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（2021.6.24　Crux  Associated Press)ー6.26改

Signs are pictured at a memorial outside the Residential School in Kamloops, British Columbia., Sunday, June, 13, 2021. The remains of 215 children were discovered buried near the former Kamloops Indian Residential School earlier this month. (Credit: Jonathan Hayward/The Canadian Press via AP.)

　カナダ・サスカチュワン州レジーナ発—カナダの先住民グループのリーダーが24日、かつて先住民の子供たちを収容していた寄宿学校で印のない751人の遺体が埋められているのを発見した、と発表した。先月、別の学校で215人の遺体が埋められていたことが明らかになったのに続くもの。

　発表者のサスカチュワン州の先住民連盟のボビー・キャメロン会長は「これは人道に対する罪であり、先住民に対するひどい扱いを示すものだ」と強く批判し、カナダ全土にある同様の寄宿学校跡から、さらに多くの遺体が見つかるだろう、と述べた。

　この問題に関してはカナダ全土に約130もあった同様の寄宿学校に収容されていた数千人の子供の行方が不明になっており、関係者の間に「人道に対する犯罪だ」などと衝撃が広がっている。トルドー首相は「心が痛む。我々は真実を認め、過去から学ばなければならない」とする声明を出した。

　今回多くの遺体が埋めらているが発見されたのは、1899年から1997年にかけて政府の委託を受けたカトリック教会が運営していたMarieval Indian Residential School跡地。現地の関係者は「埋葬場所にはかつて印が付けられていたが、学校を運営していたカトリック教会が、印を外してしまった…　教皇は、最近までなされていたことに謝罪する必要がある。謝罪は”癒しの旅”の第一段階だ」と強調している。

　先月、同国のブリティッシュ・コロンビア州カムループスの近くにあった同国最大の先住民寄宿学校だった場所に、3歳の幼児を含む215人の子供たちの遺体が埋められているのが発見された。これを知らされた教皇フランシスコは、「この悲しい事件」に光を当てるように、カナダの教会や政府関係者に強く求めたものの、先住民やカナダ首相が求めた謝罪には応じなかった。

　19世紀から1970年代にかけて、15万人以上の先住民族の子供たちが、カナダ社会への同化運動の一環として、国が資金提供するカトリックなどキリスト教の学校に通うことを強制された。現在のカナダ政府は、これらの学校では、児童、生徒たちが母国語を話すことで殴打される暴行が頻繁に起き、身体的および性的虐待が蔓延していたことを認めている。

(2021.6.6 バチカン放送）

　カナダのブリティッシュ・コロンビア州カムループスの先住民の子どもたちの寄宿学校の跡地にある墓地から、215人の遺体が発見され、現地で大きな衝撃が広がり、その背景にある先住民同化政策を推進した当時の政府、学校運営に関わったカトリック教会の責任を問う声も高まっている。

　教皇フランシスコは6日日曜の正午の祈りで、「この悲しい発見は過去の苦しみを知ることでいっそう大きくなりました」とし、カナダ全土にあった先住民寄宿学校で亡くなったすべての子どもたちの魂を主に委ねるとともに、深い哀悼の意を示された。

　そして、カナダの政府、カトリック教会、国民に向けて、「この試練の時は、植民地主義的モデルから脱皮して、あらゆる国民が対話と相互尊重のうちに共に歩み、すべての人々の権利と文化的価値を認めるように、改めて強く求められている」と述べ、カナダの政治指導者やカトリック教会の指導者たちに対して、悲劇の解明に力を合わせ、和解といやしの道と歩む努力を強く求められた。

　カナダ政府は先住民同化政策のもとに、1863年から1998年に至るまでの間に約15万人の先住民の子どもたちを家族から引き離され、全土に設けた139の寄宿学校での生活を強制した。子どもたちは民族固有の言語を話すことを禁じられ、虐待されることもしばしばあった。カムループスの先住民の子どもたちの寄宿学校は、そのひとつで、1890年に開校し、カトリック教会によって運営され、80年以上にわたって活動を続け、1978年に閉校、墓地も放置されていたとみられる。

