新年あけましてめでとうございます。
昨年は教皇フランシスコをお迎えして、喜びと幸せ、希望と感謝にあふれるはじけるような笑顔に接することができました。新しく始まるこの一年が皆様にとって喜びと幸せ 希望と感謝に満ちた一年でありますよう、心よりお祈り申し上げます。 石野澪子
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・Sr.岡のマリアの風 ㊻わたしの新しい年への「願い」は
新しい年も、よろしくお願いします！
パパ・フランシスコがたびたび口にする表現で、この一年、リフレインのように繰り返し味わった言葉があります：「単純に（シンプルに）」、「イエス・キリストを真ん中においた生活」、普通の日々の営みの中で、また試練の中でも「驚き」「喜ぶ」ことの出来る信仰感覚－そこから、神への感謝、賛美が生まれる―
祈りながら、わたしの心の中で、新しい一年（2020年）への「願い」がはっきりしてきました。
【神さまの「あたたかい心」の中で生かされていることに感謝し、あたたかい心で生きることができますように。】（年末に、T神父さまから赦しの秘跡を受け、心に感じたこと）。
【自分にできる小さなことを、心を尽くして、日々果たしていくことができますように。】（神さまに託された使命を、喜んで、ときに苦しみを捧げながら、こつこつとしていきたい。それが、すべての人を救いたいという神さまの「夢」の実現に協力することだと信じて）
真ん中にみ言葉を置いて、「単純」に、ごちゃごちゃ言い訳せず、日々の「普通」の営みを生きる…というイメージでしょうか。
親族、友人、恩人方の上に、主の豊かな祝福を祈りながら。すべてのことを、マリアさまの母のご保護に委ねて… 新しい年も、よろしくお願いします！
（岡立子＝おか・りつこ＝けがれなき聖母の騎士聖フランシスコ修道女会修道女）
・菊地大司教の日記 (56)1月1日は聖マリアの祝日、世界平和の日、守るべき祝日
2019年12月30日 (月)
主の降誕、おめでとうございます
まもなく2019年が終わろうとしています。12月31日の深夜、年が明けて2020年1月1日零時ちょうどから、東京カテドラル聖マリア大聖堂では新年のミサが捧げられます。わたしが司式いたします。1月1日は神の母聖マリアの祝日であり、世界平和の日でもあります。日本では1月1日は守るべき祝日となっていることをお忘れなく。31日の深夜ミサは、その守るべき祝日の1月1日のミサです。信徒ではない方も、年の初めのミサに、どうぞおいでくださり、祈りの時を一緒にいたしましょう。
さて少し遅くなりましたが、主の降誕のお喜びを申し上げます。クリスマスおめでとうございます。
12月24日の夜、典礼的には日没後ですから翌日ですの、クリスマスの夜半のミサを捧げました。わたしの担当は夜10時。遅い時間にもかかわらず、大聖堂が一杯で、立ち見の方もおられる盛況でしたが、聖体拝領の時に祝福の方が半分ほどでした。
この日、関口教会では夕方5時、夜7時、夜10時、深夜零時の４回、夜半のミサが捧げられ、翌朝７時に早朝のミサ、そして１０時に再びわたしが司式して日中のミサが捧げられました。典礼ではこれに前晩のミサも整えられており、４回のミサがクリスマスのために用意されていますが、伝統的には、夜半、早朝、日中の三回のミサが捧げられてきました。
教皇様の訪日の記憶がまだまだ鮮明ですし、その語られて言葉のインパクトは大きく、さらに深めていく必要もあると思います。ですので、このところどこに行っても説教は、教皇様の日本での言葉の引用です。お許しを。
以下、夜半のミサの説教の原稿です。
「闇の中を歩む民は、大いなる光を見、死の陰の地に住むものの上に、光が輝いた」
愛する自分の子どもに、最高の贈り物を与えたい。愛するあの人に、最高のプレゼントがしたい。クリスマスと言えばプレゼントがつきものですし、今日もこのミサが終わってから、またはもうすでにそういうシーズンですから、プレゼント交換をする人も少なくないことだと思います。
もちろんクリスマスとプレゼントは無関係ではありません。それは、クリスマスの出来事そのものが、神から人間への最高のプレゼントとして起こったからに他なりません。神は自ら創造した人間を愛するがあまりに、闇にさまようようにして生きている人間を見捨てることなく、神に至る道を指し示すために、自らを人間としてお与えになった。
最初に天地を創造された状態にこそ、神が定められた秩序が実現しており、それこそが本当の意味での正義と平和に満ちあふれた状態であった。しかし人間は与えられた自由意志を乱用し、その世界からはみ出し神から逃れることによって、闇の中をさまようことになった。そこで神は、闇の中をさまよい続ける民に、自らが道しるべの光となるために、そして神の道に立ち返るよう呼びかけるために、自ら人となって誕生し、人類の歴史に直接介入する道を選ばれました。
この神の行為にこそ、わたしたちの信仰における重要な行動の原理が示されています。
必要があるところに直接自分から出向いていくという、行動の原理です。
神は天の高みから人に命令を下すのではなくて、自ら人間となって、人のもとへと出向いていくことによって、そこに光をもたらそうとされました。教会は、神が示された道を歩みたいと願っています。ですから、神ご自身の行動の原理に倣い、必要とされているところへ自ら出向いていく教会でなければなりません。
