(2023.12.6 Vatican News Michele Raviart & Linda Bordoni)](
教皇フランシスコは6日の水曜恒例の一般謁見で、ウクライナ、イスラエル、パレスチナをはじめ、戦争の悲劇に苦しむ人たちのために祈ることを忘れないように、と願われた。
5週間にわたるイスラエル軍とイスラム過激派ハマスとの戦闘で、ガザ地区では1万6200人以上の女性、子供を含むパレスチナ人が犠牲になっている。イスラエルの人々も1200人以上が犠牲となり、240人がハマスによって拉致、監禁された。一時休戦で、約100人が解放されたが、戦闘再開で、さらなる犠牲者が出ている。
（写真右は、ガザ地区を攻撃するイスラエル軍）
また、教皇は、一般謁見に参加したポーランドからの巡礼者たちにあいさつされ、10日の待降節第2主日をポーランドの教会が「東方の教会への祈りと物質的な助けの日」としていることを思い起こされ、その働きに感謝された。そし、昨年2月のロシアによる一方的なウクライナ軍事侵攻で始まり、今も続くロシア軍とウクライナ軍の戦闘、260人以上の子供を含む少なくとも一万人の民間人が殺されているウクライナに思いをはせ、ウクライナの人々のために祈られた。
（写真左は、ハリコフ近くの村で、ロシアのミサイル攻撃の犠牲者のための墓を掘る人々）
そのうえで、教皇は、「戦争は常に敗北である」とい信念を繰り返され、「戦争から私たちが得るものは、何もありません。戦争は、武器メーカーを除いて、誰にとっても敗北です」と改めて非難された。
世界では、自然災害も相次いでいる。教皇は、謁見にメキシコの福祉活動団体、Fundacion Telethonのメンバーが参加していることで、10月25日にメキシコ・アカプルコを襲ったハリケーンで100人以上の死者・行方不明者で、何千人もが家を失うなどの被害を受けていることに思いをはせられ、彼らのために祈るとともに、同団体が被害者支援にさらに協力するよう求められた。
また教皇は、8日に「無原罪の聖マリア」の祭日を迎えることにも言及され、「神の愛を信じ、『はい』という言葉で応じられたマリアから、神への完全な信頼学び、福音の善と愛をあらゆる場所で証ししてください」と信者たちに求められた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
戦闘再開後、ガザ地区北部から上がる煙 2023年12月3日 (ANSA)
（2023.12.3 バチカン放送）
教皇フランシスコは3日、待降節第一主日の正午の祈りで、パレスチナのガザ地区における戦闘再開がもたらす状況を憂慮し、新たな停戦合意の必要を強く訴えられた。
正午の祈りの後半に行われた教皇のアピールは、国務省のパオロ・ブライダ師によって代読された。
その中で、教皇は、戦闘を再開したイスラエルとハマス間の深刻な情勢を憂慮され、「停戦を延長しないことは、すなわち死と、破壊、困窮を意味します」と批判。
多くの人質が解放される一方で、まだガザ地区にはたくさんの人質がいることを指摘された教皇は、家族との再会に希望の光を見出したこれらの人質と家族たちに思いを寄せられた。
そして、ガザの人々の大きな苦しみ、必要最低限のものも欠けたその状況に言及しつつ、「すべての当事者が一刻も早く新しい停戦合意に到達できるよう、また武器に頼らない異なる解決法を見出し、平和への勇気ある道を進むことができるように」と祈られた。
（編集「カトリック・あい」）
Cardinal Parolin delivers Pope Francis’ message to COP28 (AFP or licensors)
(2023.12.2 バチカン放送)
アラブ首長国連邦（UAE）のドバイで開催中の国連気候変動枠組み条約第28回締約国会議（COP28）で2日、教皇フランシスコのメッセージがバチカンの国務長官ピエトロ・パロリン枢機卿によって読み上げられた。
教皇は同会議への参加を予定していたが、健康上の理由で出席された。
パロリン枢機卿によって代読されたメッセージで、教皇は「気候変動対策への具体的な取り組みは、未来のための急務」と訴えられた。
メッセージの冒頭で、教皇は「残念ながら望んでいた形ではありませんが、私は皆さんと共にいます。なぜなら、今は急を要する時、皆の未来は現在の選択にかかっているからです… 被造物の破壊は神の冒涜です。最も貧しい人々をはじめとする人類に対する罪であり、気候変動は人間の命の尊厳に関わる地球的な社会問題だからです」と語られた。
そして、「『命の文化』のために働くのか、それとも『死の文化』のためか。私たちは今、それに答えるよう求められています」とされ、「命を、未来を選びましょう! 大地のうめきに、貧しい人たちの叫びに、耳を傾け、若者の希望と子どもたちの夢を聞きましょう。彼らの未来が拒まれることがあってはなりません」と訴えられた。
さらに、「生産と所有への野心は強迫観念となり、際限のない貪欲を生みながら、環境を抑制のきかない搾取の対象にしてしまった。狂った気候は、こうした全能の妄想を食い止める警告のように響いています」と述べ、自分たちの限界を謙虚さと勇気をもって認める必要を説かれた。
