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＊十字架は御父の贈り物を全うする

　また教皇は、「十字架は、私たちを救う代償として御子の無償の愛を提供される御父の賜物の完成です。世の罪をすべて負われたイエスは、神から離れた深淵に降りて行きますが、それでもなお、息を引き取られる前に、神を呼び求めますー『父よ、私の霊を御手に委ねます」と語られ、「イエスの祈りの神秘に浸るために、最後の晩餐でのイエスの祈りに注目しましょう…　この祈りは、イエスの死と復活と同様に、創造と救済の摂理の全てを包含しているのです」と説かれた。

＊私たちは決して一人ではない

　そして、その時、イエスの祈りは「さらに熱を込めたものとなります。最後の晩餐にいた弟子たちのためだけでなく、私たち一人一人のために取り成してくださいます。私たち1人ひとりに『私は、最後の晩餐の席で、そして十字架の上で、あなたのために祈る』と話すことをお望みであったかのように、です」とされたうえで、最後に「私たちがもっとも辛い目に遭っているときでも、私たちは決して一人ではありません…　私たちはキリスト・イエスに賜物をいただきました。そしてイエスの受難、死と復活、すべてが私たちのために奉げられたのです」 と講話を締めくくられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　今年で第5回目を迎える同祈願日のテーマは「貧しい人々は、いつもあなたがたと一緒にいる」（マルコ福音書14章7節）。

　メッセージで教皇は「貧しい人々は、あらゆる状況・場所において、私たちを福音化する。なぜなら、これらの人々は、御父の最も純粋な御顔を常に新しい方法で再発見させてくれるからです」とされ、「新しい福音宣教は、貧しい人々の救いの力としての存在を認め、それを教会の中心に据え、彼らの中にキリストを見出すように、と私たちに求めています」と訴えられた。

　さらに、「私たちの貧しい人々に対する寄り添いは、単なる行動や支援計画から成り立つのではなく、何よりもそれぞれの人を唯一の存在として認める『他者への関心』から出発する必要があります…　この愛ある関心から、その人の善を願う真の配慮が生まれるのです」と説かれた。

　そして「イエスは貧しい人々の側にいるだけでなく、彼らと同じ境遇を分かち合いました…　『貧しい人々は、いつもあなたがたと共にいる』というイエスの言葉には、『貧しい人々はいつも私たちの間にいるのだから』と関心を払わないのではなく、これらの人々の中に積極的に入っていくように、との勧めが込められています」と強調。「貧しい人々は共同体の外にある存在ではなく、苦しみを分かち合い、その困難や疎外感を和らげるべき兄弟姉妹です。”慈善の行為”は、恩恵を与える人とそれを受ける人の関係を生むだけですが、”分かち合い”は兄弟愛を生みます」と指摘された。

　倫理的・社会的混乱が常に新たな貧困の形を生み、これに加えて、現在も続いている新型コロナウイルスの世界的大感染が貧しい人々をさらに増加させたことを憂慮され、特にいくつかの国々で、コロナ感染が与えた影響は深刻で、人々は最低限の生活もできなくなっています。世界全体でコロナ感染阻止に闘うだけでなく、「雇用問題への対応は急務」とされた。

　現在の世界の貧困問題について、教皇は、個人中心の生活スタイルが貧困の形成に関係していること、貧困の責任をすべて当人たちに帰す傾向があること、を指摘。「貧困は運命のなす業ではなく、人々のエゴイズムの結果です」と語られ、すべての人の能力を活かす発展プロセスの必要を指摘するとともに、「貧しい人々が、常に”受け取るだけの側”であってはならない」として、彼らが自らの能力を引き出せる環境を整えることの重要性を強調された。

　また、教皇は、「貧しい人々は分かち合いの模範。私たちに連帯と分かち合いを教えてくれる存在」とされ、イエスの「貧しい人々は、いつもあなたがたと一緒にいる」（マルコ1福音書14章7節）という言葉は、「善を行う機会を見逃してはならない」という呼びかけだ、と説かれた。