「出向いていく教会」とは、あらためていうまでもなく、先日訪日された教皇フランシスコが、幾たびも繰り返されている教会のあるべき姿であります。
教皇はなぜ日本に来られたのか、と問う声がありました。教皇はまさしくこの教会のあるべき姿を自ら実践されたのではないかとわたしは思います。そこに必要があるからこそ、教皇は日本に来られた。
それではいったいどのような必要が日本にはあるのか。それは今回の訪日のテーマであった「すべてのいのちを守るため」という福音のメッセージを、伝えなければならないような現実が日本にあるからこそ、教皇は自ら出向いて、現場に足を運んだのです。宮殿の中から教え命じる教皇ではなく、現場に足を運び、苦しみのうちに助けを、闇の中に光を必要としている人たちとともに歩みながら、大切なメッセージを発信するのは、今の教皇のスタイルです。
今わたしたちが生きている社会の現実は、ともにいのちを守ることよりも、自らのいのちを守るために他者を排除する社会でもあると感じることがあります。異質な存在を排除して安心安定を得ようとする誘惑に満ちあふれています。それは障害のある人たちへの排除であったり、海外から来られた方々への排除であったり、性的指向性による排除であったり、思想の違いによる排除であったり、姿格好の相違による排除であったり、文化や言葉や慣習の違いによる排除であったり、ありとあらゆる排除の傾向が現実社会には存在します。
異質な存在を排除することで安心安定を目指す社会は、残念ながら一部のいのちを守ることはできるでしょうが、「すべてのいのちを守るため」の社会ではありません。
教皇は、東京ドームでのミサで、こう呼びかけられました。
「わたしたちは、すべてのいのちを守り、あかしするよう招かれています。知恵と勇気をもって、無償性と思いやり、寛大さとすなおに耳を傾ける姿勢、それらに特徴づけられるあかしです。それは、実際に目前にあるいのちを、抱擁し、受け入れる態度です。『そこにあるもろさ、さもしさをそっくりそのまま、そして少なからず見られる、矛盾やくだらなさをもすべてそのまま』引き受けるのです。わたしたちは、この教えを推し進める共同体となるよう招かれています」その上で教皇は、「傷のいやしと、和解とゆるしの道を、つねに差し出す準備のある、野戦病院となることです」と述べて、誰も排除されない社会は、神のいつくしみを状況判断の基準とする社会だと指摘されました。
さらに教皇は、このカテドラルで、集まった青年たちを前にして、こう言われています。
「世界には、物質的には豊かでありながらも、孤独に支配されて生きている人のなんと多いことでしょう。わたしは、繁栄した、しかし顔のない社会の中で、老いも若きも、多くの人が味わっている孤独のことを思います。・・・抱えている最大の貧しさは、孤独であり、愛されていないと感じることです」クリスマスにはプレゼントがつきものです。神はすでに最高のプレゼントをわたしたちに与えられました。闇に輝く光を輝かせ、わたしたちに善の道を示し続けてくださっています。
今夜、主の降誕を祝うわたしたちが、自ら与えることのできるプレゼントはいったいなんでしょうか。わたしたち一人ひとりは、いったい何のために、どこへ出かけていくことができるでしょうか。伝えなければならないメッセージの必要があるところは、いったいどこでしょうか。
教皇は、「何のために生きているのではなく、だれのために生きているのか。だれと、人生を共有しているのか」と問いかけました。
わたしたちはこの問いかけにどう答えることができるでしょう。それぞれの生きている場の中で、この問いかけへの答えを探し続けたいと思います。
誰のもとへ、どのようなプレゼントを持ってで向いていくのか。
「すべてのいのちを守るため」は、いま、この日本に生きているわたしたちすべてにとって、最も重要な呼びかけの一つであると思います。わたしたちは、この呼びかけに応えて積極的に出向いていき、いのちが危機に直面している暗闇の中で、互いに支え合い、互いを尊重し合い、理解を深め、いのちを守り抜いている姿を光のように輝かせ、より善なる道を指し示すプレゼントとなりたいと思います。
「闇の中を歩む民は、大いなる光を見、死の陰の地に住むものの上に、光が輝いた」
主イエスの輝ける光を、わたしたちも輝かし続けましょう。
（菊地功＝きくち・いさお＝東京大司教）（「司教の日記」より）
・菊地大司教の日記 55 習志野教会堅信式、澤田神父様の１００歳誕生日、そして司祭叙階式
2019年12月21日 (土)
教皇様の訪日に忙殺されていた頃に先延ばしにしていた予定が押し寄せてきていて、いつまで経っても余裕のない毎日です。更新が遅くなっています。
その先延ばしにした行事の一つが、習志野教会の堅信式でした。当初の予定は１１月２４日。教皇訪日の日程が後で決まったので、堅信式を１２月８日に先延ばしにしてもらっていました。
今年は主日と重なったので、無原罪の御宿りの祝日は翌９日に。
習志野教会ではこの日、２２名の方が堅信を受けられました。おめでとうございます。主任司祭はベトナム出身のディン神父様と言うこともあり、多くのベトナム出身の若者たちが集まっていました。ミサに参加する人で一杯の聖堂は、もちろん大多数の日本人とともに、ベトナムやフィリピンなど、様々な文化を背景に持った人たちであふれかえっていました。
