計画をいきなり押し付けようとせず、まず、共同体を『無償で愛する』ことが大切です… そのように愛するうちに、その共同体を深く知ることで、新しい道を見出すことができるでしょう」と説かれた。
また、「聖ヨセフは『守る父』であり、『守り、保護する』ことは、ヨセフの召命と使命の本質です」と指摘。「ヨセフは、神から託されたマリアとイエスを、目立たず、謙遜な、沈黙の態度のうちに、常なる寄り添いと完全な忠実をもって守り、彼らの善と幸福を願い続けたのです」と語られた。
「ヨセフにとってそうであったように、司祭にとっても、『守る』ということは、託された人々を優しさをもって愛し、彼らのためを常に優先すること… 『守る』とは、目覚め、祈る心を持ちながら、常に他者を見つめる内的な態度です」と述べられた。
さらに、教皇は、「聖ヨセフは『夢見る父』… それは、『現実から離れた夢見人』を意味するのではなく、目の前に見ているものの彼方を『預言的眼差しで見、神のご計画をそこに認める力を持つ人』のこと。実際、ヨセフは、マリアとイエスの中に、神の働きと、神の現存を見ていたのです」とされた。
そして、司祭も、「愛する共同体をただ守るだけでなく、宣教的な視点で、その回心と刷新と成長を助けなければなりません」と諭された。
最後に、「神の御旨に忠実に、託された大きな使命を謙遜と従順のうちに、創造的に遂行する僕、ヨセフの姿を、この特別年に祈りにおいて観想するように」と勧められた。
この日の会見は、ベルギー神学院の創立175周年を記念して行われたもの。ベルギー司教団の支援を受けており、後に聖ヨハネ・パウロ2世教皇となるカロル・ヴォイティワ神父も、1946年にポーランドで司祭に叙階された直後、ローマへ派遣され、この神学院で生活しながら教皇庁立聖トマス・アクィナス大学（アンジェリクム）に通っておられた。
（編集「カトリック・あい」）
♰「私も（あのシスターのように）ミャンマーの街路に跪く－暴力は止めなさい！」
(2021.3.17 バチカン放送）
教皇フランシスコは17日の水曜恒例の一般謁見で、、ミャンマーの緊迫した情勢に対し、暴力の停止を強く訴えられた。
「ミャンマーの悲劇的な状況を前に、大きな悲しみと共に、再びアピールしたいと思います」とされた教皇は、「ミャンマーでは、若者たちをはじめ、多くの人が祖国に希望をもたらすために、命を落としています。私も（注：警察の保安部隊の攻撃を止めるために、彼らの前に跪いたシスターのように）ミャンマーの街路に跪いて叫びます。『暴力を止めてください！』。そして、腕を広げて叫びます。『対話が勝りますように！』」と語られた。
*教皇は、シスター、ヌ・ソーンの勇気ある振る舞いに倣われた
（2021.3.17 Vatican News)
このように 語られた時、教皇は明らかに、さる2月28日にミャンマーのカチン州で起きた”事件”を思い起こされていた。
同州の州都の街頭で、一人の勇気あるシスター、ローズ・ラサン・ヌ・ソーン平和行進をしている人々に警察の治安部隊が暴力で抑えつけようとするのを、思いとどまらせたことを。彼女は、治安部隊の前に1人で立ちふさがり、跪き、祈った。彼女を追い出そうとした治安部隊の責任者に「どうしても私をどかせたいなら、撃ちなさい。抗議している人たちは武器を持っていない。平和的に彼らの要求をしているだけです」と語り、それを拒んだ。結局、治安部隊はそれ以上の行動を諦めて退散したのだった。
彼女の大胆な行為を撮影した動画は、（注：「カトリック・あい」を始め）さまざまなメディアネットワークで、ソーシャルメディアで世界的な話題になり、英国国営 BBCを含む報道機関でも取り上げられた。
ミャンマーでは2月1日の軍事クーデターで選挙で選ばれた政府を追放し、その指導者であるアウンサン・スーチー女史を拘束して以来、混乱状態にある。軍、警察の治安部隊による激しい弾圧にもかかわらず、クーデターに対する抗議と市民的不服従キャンペーンが続いている。政治囚人支援協会の活動家グループによると、180人以上の抗議者が殺害された。