　最後に、教皇は、今回が5回目となる「貧しい人のための世界祈願日」を世界各地の教会に根付かせ、貧しい人々との出会いを通して福音宣教活動を広げるように、と願われ、世界の信徒たちに、「貧しい人たちが扉をたたくのを待たないで、私たちの方から出かけて行きましょう」と呼びかけられた。

（編集「カトリック・あい」）

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　そして、私たちが取り組むべき課題として、長期の計画を通して、自然への配慮と、貧しい人々に対する正義、社会における取り組み、内的な平和といったものの不可分性を明らかにし、あらゆるレベルでのエコロジー的な調和を回復する「統合的エコロジーの推進」と強く求められた。

　さらに、緊急の課題として、特に「新型コロナウイルスによる世界的大感染の早期終息」と「地球温暖化防止」を挙げられ、11月に英グラスゴーで開かれる国連気候変動枠組条約第26回締約国会議（COP26）が、環境対策と意識向上を通して、生態系回復に貢献することを希望された。

　教皇は、「生態系の荒廃は、経済の機能不全の明白な結果」とされ、「経済の意味と、その目的についての新たな深い考察」が求められていると説かれ、「破壊された自然を取り戻すことは、第一に、私たち自身を取り戻すこと。私たちが『回復の世代』として正しい役割を果たせるように願われた。

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　「国連生態系回復の10年」（2021－2030）」は、2019年3月の国連総会で実施が決定していた。2030年までに、気候危機との闘い、食料安全保障と水供給、そして生物多様性の保全の強化における効果ある対策として、劣化あるいは破壊された生態系の回復を促進することを目指している。

　UNEPの発表によると、陸上生態系や海洋生態系の劣化によって世界32億人の健康・生活水準が低下し、世界のGDPの10%に相当する生態系サービスが損なわれている。国連は2030年までに劣化した土地を3,500万ヘクタール回復させる「ボン・チャレンジ」を進めており、これにより9兆米ドル相当の生態系サービスを生み出し、13Gtから26Gtの二酸化炭素を大気から固定することが可能になる、という。だが、ボン・チャレンジの下で、現在、57ヶ国政府や国際機関、NGO等が合計1,700万ヘクタールの回復を表明しているが、3,500万ヘクタールには遠い。　5日から始まった「生態系回復の10年」で、世界各国、国際機関の協力を強化、促する。

＊イエスは辛抱強く、回心を待つ

　最後の晩餐でのペテロに対する接し方で明らかなように、イエスは弟子の回心を辛抱強く待っておられる（ルカ福音書22章31－34節参照）。イエスはペテロのために、「信仰がなくならないように」と祈り、「立ち直ったときには、兄弟たちを力づけてやりなさい」と彼に言われた。

　教皇は 「イエスは、弟子の心が弱っている時にも愛され、その愛は止まることがなく、さらに激しいものとなる。私たちも、イエスの祈りの中心にいるのです」と語られた。

＊転機での祈り

　ルカ福音書9章18－20節は、弟子たちの信仰を確かめるために、イエスが一人で祈っておられる場面から始まる。集まって来た弟子たちに、イエスが「あなたがたは、私を何者だと思うのか」とお尋ねになると、ペトロは「神のメシアです」と答える。

　教皇は「与えられた使命を果たす大き転機を前にして、イエスは毎回、熱心で長時間にわたる祈りを捧げられます」、そして、ペトロの答えを受ける形で、イエスはご自分の死と復活を予告されるが、「このような信仰の試練は、弟子たちにとって、新たな出発点となるもの。彼らと私たちの反発を本能的に呼び起こす、イエスのこのような予告の瞬間に、祈りこそが、光と力の唯一の源となるのです」と強調。「”歩む道が上り坂になる”たびに、私たちは、いっそう熱心に祈る必要があります」と付け加えられた。