ミサ後の祝賀会でも、ベトナム出身の若者たちが、素晴らしいダンスを披露してくれました。様々な背景を持った人が、心やすく祈り、またともにいることができる共同体として、さらに成長してくださることを祈ります。
さてその翌日、９日の午後には、東京教区司祭の最年長である澤田和夫神父様の１００歳の誕生日のお祝いがありました。１００歳ですから、１９１９年１２月９日の生まれ。大正８年です。
昨年は９９歳で白寿と言うことで、カテドラルでミサを捧げましたが、今年は澤田神父様のご意向で、こぢんまりと司祭だけで祝いたいとのことで、しかも車椅子のご自分も一緒にミサに参加したいとのことで、段差の多い聖堂ではなく、カトリックセンターのホールでミサが捧げられました。わたしが司式をさせていただきました。ミサ後には、集まった司祭団と、茶話会でお祝い。澤田神父様は、お元気に笑顔を見せておられました。おめでとうございます。
そして１２月１４日土曜日の午後には、碑文谷教会で、サレジオ会の司祭叙階式が行われました。このたび司祭に叙階されたのは、ベトナム出身の、レー・ファム・ギェ・フー師。おめでとうございます。叙階式にはサレジオ会員をはじめ、いくつかの修道会の司祭や教区司祭、そして仙台の平賀司教も参加。碑文谷教会の荘厳な佇まいの中、ベトナムの聖歌も歌われ、華やかなうちにも荘厳な叙階式でした。
フー神父様、おめでとうございます。翌日、１５日の日曜日には、調布教会で初ミサを捧げられたとうかがいました。
以下は当日の叙階式の中で行った説教の原稿です。
教皇フランシスコの日本訪問は、実質三日ほどの短い旅でしたが、多くの人に強烈な印象を残し、また特にわたしたち日本の教会に、豊かな宝を与えてくださいました。
教皇様の与えてくださった豊かな宝とは、日本にいる間に教皇様が語られた、様々な言葉です。広島や長崎では、核兵器の廃絶や平和について力強く語りました。そのメッセージは、原子爆弾の悲劇を体験した広島と長崎から語られたからこそ、日本のみならず、世界中の多くの人の心に力強い生きた言葉として届いたことだと思います。
東京においても教皇様は、東北の大震災の被災者と出会い、災害からの本当の復興とは衣食住が整うことだけを意味するのではなくて、共同体の絆が再建されることが必要なのだと力説されました。教皇様は、次のように言われました。
「わたしたちにもっとも影響する悪の一つは、無関心の文化です。家族の一人が苦しめば家族全員がともに苦しむという自覚をもてるよう、力を合わせることが急務です。課題と解決を包括的に受け止め、きずなという知恵が培われないかぎり、互いの交わりはかないません。わたしたちは、互いにつながっているのです」
互いに助け合い、関心を持ち合うことの大切さは、教皇フランシスコが２０１３年の教皇就任以来、強調されてきたことです。就任直後には地中海に浮かぶランペドィーザ島を訪れてアフリカから逃れてきた難民と出会い、自分の安全安心ばかりを考えてシャボン玉の中にこもり、助けを必要としている人に関心を持たない無関心のグローバル化に警鐘を鳴らされました。
そして、誰ひとりとして排除されない神の愛しみに満ちた世界の実現を、常に呼びかけてこられました。忘れられて良い人は誰もいない。無視されて良い人は誰もいない。すべてのひとが、神から与えられた賜物である命を生きているのだから、おなじように大切にされなければならないし、互いに支え合わなくてはならない。教皇様は、そう繰り返してこられました。今回のテーマ、『すべてのいのちを守るため』は、教皇フランシスコが大切にしていることを明確に表す言葉です。
カテドラルで青年たちと出会ったとき、教皇様は困難に直面する人たちへの思いやりの心の大切さを強調して、こう言われました。
「さて、とくにお願いしたいのは、友情の手を広げて、ひどくつらい目に遭って皆さんの国に避難して来た人々を受け入れることです。数名の難民のかたが、ここでわたしたちと一緒にいます。皆さんがこの人たちを受け入れてくださったことは、あかしになります。なぜなら多くの人にとってはよそ者である人が、皆さんにとっては兄弟姉妹だからです」この短い言葉には、多くのことが詰め込まれています。
今、日本の社会を見れば、様々な国から来られた方が一緒に生活し、その中には、安全と安心を求めて避難してきた方々も少なくありません。文化の違い、言葉の違い、外見の違い。様々な違いによって、社会の中で孤立して、助けを必要としている人も少なくありません。
社会全体としても、若者たちの間にも、また高齢者の間にも、助けの手が差し伸べられることなく、孤立し孤独のうちに生きている人も少なくありません。
わたしたちは教皇様の呼びかけに励まされて、この社会にあって、助けを必要としている人に積極的に手を差し伸べ、互いに支え合って生きていく共同体を育てていきたいと思います。
（菊地功＝きくち・いさお＝東京大司教）（「司教の日記」より）
・菊地大司教の日記 (54)福音宣教省長官にタグレ枢機卿、おめでとう！
バチカンの重要な役所の一つである福音宣教省の長官が、交代することになりました。
１２月８日日曜日のローマ時間正午、教皇様は、マニラの大司教であるアントニオ・タグレ枢機卿を福音宣教省の長官に任命されました。タグレ枢機卿様、おめでとうございます。
福音宣教省は、日本を含む宣教地域を管轄する役所で、伝統的にPropaganda Fideなどと呼ばれています。教会の福音宣教全般について、様々な調整や情報収集、研究を行う部署ですし、教皇庁宣教事業（Pontifical Mission Society）も配下に擁しており、世界宣教の日の献金を元に、宣教地の様々な活動を援助している機関でもあります。