　「先住民寄宿学校制度に関する真実と和解​委員会」が5年前に発表した約4000ページにわたる報告書には、先住民の子どもたちに対する寄宿学校などでの虐待の詳細や、その虐待や子どもたちに適切なケアをしなかったために死亡した子供たちが少なくとも3200人に上ることが明らかにされている。

　カナダ司教協議会は5月31日に、この出来事に「大きな苦しみ」を表明。同国の先住民族共同体に対する寄り添いと努力を約束した。

German Cardinal Reinhard Marx resigns as Archbishop of Munich-Freising.  (AFP or licensors)

（2021.6.4　Vatican News  Salvatore Cernuzio）

　ドイツのカトリック教会の最有力者で、教皇フランシスコの“盟友”でもあるラインハルト・マルクス枢機卿が4日までに、教皇に対し、ミュンヘン・フライジング大司教辞任を願い出た。枢機卿は、「聖職者による性的虐待問題への対応の誤りだけでなく、教会の組織運営上の誤りの責任をとるため」と説明している。

　マルクス枢機卿は、教皇フランシスコに提出した辞表で、ドイツにおける聖職者の性的虐待が引き起こした危機への対処における「個人的な失敗」と「管理運営上の誤り」だけでなく、「制度的あるいは体系的な失敗」の責任を取って辞任したい旨を伝えた、という。

＊個人的な失敗と管理運営上の誤りー教会のあるべき改革

　枢機卿の教皇宛ての書簡は複数の言語で翻訳されたが、その中で、枢機卿は、過去10年間の「調査」と「報告」について言及し、「管理運営上の誤りだけでなく、制度的あるいは体系的な失敗もある」ことを認める一方、ごく最近の論争や議論を見ると、「教会関係者の中には、共有すべき責任があること、制度としての教会が起こったことに批判を受けること、を認識するのを拒む者がいる。彼らは、性的虐待が引き起こした危機の文脈で教会の改革と刷新について議論するのに反対している」と批判。

　そして、この問題に対して考えねばならない側面として、「個人的に責任のある失敗」と「教会の変革と刷新を必要とする制度上の欠陥」があり、「私たちが”シノドスの道”ー”霊的識別”を実際に可能にする道ーを進むことだけが、今の危機を脱する”転換点”をもたらす、と考える」と訴えた。

＊司教たちの教会的、社会的な信望が地に落ちた

　また枢機卿は、自身の司祭としての 42 年、司教としての 25 年間を振り返り、こうした教会での長い経験を踏まえて、「嘆かわしいことは、司教というものの、教会での、一般社会での信望が著しく損なわれたこと。どん底まで落ち込みました」と指摘し、自分の考えでは、「責任をとること。報告書が失敗や誤りについての決定的な証拠を提示した時だけ対応するのは、十分ではない。私たちは司教として、教会組織全体を代表しているのだ、ということを明確にせねばならないのです」と強調した。

(2021.5.29 Vatican News  Lisa Zengarini)

　地球温暖化防止と社会正義の促進に協力する欧州のカトリック諸団体の連盟が、「ecological conversion（自然環境保全への回心）」と「integral ecology（総合的な自然環境保全）」のためにさらなる協力を進めるという誓いを新たにした。

　 教皇フランシスコの環境回勅「ラウダー・ト・シ」発出6周年を記念して27日にELSi’A（「倫理的・法的・社会的な課題」連盟）が主宰して開いたオンライン・イベント第4回Laudato Si’ Reflection Day で合意されたもの。欧州司教協議会連盟（COMECE ）、カリタス・ヨーロッパ、イエズス会欧州社会センター、 カトリック社会正義運動諸団体、カトリック地球温暖化防止運動などから100人以上がが参加した。

(2021.5.25 カトリック・あい）

　「For a synodal Church: communion, participation and mission（「カトリック・あい」仮訳は「共働する教会へー交わり、参加、そして派遣」）をテーマとするカトリック世界代表司教会議（シノドス）の第十六回通常総会は、今年10月9、10両日のバチカンでの教皇ミサ、そして全世界の教区でのミサで始まり、以後、教区、五大陸、世界の3段階で3年にわたる長期の”シノドス（ギリシャ語で「共に歩む」）の旅”という異例の形をとることになったが、世界の司教協議会では、これに対応した取り組みが始まっている。