＊イエスの姿が変わる

　ご自身の死と復活について予告されて八日ほど経った時、イエスの「変容」が起きる。ルカ福音書9章28-31節はそのことを伝えているーイエスは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブを連れて、祈るために山に登られた。祈っておられる句碑に、イエスの顔の様子が変わり、衣は広く光り輝いた。モーセとエリアが、イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最後のことについて、イエスと話していた…

　「イエスの栄光のこの瞬間は、祈りの中で行われ、子は父との深い交わりの中で、愛と救いの計画を完全に受け入れました」と教皇は語られ、その祈りの中から、イエスの変容に立ち会った3人の弟子たちに対して、「これは私の子、私の選んだ者。これに聞け」（9章35節）という声がくだった、とされた。

＊イエスは私たちの祈りを完成させる

　教皇は、「このように、イエスは、私たちに、ご自分が祈るように祈りることお望みになるだけでなく、私たちの祈りへの試みが完全に無駄で効果がなかったとしても、いつもイエスの祈りに頼れる、と保証してくださいます」と信徒たちを力づけた。

　そして最後に教皇は、「たとえ、私たちの祈りが舌足らずであっても、揺れ動く信仰によって影響を受けたとしても、決して神を信頼することを止めてはなりません」「イエスの祈りに支えられて、私たちの臆病な祈りは、鷲の翼に乗って天に舞い上がるのです」とと強調して、講話を締めくくられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

＊団結の絆

　そして、「子をもたらすことで自分自身を与えるのは父。そして、自分自身を父に与えるのは子。その互いの愛が聖霊であり、一致の絆です」とされ、「この三位一体の奥義は、イエスご自身によって明らかにされました…　神の顔を、憐れみ深い父として示されました。真の人間であるご自身を、神の子であり、父の言葉であると表現されました」と説かれた。

　また、教皇は、「イエスは父と子から発する真実の霊、パラクレートスー私たちを慰め、弁護してくださる方、について話されました」と述べられた。

＊愛と光の奥義

　教皇は続けて、「聖三位一体の祝日は、私たちの出発点であり、地上の旅の目的地である、この素晴らしい愛と光の奥義を深く考える機会となります」と語られ、福音宣教とあらゆる形のキリスト教徒の使命を考える際に、「イエスが示された『一致』を無視することはできません」とされ、「福音の素晴らしさは、互いに大きな違いを持つ私たちが、調和の中で生き、証しするように求めているのです」と強調された。

　そして、「この一致は、キリスト教徒にとって欠かすことができません。一致は、態度や言葉ではありません。一致は、唯一の生き方であり、愛、神の慈しみ、イエス・キリストの義認、そして私たちの心の中の聖霊の存在から生まれるがゆえに、欠かせないのです」と訴えられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　さらに、「使徒パウロは、『祈りで何を願うのかいいかさえ知らない』ことを私たちに思い起こさせます」とされ、私たちが祈る時、知っていることは『私たちは謙虚になる必要がある。そうすることで、私たちの言葉は、祈りとなり、神が嫌われる無駄話でなくなるのです」と説かれた。

　そして、誠実な祈りをもって祈る時、神の国に伝える事を願う時、母が病気の子どものために祈る時、「どうして、神が聴いてくださらない、と思われることが時としてあるのでしょうか？」と信徒たちに問われ、「この問いに答えるために、私たちは福音書で静かに瞑想する必要があります。福音書で語られるイエスの生涯は祈りに満ちており、そのすべては、苦難に染められた祈りです。『私を憐れんでください』と切に願う、測り知れないほど大きな聖なる歌です」と語られた。

＊イエスの答えは・・

　また、教皇は「イエスの答えは、時として、すぐに返ってきますが、遅れることも、ままあります。時と場合によって、問いかけへの答えがすぐにされないこともあるのです」とも指摘された。