アジアの各教会は、キリスト教国とされているフィリピンを除いて、すべてが福音宣教省の管轄下にあります。したがって、日本を含む宣教国の司教の任命は、バチカンの司教省ではなくて、福音宣教省の枢機卿会議が事前の調査や調整を行い、福音宣教省長官が最終的に教皇様へ具申することになっています。
バチカンの諸官庁は、バチカンにある事務局とメンバーと呼ばれるいわゆる委員で構成されており、そのメンバーの大半は枢機卿となっています。現在は40名ほどのメンバーが任命されています。その中に常に５名ほどの司教がメンバーとして含まれており、わたしも2014年から福音宣教省のメンバーになっておりますが、もう5年経つので、まもなくどなたか他のアジアの司教に代わることだと思います。
タグレ枢機卿様、おめでとうございます。
なおアジアから長官が選ばれるのは、ボンベイのディアス枢機卿が長官に任命されて以来、2度目です。
（菊地功＝きくち・いさお＝東京大司教）
・Sr.阿部のバンコク通信 ㊳バンコクの教皇－亜熱帯ならではの熱いミサに身も心も焼けた！
タイ国の首都バンコクの上空に、11月19日夕~23日朝に掛け
ベトナムから4000人、中国から1000の信徒、司祭の参
国王陛下、首相政府関係者、仏教界僧侶、宗教界代表者とそれぞれ親身
来泰決定が発表されたのは2ヶ月前、短い強行な準備期間で、カト
全教区、バンコクの各教会の割当人数を遥かに超える応募者。残念
うに」とか、精一杯の配慮工夫がされました。
日本から友人司祭が、あの熱狂が「一過性の打ち上げ花火」にならない
パパ様、この度は日本への途中バンコクへ寄り道して下さり、有り難
（阿部羊子＝
あべ・ようこ＝バンコク在住、聖パウロ女子修道会会員）
・ガブリエルの信仰”見聞思” ①「日日好日」―典礼暦年を生きる
ご存知の方もいらっしゃると思いますが、「日日是好日」（
「日日是好日」は好きな禅語の一つですが、
大自然を導く四季があるのと同じように、教会は主イエス・
人によって、あまりにもそれに慣れているため、
かつて私がそのように思っている時期がありました。
しかし、使徒パウロがこう教えてくれます。「
典礼暦は世俗暦の上に重ねて用いることができると思います。
私たちの日々の生活は、必要に応じて仕事、学校、
典礼暦年の初めに、私たちはキリストの最初の来臨を追憶するための準備とキリス
使徒パウロがこう勧告しますー「あなた方はこの世に倣ってはなりません。むしろ、
そのため、主イエス・
「私は彼らに御言葉を伝えましたが、世は彼らを憎みました。私が世から出た者でないように、彼らも世から出た者ではないからです。私がお願いするのは、
私たちが霊的な体と調和して生きていなければ、
「今日、あなた方が神の声を聞くなら… 心をかたくなにしてはならない」（ヘブライ人への手紙3章7節、詩編95章7-
「明日ありと思う心の仇桜（あだざくら）、夜半（よわ）に嵐の吹かぬもの
日日是好日、
（ガブリエル・ギデオン ＝ シンガポールで生まれ育ち、日本在住のカトリック信徒）
・Sr.岡のマリアの風 ㊺長崎の教皇ミサー土砂降り…でもパパ様到着前に晴れ上がり…死ぬほど歌った
ミサ、朝食が終わり、わたしたちも、これから小長井の山を出発します。毎朝、修道院のミサを捧げるために来てくださるY神父さま（長崎出身）に、教皇ミサに行くから（朝、早く出発するから） 栄光の賛歌」は歌わずに唱えましょうか？…と聞いたら、「王たるキリストの祭日ぞ！全部歌う！」とさすが…大先輩の信仰感覚、尊敬…結局、修道院での主日のミサの時間を30分、早くしました。外は曇り空。天気予報は「雨」。
そう言えば、昨日の、会場（競技場）でのリハーサルで、聖歌隊指揮のH神父さまが、「みなさん、明日は雨です！」と宣言していました。やっぱり「長崎＝雨」という連想は、つきものなのか…？朝食の食卓でシスターたちが、曇り空を眺めながら、 やっぱり雨降るかな～」と言っている。
ふと、思う。聖書の中で、雨、露…は、神さまの みことば 神さまの「思い」、神さまの「望み」のしるし。だから、キリスト教伝統の中で、マリアさまは「雲」 「雨」、「露」である「みことば」イエスさまを運ぶ とか、「水源」 生ける「水」であるイエスさまを、この世にもたらす方 と呼ばれているなぁ…雨の多い日本人には、「恵みの雨」と言うと、なんとなく言い訳っぽいけれど、乾季には川も干上がるパレスチナ地方では、文字通り、雨は天からの恵みなんだ…
それから、預言者エゼキエルの、神殿の幻視（ヴィジョン）のシーンも頭に浮かぶ。わたしたちは、今日、神殿の東の門から流れ出る水のように、エデンの園を潤す水のように、長崎の地、日本の地を、いのちの水」で潤そうと望んでいる神さまの、水の一粒一粒になるのかな～。
もし、一日中雨が降ったら、シンプルな透明のレインコートで、どこまで頑張れるか…。お年寄り、子供たちに、少しでもやさしい天気になってください！主よ、あなたのお望みのとおりになりますように！
H神父の言葉を受けて、わたしたちも「長崎の心意気」を捧げます…すべての人々と共に… 千人集めた」といわれる、聖歌隊の「一粒」として、パパさまに長崎の心意気を歌で伝えます！パパさま日本滞在中、日本の司教団のため、信徒の方たちのため、特別に祈ります…きっと、今日は、パパさまを待ちながら、ロザリオをたくさん捧げられると思います。行ってきます！