こうしたミャンマーの軍、警察の残虐行為に国際社会の批判が強まる中で、カトリック教会も、教皇フランシスコはじめ、世界中のいくつかの国の教会指導者、司教協議会が、民主選挙によって国民から選ばれた指導者たちの解放、民主政治の復活を求め、対話と平和回復を訴えてきている。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
◎教皇連続講話「祈りについて」⑲「聖霊は、祈りの『内なる達人』『生ける伝統職人』」
＊炎を生き続けさせる
そして、これは、「慈悲、奉仕、祈りで、聖霊によってキリストの『尺度』をもって形作られた多くの祈る人々が、経験することであり、修道士と隠修士だけでなく、神との対話の長い歴史を紡いできた一般人が経験すること」とし、「神を探し求める人々は、福音の中に、聖体の中に、そして助けを求めている人々の顔の中に、『秘められた炎』のように臨在される神を、お守りするのです」と述べられ、「このような神の臨在の炎を生き続けさせることは、『キリスト教徒の第一の仕事』であり、カトリック教会の幕屋にご聖体が臨在する前に昼夜を問わず燃える光のランプによって象徴される仕事です」と強調された。
＊キリスト教の祈りの達人
最後に教皇は、「カトリック教会のカテキズム」を再度引用され、「聖霊は、キリスト教の祈りの『内なる達人』… 祈りの『生ける伝統職人』です。祈りを捧げる人それぞれの独特で様々な『沢山の祈り方』を鼓舞するのが聖霊です… 終わることの聖なる地で、唯一の神、愛の三位一体は、さまざまな証しを花開かされますーすべては尊厳さにおいて等しいが、神の慈しみがご自分の子どもにされる一人ひとりの中に表されること、聖霊が望まれる素晴らしさにおいても、他に類を見ないのです」と述べられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰「神の愛に感謝し、愛の業の中で福音を伝えて」‐教皇、フィリピン福音宣教500年記念ミサ
♰「イエスは神の愛に私たちの心を開く光」‐四旬節第四主日の正午の祈りで
(2021.3.14 Vatican News Devin Watkins)
教皇フランシスコは14日、四旬節の第四主日の正午の祈りに先立つ説教で、イエスの”アイデンティティー”を取り上げ、「神の愛に私たちの心を開くイエスの光を進んで受け入れ、イエスに赦しを願うように」と信徒たちに強く促された。
説教の中で教皇はまず、「四旬節の第4日曜日がなぜ、そのように喜ばしさに焦点が当てられているのでしょうか」と問いかけられた。
そして、「理由は、（この日のミサで読まれた）ヨハネ福音書にあります」とされたうえで、「この喜びのメッセージは、キリスト教の信仰の核心です。神の愛は、弱く、罪深い人類に御子を贈られたことで、頂点に達しました」と語られた。
＊十字架に上げられた「人の子」
ヨハネ福音書の３章14‐21節では、ニコデモがイエスのところに来て、イエスご自身について問いかける。この問いに対して、「イエスは、三つの側面からご自身を示され、ニコデモの（ユダヤ教の伝統的な）信仰を揺るがします。それは、十字架に上げられた『人の子』、救いのためにこの世に送られた『神の子』、そして、真理に従う者と虚偽に従う者を真実に従う人々を識別する『光』です」と教皇は語られた。
そして、この三つのうちの最初の「上げられた『人の子』」は、「荒れ野で人々が噛まれて死ぬことのないように、モーセが上げた『蛇』を連想させます… 荒れ野の蛇と同じように、イエスは十字架に上げられることで、イエスを信じる人々は罪を癒され、生きるのです」と説かれた。
＊救いの「光」をもたらすために来られた
二つ目の側面である「神の子」は、人類の救いのために神が御子を贈り物とされたことを示している、と教皇は指摘。「神は、私たちが永遠に救われることを切望され、イエスの使命はすべての人の救いなのです」とされた。
イエスはまた、ニコデモに、ご自分は闇に対する「光」だ、と語られているが、 教皇は、「イエスがこの世に来ることは選択につながります。闇を選ぶ者は裁きを受け、光を選ぶ者は救いを受けることになる… その 裁きは、私たち自身の自由な選択の結果です。（ヨハネ福音書でイエスが語られているように）悪を行なう者は闇を好み、真理を行なう者、つまり善を実践する者は光の方に来るのです」と述べられた。