　講話の最後に、教皇は、「イエスのゲッセマネでの（注：『できることなら、受難の杯を私から過ぎ去らせてください、』という）父への祈りも、聴いていただけないように見えるかも知れません。子は受難の杯を飲み干さねばならなかったからです」とされたうえで、次のように締めくくられた。

　「しかし、（注：イエスが十字架上で処刑され、墓に入れられた）聖土曜日が、イエスの生涯の最後の章ではありません。亡くなられて三日目に復活されるからです。悪は、二日目の支配者ですが、それが決して最後にはなりません。それは、『最後』が神のみのもの、すべてに人の救いの願いが満たされるであろう日だからです」。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　教皇フランシスコは23日、聖霊降臨の主日の正午の祈りをバチカンの広場の信者と共にささげられ、その中で、世界の全ての教会、信徒に、翌24日に「キリスト信者の助けなる聖母（扶助者聖母）」を祝う中国のカトリック信徒たちに熱心な祈りをもって寄り添うよう、次のように呼びかけられた。

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　　5月24日に、中国のカトリック信者たちは、彼らの偉大な国の天の保護者「キリスト信者の助けなる聖母」の祝日を記念します。

　主の母、教会の母であるマリアは、とりわけ上海の佘山（シェシャン）の巡礼聖堂で崇敬を集め、キリスト教の信者の家族たちが日々の試練や望みの中で絶えず祈りをささげています。キリスト者の家族や共同体が愛と信仰においてますます一致することは、なんと良いことであり、また必要なことでしょう。こうして、両親と子どもたち、祖父母と孫たち、司牧者と信者たちは、あの聖霊降臨の日、聖霊を待ちながら、聖母と一緒に心を一つにして祈っていた最初の弟子たちの模範に従うことができるでしょう。

　このようなことから、私たちの親愛なる兄弟姉妹であり、私の心の奥深くを占めている中国のキリスト教徒たちに、熱心な祈りをもって寄り添ってくださるよう、皆さんにお願いしたいと思います。中国の信者たちが、福音を告げる者、善と慈愛の証し人、彼らの祖国における正義と平和の構築者となれるよう、この世における教会のミッションの主役である聖霊が、彼らを導き、助けてくださいますように。

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（カトリック・あい）

　だが、このような教皇の思い、祈りが、中国のカトリック信徒たち、とくに中国政府・共産党への服従を拒み、その弾圧を受け続けている”地下教会”の信徒たちにどこまで届くのだろうか。

　少なくとも、あらゆるバチカン（そして、この「カトリック・あい」も含むカトリック系メディア）の情報から遮断されているに違いない彼らが、この教皇のメッセージを受け取ることは、考えられない。カトリック信徒に限らず、中国において、宗教弾圧に苦しむ、プロテスタント、仏教、イスラム教の信徒たちを守ってくださるよう、抑圧から解放されるよう、そして信教の自由が確保されるよう、主に祈る。

　教皇は同日、バチカン宮殿で、シンガポール、ジンバブエ、バングラディシュ、アルジェリア、スリランカ、バルバドス、スウェーデン、フィンランド、ネパールの9か国の新大使から信任状を受けられたが、この席では、武力衝突が続いていた聖地で停戦が合意されたことを神に感謝され、これを機に、イスラエル、パレスチナ両当事者が対話と平和の道を開くことを願われるとともに、新任の各国大使たちにも協力を期待された。

　また、この場で、23日の聖霊降臨の祝日の前夜、エルサレムの聖ステファノ教会で、聖地の司教が信者たちと共に、平和の賜物を祈願することを明らかにし、全世界の教会の司牧者と信徒もこの祈りに一致して欲しい、と希望され、「イスラエルとパレスチナの人々が、対話と互いを赦す道を見出し、共通の希望と兄弟間の共存に向かって、一歩一歩自らを開きながら、平和と正義の忍耐強い構築者となることができますように」と、聖霊に祈り求めるよう、すべての教会共同体に呼びかけられた。

（編集「カトリック・あい」）