今日は、何とも、不思議な一日だった。何よりも「冗談」みたいな天気で… 長崎に着いたころから、雨が強くなる。おにぎりとパン、水を持ち、リュックを背負い、その上から透明のレインコートを着て、車から会場まで歩く。会場は野球場だけれど、入場は隣のラグビー場から。朝、まだ早いのに、道路沿い、数メートルおきに、白いレインコートを着た警官が立っている。
稲光、雷まで…。まさに、シナイ山での、神と民の出会いの時のように！（…と、大雨の中を歩きながら、わたしは思った）。猛烈な雨の中、おしゃべりしながら歩く余裕なんてない。とにかく、一歩一歩、歩く。昔、雨の中、こんな風に山に登ったっけ…。わたしと自然。わたしと神さま。一歩一歩を重ねていけば、やがては頂上に着くだろう、と。
ラグビー場に近づくと、黄色いジャンパーを着た「スタッフ（ボランティア）」の方たちの姿が増える。とにかく、大雨の中 レインコート、傘、呼び合う声、「青いカード（スタンド席）の方は左、赤いカード（フィールド内）の方は右に並んで下さ～い」…という声が交差して…。すでに長蛇の列が出来ている。
入場チェックの場所に近づくと、「カードと身分証明書を、すぐ出せるようにしてくださ～い」。やっと屋根の下に入るけれど、びしょぬれのレインコートを脱いで片手で持ち、おにぎりの入った袋を持ち、人ごみの中、リュックの中からカードと身分証明書の入ったケースを取り出すのに、また一苦労。シスター！こっち空いてますよ！と声をかけてもらい、おたおたと「本人確認」。そこからは、人の流れに沿って、会場へ。「聖歌隊の方は16番ゲートから入ってくださ～い」と、ボランティアの方が教えてくれる。
聖歌隊席に着くと、当たり前だけれど、椅子も床もびしょぬれ。わたしたちも、すでにびしょぬれ状態。持ってきたごみ袋にリュックを入れて、「ソプラノ・シスター席」、前から二番目、横の方に座る（自分たちの歌の能力を考えると、最前列はちょっと…）。
大雨の中でも、気温がそんなに低くなかったので、最初のうちはよかったが、1時間、2時間と過ぎると、だんだん寒くなってくる。レインコートと言っても、万能ではない。何より、靴がびしょびしょ。足が冷えてくる。でも、動くとまた、違う方向から水が入ってくる…。
ロザリオを祈る時間がいっぱいある…と、思っていたけれど、レインコートの下の修道服のポケットの中に入っている、ロザリオを出すことも出来ない（さらに濡れるから）。手の指を折りながら祈る。神さまのお望みが、この日を、この時を満たすように…。フィールド内には、レインコートを着た車いすの方、小さな子供たちも見える。きっと寒いだろう。…主の祝福がありますように…。
指揮のH神父は、山登りが好きなので、まさに山用の格好をしている。それでも、じっとしていると寒くなるのか、時々、ブルっと震えている。心配して、年配のシスターがカイロを持ってきたり、音響スタッフのおじさんが、上着を持ってきたり…。
「だいじょうぶです、始まったら燃えますから」とH神父。テレビ局のインタビューにも、「この雨とも一緒に、神さまを賛美して歌います！」と言っている。このまま、雨が降り続いたら、どうなるんだろう。低体温になるよね～。内側からエネルギーを蓄えるために、とにかく何か食べよう。コッペパンを袋から出すと、口に入れる前に雨で濡れる。どこを向いても濡れるから、仕方がない。続いて、これまた雨に濡れたおにぎりを食べる。
土砂降りの中、レインコートを着て、こんなに濡れたのは、昔、山登りの最中にバケツをひっくり返したような雨に会って以来…だと思う。…もう、我慢も限界か…と思ったころ、本当に、雨が小降りになってきた。強い風が一回ビュ～ッと吹く。それから、さわやかな風がさ～っ、そよそよ…と吹く。空が少し明るくなる。そして…太陽が出てきた 信じられない！びしょぬれになった楽譜を乾かす。体も、やっと暖かくなってきた。みな、レインコートを脱ぎだす。
ごみ袋の中に入れていたリュックを取り出すと、なんと、水でぐっしょり。あまりの雨の多さに、ごみ袋の下から水が浸水していた。どうすることも出来ず（まだ、床は水がたまっているので）、リュックの中にもう一枚、ごみ袋を入れて、その中に中身を移して応急処置。入り口で渡された小さな旗（パパさま入場の時に振るはずだった）も、びっしょり。
しばらくすると、青空も出てくる。太陽は、もう「しっかりと」出ている。自分の体の中から蒸気が出ているような感じ。少しずつ乾いてくる。パパさま到着前には、すっかり晴れ。「想定外」の天気。
ついに、パパさまの入場！聖歌隊は「ビバ、ビバ、パパー、平和の使い！！」と、まさに満身で歌う。H神父は、ジェスチャーで、「もっと、もっと！」。パパが、「パパ・モービル」に乗ってゆっくりと会場を回る。時々、赤ちゃんにキスをして祝福するために、止まる。そのたびに、「わぁ～っ！！」と人々。パパのほほえみに、少しずつあたたかくなってきている体と一緒に、心もあったまってくる。パパさまと「一緒の空間にいる」ことの喜び。みんなと「共に」、パパさまと一緒に、ここにいることの喜び。
パパ・フランシスコは、どこでも、ミサを捧げるときは、真剣そのものだ。当たり前だけれど、キリストに仕えているという、畏れと、キリストのみ前でのへりくだりが、あふれている。真剣勝負で、キリストの「いのち」－いのちのパン－を伝える。…そんな風に、わたしには思われる。