　24日付けVatican Newsによると、承認された組織再編指針は、この地域の福音宣教活動を活性化し、聖職者と信徒が共働する、シノドス的な教会とすることを目的とし、9つの分野ーsynodality（共働性）、 collegiality（合議性）、統合的な回心、預言的な声、統合的な展望、有効性、ネットワーキング、分権の促進、教導権への支持と貢献ーから成っている。

　会議の中で、司教たちは、この地域で、とくに新型コロナウイルスの世界的大感染の中で社会的不平等が一段と顕著になっていることを共に認識したうえで、”神の民”の叫びの中にある聖霊の啓示を聴くことを通し、共同性、合議性のもとで識別していくことを確認した。

　会議後の声明ではまた、教皇の言葉ー私たちは皆、同じ船に乗っており、誰も一人で救われることはないーを受ける形で、「”神の民”の羊飼いとして、私たちは、大地の叫び、貧しい人々の叫びを合わせて聴くことを望み、神の国の福音を聴くことを望む。私たちが現在の危機に、共に、より効果的に打ち勝つことができるという希望をもって」と言明。

　「私たちは今、直面する数多くの課題に”圧倒されている”と感じている」が、神ー常に驚かせ、刷新し、力づけ、教会司牧の創造性を刺激してくださる方ーを信頼し、あふれ出る聖霊の助けを得て、課題に立ち向かっていく、ことを約束した。

　さらに、教皇がアマゾン地域シノドスの結果を受けて出された使徒的勧告「Querida Amazonia（愛するアマゾン）」で提案されている「社会的」「文化的」「生態的」「教会的」の四つの預言的な「夢」に言及し、もっとも貧しい人々の権利のため、今よりも公正な社会のために戦うように、この南米大陸を力づける教会となる意思を示している。

(2021.4.8 Vatican News  Linda Bordoni)　

　米国のハーバード大学がバチカンの未成年者保護委員会、アメリカカトリック大学と共催する国際オンライン・シンポジウム「Faith and Flourishing: Strategies for Preventing and Healing Child Sexual Abuse（信仰と繁栄：子供たちを性的虐待から守り、癒すための戦略）」が8日から3日間の日程で始まった。

　シンポジウムには世界の宗教関係者、様々な分野の学者、専門家が参加。教皇フランシスコも、未成年性的虐待根絶のための取り組みへの支持と期待を表明するメッセージを寄せた。

　メッセージで教皇は「今回のシンポジウムを通じて、宗教指導者、学者、さまざまな分野の専門家が、調査・研究、実際の活動、司牧の経験と成果を共有することで、未成年に対する性的虐待という深刻で重大な悪を根絶するために社会のあらゆるレベルでの効果的な協力促進につながること」への期待を強調した。

　8日の最初のセッションは、ハーバード大学の健康・宗教・精神に関する問題担当部門長であるジェニファー・ウォーサム博士の司会で始まり、カトリック教会を代表して、バチカン弱者保護委員会のショーン・オマリー委員長・枢機卿が発言し、「教会の信徒たち、特に未成年者、若者、精神的・肉体的な弱者を保護しケアする道徳的、法的義務」を強調。

　さらに、「すべての宗教的、市民的、社会的集団で、私たちが奉仕する対象となる人々は、当然、保護を受けることを期待している。にもかかわらず、そうした相手への彼らの信頼は、『魂を世話する』という神聖な責任を負う人々によって裏切られるケースがあった」と述べ、「『性的虐待』という裏切りは、人間の尊厳をひどく傷つける行為だ」と指摘した。

(2021.2.15 Crux National Correspondent John Lavenburg)

　米国のバイデン新大統領は14日、国内の宗教関係者や団体の要請に応えて、ブッシュ政権の下で創設され、オバマ政権まで続けられていたホワイトハウスの「信仰を基盤とし隣人との協力を推進する室」を再開する大統領命令に署名した。