＊「光」を喜んで受け入れよう
最後に教皇は、「キリストの光に向けられた者として、四旬節の旅を続けるように」と信徒たちに促され、「 神の無限の愛へ、優しさと善に満ちた神の憐れみへ、心を開くために、私たちの良心に『光』を喜んで受け入れるように、招かれているのです。 神は、私たちが神に願う時、いつも私たちの罪を赦してくださいます」と説教を締めくくられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰「赦しの秘跡の中で、人々が神の愛に出会えるように奉仕しよう」内赦院セミナー参加者たちに
（2021.3.12 バチカン放送）
聴罪司祭を対象とした内赦院主催「赦しの秘跡」セミナーの最終日の12日、教皇フランシスコが参加者とお会いになり、赦しの秘跡の意味を「神の愛にゆだねる」「愛に変容される」「愛にふさわしい者となる」という3つの表現をもって説明された。
「信仰とは、神の慈しみとの出会いであり、その憐み深く寛大な神の愛の中に完全に自分を委ねること」とされた教皇は、「悔い改める者は、赦しの秘跡の対話の中で、自分を受け入れてくれる愛の光と出会い、その愛と恵みによって変容され、『石の心』が『肉の心』となっていくのを体験することになります」と語られた。
そして、「真に回心を願う者は、自分が神から受けた愛にふさわしい者になろうとします… 神の愛に受け入れられた者は兄弟を受け入れ、神の愛に自らを委ねた者は苦しむ人を慰め、神に赦された者は兄弟を心から赦します」と説かれた。
最後に教皇は「私たち一人ひとりが神から赦された罪人であることを思い出しながら、私たちを変えたその同じ神の愛に、人々が赦しの秘跡の中で出会えるように奉仕しましょう」と参加者たちを促された。
内赦院は、教皇庁の裁判所の一つで、ゆるしの秘跡や贖宥（しょくゆう＝教会の与える有限の罰の償いの免除）に関する問題を扱う。毎年、復活祭に備える悔い改めの期間「四旬節」には、内赦院が主催して、聴罪司祭を対象にした「ゆるしの秘跡」について考えるセミナーを開いている。
（編集「カトリック・あい」）
♰「兄弟愛はイラクと全世界にとっての挑戦的課題」教皇、一般謁見で
(2021.3.10 Fr. Benedict Mayaki, SJ)
教皇フランシスコは10日のバチカンでの水曜一般謁見の講話で、イラク訪問を振り返られ、訪問中にお感じになった悔悟の意識と共にキリストの歓迎のメッセージに接したイラクの人々の喜びを、特に強調して語られた。
・・・・・バチカン放送日本語版による講話の概要は以下の通り。
教皇はまず、今回のイラク訪問の意義について、「聖ヨハネ・パウロ2世が果たせなかった計画を実現することであり、これまでアブラハムの地を訪れた教皇はいませんでしたが、神の御摂理は、長年の戦争とテロ、パンデミックの試練の中に、希望のしるしとしてこの訪問が行われることを望まれた」と話された。
そして、この訪問の実現を神に感謝すると共に、イラク大統領と政府および教会関係者、そして、ナジャフで会見したイスラム教シーア派の大アヤトラ（最高位聖職者）シスタニ師をはじめとする諸宗教代表者たちに、心からのお礼を述べられた。
訪問を振り返って、「悔い改めの心のもとに行ったこの巡礼で、イラクの人々が長年背負ってきた大きな十字架を、カトリック教会の名のもとに、私自身が背負うことなくしては、迫害に苦しんだこの民に近づくことはできないと思っていました… 実際に、破壊の跡や、暴力・迫害・避難を体験した人々の証言を聞くことで、その思いは、さらに深まりまった」とされる一方、「キリストのメッセージを受け入れる喜び、また『あなたがたは皆兄弟なのだ』（マタイ福音書23章8節）というイエスのメッセージに要約される『平和と兄弟愛へと開く希望』を人々の間に見ることができました」と話された。