パパさまの入場から退場まで、一時間半くらい…だっただろうか？とにかく、「死ぬほど」歌いました。大げさな…。でも、出せる限りの声を出して、歌いました。みんなで一緒に。もう、自分の声など聞こえません。みんなの声が、わたしの声になり、わたしの声が、みんなの声になりました。
賛美の歌を通して、パパさまに「長崎の心意気」を捧げる、それだけが頭にありました。指揮のH神父さまは、汗びっしょり。正面の大画面は、音響設備の機器にさえぎられてよく見えず、ミサの説教も（字幕が見えなかったので）よく分からない。ミサの内容は、後で、ネットで見よう。今は、とにかく歌う。パパさま退場後も歌い続け、H神父の「最後の歌で～す。力いっぱい！」の掛け声とともに、「しあわせなかた、マリア」を歌い。そして最後の最後に、「アーメン！」と。力を使い果たし、それでも上に広がる青空のように、何かおおらかな気持ちで、感謝に満たされて。
H神父は、「みなさん、これで終わりです。お疲れさまでした。どうぞ、ご自由におかえりください」と、シンプルにひとこと。いつも思うけれど、H神父は「仕える者」の姿そのもの。尊敬します。
会場を出て、車が置いてあるところにたどり着き、フィールド内でミサにあずかっていた姉妹たちと再会。大画面で説教を「見ていた（字幕で）」姉妹たちに、どんな話だった？と聞いても、パパさまの「素敵な笑顔」、「赤ちゃんにキスをしたときの、やさしさにあふれた目」…のことばかり話している。
そうなんだなあ～。「何を」話したか、よりも、どんな顔、表情、姿だった、ということが大切なんだな。言葉のメッセージは大切だけれど、それよりも、先に、イエスさまの「姿」の現われが、わたしたちの心を打つんだ。
とても疲れているに違いない。それでも、パパさまは、目の前のキリストの小さな民（わたしたち）に、キリストのほほえみを運ぶ… 神さまが、この「小さな群れ」に心をかけてくださっていること、その神さまの「ぬくもり」を運ぶ…。
わたしたちは、パパさまの中に、神さまがわたしたちを、わたしを大切にしてくださっていることを感じるんだ。…そして、そこから「派遣」されるわたしたちも、その「神さまのぬくもり」「ほほえみ」を運ぶ者とならなければいけない、ということを、思い起こしてくれるんだ。
「ビバ、パパ！」で終わっていはいけないのですね。わたしたち、一人一人、神さまから、「ビバ、○○！」と呼ばれているんだ。「ビバ（Viva）！」とは、直訳すれば、「生きよ！」…。神さまが、預言者ホセアを通して、イスラエルの民に語りかけた言葉…「生きよ！…あなたは、わたしにとって、かけがえのない者。愛する者…」。そうやって、神さまは、わたしたちを呼んでいるんですね。…
そんなことを考えていたら、「シスター！」と呼ばれる。振り向くと、神学校のM神父。「神父さま！上から（スタンド席から）見えましたよ！（聖体拝領のとき）。…冗談みたいな天気でしたね～。神学的にどんな意味があったのでしょう？」。M神父は笑いながら言う、「そうだね～。死を通って、復活かな～」。
軽いタッチの会話だったけれど、突然、紅海を渡って、エジプトを脱出したイスラエルの民のことが、思い浮かんだ。水の中をくぐって、約束の地、出会いの地へ！びしょぬれのわたしたちを、太陽が乾かしてくれた。そして「出会い」の場、ミサに！…まさに、そんな経験だった。
暗くなって、山の中の修道院に帰ってくると、待っていたシスターたちが、「シスター、聖歌隊で歌っているところ、テレビに映っていたよ！」と、自分のことのように嬉しそうに。中継ライブでも、映っていたらしく、友人たちから「シスターを見ました！」とメール、メッセージが届く。
大画面が見えてなくてよかったね。（自分が映っているのが見えたら、カッコつけるじゃないですか。…無意識でも…）。自分が映っているなんて知らなかったから、無心に、ひたすら歌えたんだ。H神父の、汗だくの「熱指揮（？）」に共鳴しながら。
朝食を食べた後、競技場のスタンド席で、雨に濡れたコッペパンとおにぎりを食べたきりでした。急におなかがすいてきた…。でも、パンやご飯は、もういい。野菜か果物が欲しい！…と、わがままなわたし。もう、修道院の夕食は終わり、片付けをしていたところだったのに、炊事場のやさしいシスターKが、「明日の朝食の大根、食べる？」と、持ってきてくれる。シスターYは、「みかん、食べんね！」と。…姉妹たちの心遣いに満たされて、千切り大根と、みかんを七個は食べたかな…。
最後の最後まで、感謝！みかんを食べていると、テレビ中継で、もうすぐパパさまが 広島の平和記念公園に到着…と。みかんを片手にくつろいでいるわたし。淡々と使命を遂行しているパパさま。そして、周りで支えている人々…
今のわたしに出来ることは…しっかりと、パパ・フランシスコのメッセージを読むこと…かな？それぞれの使命を、「あなたのお言葉通りになりますように！」と、シンプルに、しかし心を尽くして行っていくことが出来ますように！
わたしたちの生活が、神さまへの感謝と賛美になりますように！アーメン
（岡立子＝おか・りつこ＝けがれなき聖母の騎士聖フランシスコ修道女会修道女）
・三輪先生の時々の思い ⑫教皇フランシスコの東京ドーム・ミサにあずかった
11月25日、教皇フランシスコのごミサにあずかった。会場の東京ドームは満席だった。収容人員６万人のところ、祭壇などで5万人になっていた。日本人ばかりではない沢山の異邦人も参加されていた。我々家族の者５人のすぐ前には赤ちゃんを抱えた若いフィリピン人家族がいた。