　オバマ大統領当時の2013年から2017年にかけて室長を務めたメリッサ・ロジャース氏がトップに復帰し、大統領選挙でバイデン候補の信仰面を補佐したジョシュ・ディクソン氏が副所長に就任する。また選挙中にアフリカ系米国人との連絡役を務め、現在はホワイトハウスで市民参加担当の上級顧問になっているトレイ・ベイカー氏は、同室の黒人コミュニティとの連絡を担当する。

　バイデン大統領は14日の発表で、再開される部署は、米国が直面する問題のいくつかを解決するのを助けるために超党派で対応するためのであることを強調。「危機に瀕している地域社会の最前線であり、私たちの癒し、団結、再建を支援できる、さまざまな信仰と背景を持つ指導者と協力するため」にこの部署を再開することを決めた、と説明した。

　そして、「現在の新型コロナウイルスの感染の中で、命を落とし、職を失い、飢え、住まいの立ち退きを迫られ、人種差別や気候変動の危機の矢面に立たされたりする人々に、民主党員も共和党員もありません。皆、同じ人間。米国人です。私たちの国は、周りで苦しんでいる人々を黙って見ている国ではない。私たちが何者かでもない。どのような信仰が私たちを動かすかでもありません」と、苦しむ隣人を助ける努力を結集するよう訴えた。

（2021.2.2 Crux SENIOR CORRESPONDENT　Elise Ann Allen）

　ローマ発―世界のカトリック教会で最も有力なシスターの一人である国際修道会連盟（UISG)のシスター（UISG)・パトリシア・マリー事務局長が、1日開かれたオンラインセミナーで、女性の司祭叙階を巡る議論について「この問題は、叙階された聖職と教会の意志決定への参加とを分けて考える必要性を強調する、もっと深い問題を提示している」との考えを明らかにした。

　「女性の力・昨日と今日」をテーマにしたこのセミナーは、駐バチカン・アイルランド大使館が主催したもので、マリー事務局長は講演で、まず、現在カトリック教会で話し合うべき主要課題として、「識別」の重要性を強調。

　彼女が所属している女子修道会、The Institute of the Blessed Virgin Mary の霊的な伝統は、教皇フランシスコの”本籍”であるイエズス会の創設者である聖イグナチオ・ロヨラの（識別を重視する）教えがもとになっている、としたうえで、「全世界のカトリック教会の奉仕に聖霊が何を求めておられるのか深く考察することを、まさに『識別』が求めているのです」と指摘。

　そして、「それは性急にできるものではありませんが、試みられるべきもの。X、YあるいはZについて”圧力団体”に即座に答えるのではなく、世界が求めるもの、特定の場で教会が求めるものに対する人々の意見表明に深い関心をもち、吟味し、それから、何がしかを試し、すこしずつ前に進むようにするのです」と説明した。

　さらに、アイルランドの尊者ナノ・ネーゲル（18世紀にSisters of the Presentation of the Blessed Virgin Maryを創設）と尊者キャサリン・マコーレー（19世紀にthe Sisters of Mercyを創設）の生涯に触れ、「この二人は、最終的に成し遂げたことよりも異なる点の多い計画を立てていました。歩き続けながら見識を得たために、そうなったのです」と述べた。

　そして、カトリック教会で議論が高まっている女性の司祭叙階問題について、「教皇フランシスコが私たちに言われていることの一つは『確かにこの問題についてさまざまな声が出ているが、司祭職を変えることについて、私たちが司祭職を一般的にどう見るのかについて、もっと奥の深い問い掛けがある』ということです」とし、「教会におけるすべての司牧活動は、それがカトリック要理を教えることであろうと、病気の人や瀕死の人のケア、貧しい人への奉仕であろうと、育成される必要があります…　世界には、神に奉仕するためにさまざまな仕方があるのです」と語った。

　さらに、「聖職にもさまざまなものがあり、叙階された司祭職のように、特定の聖職は時間をかけて育てられると思います…　叙階された司祭職は、確かにとても重要ですが、同じように重要な他の聖職には、ふさわしい重さが置かれていません」とし、「私見では、教会における女性の役割の問題は、司祭叙階だけに絞ることはできない、と思います」と言明。