そして、「イラクの人々には平和に生きる権利があります。自分たちの尊厳を取り戻す権利があります」とされ、「文明の揺り籠」であるメソポタミアの数千年にわたる歴史、宗教・文化的ルーツを振り返り、「時代は変わっても、都市や文明を破壊し、人類を蝕んでいくのは、いつも戦争です。戦争に対する答えは、別の戦争ではありません。武器に対する答えは、別の武器ではありません。答えは、兄弟愛です… これはイラクだけが挑戦を受けている課題ではなく、全世界が挑戦を受けている課題なのです」と強調された。
さらに、「この兄弟愛のために、私は、アブラハムの地、ウルで諸宗教代表者たちと集い、父祖アブラハムがおよそ4千年前に神の声を聞き旅立った、その同じ天の下で祈りを共にしたのです」と語られた。
バグダッドでは、シリア典礼カトリック教会のカテドラルでイラクの教会関係者との出会いが行われた。カテドラルは2010年にミサ中のテロ攻撃で、司祭2人を含む48人の犠牲者を出した場所だが、このカテドラルに象徴されるように、「イラクの教会は殉教者の教会ですが、私を迎える中で人々が再び取り戻した喜びを感じることができました」とされた。
モスルとカラコシュでは、イスラム過激派ISによる武力占拠で、キリスト教徒や、ヤジディ教徒を含む数万人の住民が避難を余儀なくされ、これらの都市の古くから人々が大切にしてきたものが破壊されたが、「今、困難のうちにも復興が進められる中で、イスラム教徒がキリスト教徒に帰還を呼びかけ、教会やモスクの修復に力を合わせていること」に注目され、「兄弟姉妹たちが再出発の力を得ることができるように、私たちも祈り続けましょう」と呼びかけられた。
最後に教皇は、バグダッドとアルビルで捧げられたミサを振り返り、「アブラハムとその子孫たちの希望は、神の御子イエスの神秘の中に実現されました。イエスはご自身の死と復活を通し、私たちに約束の地への道、新しいいのちへの道を開かれました。そこでは、涙は乾き、傷は癒され、兄弟は和解します… イラクでは、破壊と戦争の轟音が響く中でも、イラクのシンボルであり希望のシンボルである椰子の木は、静かに育ち、実をつけました。同じように、兄弟愛もに、音を立てることなく、しかし豊かに実り、私たちを成長させます」と語られ、平和そのものである神に、兄弟愛に満ちた未来を、イラクに、中東に、そして全世界のために祈られた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
♰「アブラハムに倣い、希望のうちに歩もう」－教皇、イラクの人々へメッセージ
（編集「カトリック・あい」）
♰「ミャンマー国民の願いが押しつぶされぬように」教皇、死者への哀悼と当事者の和解訴えーだが3日は死者38人以上と最悪の事態に
（2021.3.4 カトリック・あい）
教皇フランシスコは3日の水曜恒例の一般謁見で、軍のクーデター後、多数の死傷者を出す騒乱が続いているミャンマー情勢に触れ、民主政治回復と指導者たちの回復を求める民衆と治安部隊の衝突で多くの人命が失われていることに深い悲しみを示された。そして、当事者たちに「抑圧よりも対話が、不和よりも調和が勝ること」を強く認識するように求めた。
また教皇は、国際社会に対しても、「ミャンマー国民の願いが、武力によって押しつぶされないように、働きかける」ように訴え、「『出会いと和解』が『憎しみと不正』に取って代わる未来」への希望が、この国の若者たちに与えられるように祈られた。
さらに、教皇は、先月の駐バチカン外交団との新年会見でも述べたように、ミャンマーでここ数年進展した民主化の歩みが再び始まることを希望するとともに、軍が逮捕・拘禁している民主政治指導者たちの釈放をアピールされた。
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だが、教皇がミャンマーについて言及されたこの3日には、少なくとも38人が死亡する、2月1日の軍事クーデター発生以後の最悪の日となった。各国の報道機関が4日伝えるところによると、国連のクリスティン・ブルゲナー事務総長特使が現地からの情報として明らかにしたもので、治安部隊は、抗議行動を続ける市民たちに対して、実弾などを発砲している。クーデターが起きた2月1日以来の死者は50人を超え、けが人も多数に上っている、という。