事情通によると日本人のカトリック信徒20万人のうちの1割が参加していただろう、という。席がとれたのはまことに幸運だった、と聞かされた。 それもかぶりつきのような場所だった。
教皇は長崎、広島で特別ミサを司式され、命の大切さを訴えてこられ 核兵器を廃絶した平和実現への「不退転の決意」を示された。教皇は日ごろからアッシジの聖フランシスコに由来する平和を求める祈りをされておられる。
「主よ、私をあなたの平和の道具としてください 憎しみのあるところに愛を いさかいのあるところにゆるしを 疑いのあるところに信仰を 絶望があるところに希望を 闇に光を 悲しみのあるところに喜びをもたらすものとしてください」
我々一人ひとりに求められているのは、やはりこの祈りの実現に向けて一層努力する事であろう。（2019．12.1記）
（三輪公忠＝みわ・きみただ＝上智大学名誉教授、元上智大学国際関係研究所長）
・菊地大司教の日記 53 使徒ヨハネ田中康晴神父様葬儀・告別式
2019年11月22日 (金)
東京教区司祭・使徒ヨハネ田中康晴神父様は、11月16日朝に、入院先の病院で帰天されました。84歳でした。
田中神父様の葬儀・告別式は、東京カテドラル聖マリア大聖堂で、11月20日午後に執り行われました。
田中神父様は、1935年4月3日生まれ、1966年4月17日に司祭叙階。叙階後は様々な病気に苦しまれましたが、その困難な状況の中でも、ご自分ができる限りの力を持って司祭職を全うされました。面倒見の良い方だったとうかがっています。いろいろなところに喜んで連れて行ってくれたという話を、多くの方から伺いました。わたし自身は、東京へ赴任した2年前に、田中神父様はすでに入院されていましたので、一緒に働いた体験がありません。
東京教区は、先日の市川神父様に続いて、今年は二人の司祭を失いました。司祭は定年で引退したからと言って、または病気で引退したからと言って、それで司祭でなくなるわけではありません。叙階の秘跡は役職の有無に左右されないからです。病気にあっても、老齢にあっても、司祭は祈ることで司祭職は果たすことができます。その意味で、大切な働き手が、また一人、御父の元へ変えられました。田中康晴神父様の永遠の安息を、お祈りください。
以下、当日の説教の原稿です。
「神の計らいは限りなく、生涯わたしはその中に生きる」
人知を遙かに超えた全能の神は、私たちのいのちを支配されている。だからわたしたちは、神の限りない愛による計らいに信頼し、それに身をゆだねていのちを全うしていこう。そう心に刻みながら、わたしたちは信仰の道を歩んでまいります。
本日わたしたちは、神の計らいに身をゆだね、生涯を司祭として神の救いの計画の実現のために捧げられた、東京教区の司祭使徒ヨハネ田中康晴神父様に、別れを告げ、その永遠の安息を祈るためにここに集まっています。
わたしは、東京教区へ赴任して２年ですが、そのとき田中神父様はすでに入院しておられましたので、残念ながら一緒に働いた体験がありません。ただ、田中神父様の司祭としての人生は、必ずしも順風満帆ではなかったとうかがっています。
教区ニュースの２０１２年５月号に、田中神父様の紹介記事が掲載されていました。
そこには、大学生の頃に不思議な出会いから洗礼を受けた体験や、お父さんの強い反対を押し切って神学校へ入学した経緯などが記されていました。そして、司祭叙階後しばらくして病を得て、それから長い年月にわたって、病と闘いながら、ご自分にとって可能な限り、司祭として様々な分野での奉仕職に当たられてきたことが述べられています。
締めくくりには、次のような田中神父様の言葉が記されていました。
「神さまのはからいのままに、神さまの意に従って働くことが大事。病気を経験したことで、自分はもとより他者に注がれる神さまの愛、恵みをたくさんいただいていることに気づかせてもらう。たくさんの人を通していただくお恵み、その元をただせば、それは神さまです。出てくる言葉は「神に感謝！」「神の計らいは限りなく、生涯わたしはその中に生きる」。
この答唱句を持つ典礼聖歌は、詩篇９０編で、「あなたの目には千年も過ぎ去った一日のよう、夜回りのひとときに過ぎない。人の命は草のよう、あしたには花を開くが夕べにはしおれて枯れる」と歌います。
健康に生きることも、病と共に生きることも、人間の意図するところではなく、神の計らいの中にあることなのだ。そしてそれに生きることによって、新たな気づきがある。すべては与えられているのだから、与えてくださる神に感謝。そのように、田中神父様は述べておられました。
わたしたちが生きている現実には、ありとあらゆる困難が存在しており、様々な意味でわたしたちの人生に苦しみを生み出しています。そういった現実に直面するとき、わたしたちはどうしても、苦しみは何のために存在するのか、なぜわたしに苦しみが与えられるのか、という問いかけを発してしまいます。
教皇ヨハネパウロ２世は、１９８４年の贖い聖年にあたり、苦しみの意味を考察する書簡を発表されています。
教皇は、「神は御ひとり子を、人間が悪から解放されるために世に与えられた」と指摘し、その中に、「苦しみについての決定的、絶対的な見地が」示されていると述べています。十字架の苦しみは、永遠のいのちへの門を開く、希望を生み出す苦しみです。十字架の苦しみは、あふれ出る神の愛を多くの人に与えるための、愛の源としての苦しみです。