　また、「現代世界における女性の力と信仰」についての考察で、 教会組織における女性と、神の民の一員、修道者、そして一般信徒として教会共同体全体に奉仕する女性に焦点を合わせ、北半球の先進国で生活し奉仕する多くの女性の一方で、女性信徒の大多数は南半球に住んでおり、貧困、紛争、戦争、差別が北半球よりも横行しているが、北半球でも貧富の格差が広がりつつあり、それが女性が奉仕する環境に複雑さを付け加えている、と指摘。

　そして、教区の活動に奉仕する女性、ミサで朗読をする女性、聖体を配る女性、教える女性、医療施設や刑務所、ホームレス保護施設、難民キャンプで働く女性など、何百万人という女性たち、アマゾンや南スーダンなど辺境や危険地域で働く宣教師たち、人身売買の犠牲者や新型コロナウィルスに感染した人々を助けている人々を称賛し、聖職者、一般信徒の区別なく、世界中で、女性たちは信仰の故に「連帯と慈しみに招かれていることを感じています…　これらの女性すべてが、イエスの使命を実際に感知できる手段を通して、目に見えるものにしているのです」と語った。

　教会の組織運営に関して、この数十年の間に、女性たちは「教会の役に立つために、自分たちの見方や洞察を通して、意思決定に参加したい」と自由に発言することが増えてきています」とし、実際に、第二バチカン公会議以降、教会の中で女性が自分たちの場所をさらに拡大させてきたことに注意を向けた。

　具体的には、神学や教会法を学んだり、高い水準のテーマを教えたり、書物にしたりする女性、教会法の専門家の中に一般信徒の女性が増えていること、数え切れないほど多くの女性が教皇庁で重要な地位に任命されてきていること、多くの女性が世界代表司教会議に招かれていること、などを挙げ、「カトリック会の脱聖職化と、叙階制度と教会運営に関する政策決定過程の繋がりを絶つプロセスに焦点が合い始めており、重要な変化が必要になるでしょう」とも述べた。

　また、洗礼を通してカトリック教徒は「教会の使命と司牧を平等に分かち合っている」とし、教皇フランシスコが2013年に出された使徒的勧告「Evangelii Gaudium（福音の喜び）」で語られている言葉を引用したー「私たちが秘蹟の力について話すとき、私たちの役割は『働く』ことであり、『威厳』や『聖性』をもたらすことではありません」。

　このように、さまざまな司牧活動で、教皇の見方に倣う必要があり、「教会の組織の中で、女性は役割と機能の両方を広げつつある」ことを付け加えた。「私自身、ローマにいた時、様々なレベルでの考察、識別、政策決定への、女性の参加という変化を、数多く目の当たりにしました」と述べた。

　そして、「今の教会で女性にとって最も大きな課題は、依然として、私たちの声が聞き届けられること、教会のあらゆるレベルで女性が参加できる場所ができること、なのです」と強調。「教皇フランシスコはその模範となってくださっている、と思います。簡単なことでありません。困難はつきものです。しかし、女性のための場所が作られ、小教区や教区でもそれが起こりつつあるのです」。

　この変化は、一様ではなく、世界の場所、段階によって異なっているが、「その方向に物事が進み始めれば、それ以降の進展は時間の問題です…　私たちは尊厳と勇気を持って真実を語り、私たちの場所を主張せねばなりません」と訴えた。

（翻訳「カトリック・あい」田中典子・南條俊二）

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（2021.1.18　Crux Inés San Martín）

　新型コロナウイルスの世界的大感染が続く中で、カトリックの高位聖職者の感染、死亡が相次いでいる。

　新年に入って8日から14日のわずか一週間で、世界中で10人の司教が亡くなり、さらに17日には、南アフリカの主要教区であるダーバンのアベル・ガブザ大司教がコロナで命を落とした。教区長のポストを彼に引き渡す予定だったウィルフリード・ネイピア枢機卿は同日、声明を発表。「ガブザ大司教は、その優しさと思いやり、温かな性格を通して、全ての人に大きな影響を与えてきました。彼の死は南部アフリカの教会にとって大きな損失です」と追悼した。