田中神父様は、人生の様々な苦しみに直面しながらも、それを神の計らいのなせる業だと受け入れ、病気による人生の苦しみは、「自分はもとより他者に注がれる神さまの愛、恵みをたくさんいただいていることに気づかせて」くれたのだと言われ、その苦しみから神の愛が生み出されたのだとして、インタビューを「神に感謝」と締めくくられました。
そういった生きる姿勢は、司祭として忠実に召命に生きた姿でもありました。司祭が忠実にその使命に生きる姿は、勇気を持って神からの呼びかけに応える姿として、すべてのキリスト者の模範であります。
司祭は叙階の秘跡によって、「最高永遠の祭司であるキリストにかたどられて、新約の真の祭司として、福音を宣教し信者を司牧し神の祭礼を執行するために聖別される」とカテキズムには記されています。
すなわち司祭には、三つの重要な役割があるとそこには記されています。一つ目は「福音を宣教すること」。二つ目が「信者を司牧すること」。そして三つ目が、「神の祭礼を執行する」ことです。
小教区を担当する司祭として、また様々な役職につく司祭として、その人生を全うすることも、司祭としての召命を生きる姿であります。しかし、病を得て、その病と闘いながら、苦しみのうちから神の愛を見いだしている姿も、司祭としての召命を生きる姿であります。
実際に体を充分に動かすことができなくなっても、司祭は祈ることができます。
苦しみとの戦いの中で神の計らいに身をゆだねている姿の模範で、司祭は福音を告げしらせることができます。
病床にあっても、出会う人々との絆の中で、司祭は信徒を司牧することができます。「苦しみは、また、人間の人格の中で、愛を誘発するために存在している」と述べられたのは、教皇ヨハネパウロ２世でありました。
人生の苦しみのなかから、神は愛を生み出そうとしているに違いない。そう信じて、神の計画に身をゆだねて司祭職を生きた田中神父様は、それぞれの召命を生きているキリスト者にとって、一つの模範を示す存在です。天に召された兄弟である司祭の人生から、わたしたちが生きる道を学び、その働きを引き継いで、すべての人に神の愛の福音をのべ伝え、祈りを捧げ、互いに共同体にあって支えていくことができるよう、神様の計らいに身をゆだねたいと思います。
そしてわたしたちも、様々な困難に出会う中で、神に感謝とすべてを締めくくることができるように、人生の道程を歩んでいきたいと思います。
（菊地功＝きくち・いさお＝東京大司教）
・Sr.石野の思い出あれこれ ⑰院長から突然、「ローマに修練に行きなさい」とのお達し…
1951年、着衣してからまだ一年も経たないある日、院長のマエ
ローマ！心は踊った。何しろローマはカト
長靴の形をしている国
その年の8月、シスター・M、シスター・S と私の三人は、スカンディナビア航空で羽田空港からローマに向か
それぞれの空港に着くと景色も人も、
その頃の私はイスラムにつては全く無知だったので、ブルカ姿の彼
（ 石野澪子＝いしの・みおこ＝聖パウロ女子修道会修道女）
・菊地大司教の日記（52）二つの修道誓願式、そして訃報…
2019年11月 6日 (水)
二つの修道誓願式
10月には、新潟教会での堅信式、あきる野教会、大森教会、高輪教会などで堅信式を行いました。日記更新が滞っていたため、それぞれに日記で触れることができずに申し訳ありません。
そんな中、10月中の土曜日に、二つの女子修道会で初誓願式がありました。ひとつは10月5日のお告げのフランシスコ修道会、もう一つは10月26日の聖ヨハネ布教修道女会。前者は大田
区久が原の同会修道院で、後者は聖ヨハネ会が運営に関わる桜町病院のある小金井教会聖堂で、それぞれの修道会でお一人ずつの方が初誓願を宣立され、さらに先輩の修道女の方々が、それぞれの会で修道誓願の銀祝、金祝、ダイアモンド祝を祝われました。
新たに誓願を宣立されたお二人、節目の年を祝われた先輩シスター方に、心からお祝いを申し上げます。
修道誓願を新たに宣立する会員が誕生することは、一人修道会にとって仲間が増えたという喜びであるだけではなく、普遍教会全体にとって大きな喜びです。それは奉献生活が、その人個人の信仰生活のためだけではなく、教会にとって意味があることだからです。
修道者は一体誰のために誓願を宣立するのか。そもそも修道生活は誰のためなのか。修道者は自分のために修道生活を営むのではありません。自分がより信仰を深め立派な宗教者になるためでもなく、自分だけがより神に近くにあるためでもなく、結局のところ、そして至極当たり前のことですが、修道者は神の民全体のために修道生活を営んでいます。神の民全体で、教会の本質的つとめがまんべんなく果たされるように、その固有の役割を果たしているのです。
教皇ヨハネパウロ二世の使徒的勧告「奉献生活」にこう記されています。
「奉献生活は、教会の
使命の決定的な要素として教会のまさに中心に位置づけられます。奉献生活がこれまで教会にとって助けとなり支えとなってきただけでなく、神の民の現在と将来にとって貴重な欠かすことの出来ないたまものであるということです」。
そして奉献生活者の存在の重要性を、こう指摘します。
「他の人々がいのちと希望を持つことが出来るために、自分のいのちを費やすことが出来る人々も必要です（１０４）」。
タイ国は近隣諸国に陸路で繋がり、首都バンコクは世界の中継分岐