深刻な問題になりつつある気候変動について、その責任を、多くの貧しい人々や、出生数に転嫁しようする試みに対し、「世界のおよそ半分を占める貧しい国々は、汚染物質の排出のわずか10%しか責任を負っていない。それよりも、先住民の置かれた状況や、森林破壊、飢餓や水・食糧危機、誘発された人口移動現象に見られるように、これらの人々は環境問題や気候変動の犠牲者なのです」と指摘。また、子どもの出生は「問題ではなく豊かさであり、命に敵対するものではなく、命そのもの」とされた。
そして、すでに重い負債にあえぐ多くの国々の発展にペナルティーを科すべきでなく、他の多くの国に環境面での負債を持つ少数の国々の責任と影響に目を向け、「その環境にかかる負債に応じて、貧しい国々の財政上の負債を免除する適切な方法を見出すこと」を提案された。
さらに、「環境・気候危機からの出口はどこにあるのか、それはこの会議が示すように、皆で行く道、『多国間主義』にあります… これほどにも多極化、かつ複雑化しつつある世界には、効果的な協力のための異なる枠組みが必要です」と強調。地球温暖化が、「多国間主義の冷却と、国際社会への高まる不信感、国家間の一つの家族としての認識の喪失のうちに進行していること」を憂慮された。
「被造物への配慮は、同様に平和に対する配慮でもあります」とされた教皇は、この二つの課題の関連性を指摘。「イスラエルやパレスチナ、ウクライナ、そして世界の様々な地域で起きている紛争のために、人類はどれだけのエネルギーを浪費しているのでしょうか。人命を奪い、『私たちの共通の家』を破壊する兵器に、どれほど多くの資源が費やされているのでしょうか」と問いかけられ、「武器や軍備に使われる資金を使って飢餓撲滅のための世界基金を設立し、気候変動問題に取り組みながら、最貧国の持続可能な開発促進のために活動する」ことを提案された。
「気候の変化は、政治的な変化の必要を示すもの」であり、「過去の図式である個別主義やナショナリズムの狭い路地から抜け出し、それに代わる『環境的回心』を可能にする共通のビジョンを受け入れるよう、求められ、「1992年にリオデジャネイロで気候変動との闘いが始まったとすれば、パリ協定はその新たな始まりです。今こそ、そのプロセスを再開し、具体的な希望のしるしをもたらす必要があります… 子どもたち、市民、国々、私たちの世界のためを願うだけでなく、もはや先延ばしにせず、実行に移すことが問われているのです」と訴えられた。
最後に、教皇は、「2024年に、アッシジの聖フランシスコが被造物の賛歌である『太陽の賛歌』を作って800年を迎えること」に言及され、「からだ中の痛みに襲われ、視力も失った聖フランシスコが、暗い闇との闘いの後に、再び精神的に立ち上がり、兄弟姉妹である被造物たちのために神を称えようと望んだ、苦しみを賛美へと変える霊性」を振り返られ、祈りを込めて、「分裂を過去のものとして、力を合わせましょう。神の力をもって、共通の未来を輝くあけぼのに変えるために、戦争と環境破壊の闇から抜け出しましょう」と、COP28の各国代表、そして世界のすべての人に呼びかけられた。
（編集「カトリック・あい」）
教皇フランシスコ 2023年11月29日の一般謁見 バチカン・パウロ6世ホール (ANSA)
(2023.11.29 バチカン放送）
教皇フランシスコは29日、バチカンのパウロ6世ホールで水曜恒例の一般謁見を行われ、その中で「使徒的熱意について」の連続講話を続けられた。今回は、福音宣教を「今日のためのもの」という観点から考察された。
先週末からのインフルエンザ症状のため長時間喉を使うことを控えられた教皇の講話は、国務省のフィリッポ・チャンパネッリ師によって代読された。
教皇の講話の要旨は次のとおり。
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これまでの連続講話で、私たちは、福音の告知とは「喜び」であり、「皆のため」であることを学びました。今回はこれを「今日のためのもの」という点から考察していみましょう。
現代は悪く語られることが多い。確かに、戦争や、気候変動、世界中の不正義と難民・移民現象、家庭や希望の危機など、心配の理由は尽きません。一般的に見て、今日の文化は個人を最優先し、技術をすべての中心に置いているように思われます。同時に、技術革新と個人至上主義の文化は、際限のない自由と、その後ろに取り残された人々に対する無関心をもたらしました。
また、現代は人類の大きな渇望を、貪欲な経済論理に明け渡し、生産性のない者を切り捨てる人生観を与え、内在を超越した存在を見つめることを難しくさせています。さらには、神を持たない社会を築こうと試みる史上初めての文明の中にいるとさえ言えるでしょう。巨大な都市が高層建築をそびえさせながらも、水平に広がるだけです。
思い起こされるのは「バベルの塔」の物語です（ 創世記11章1-9節参照）。そこでは人々が唯一の言語を、言うならば「唯一の考え」を持っていました。皆が一種の魔法にかけられたような状態の中で、一人ひとりの唯一性は、「画一性」という大きな泡に取り込まれようとしていました。そこで、神は人々の言葉を混乱させ、多様性を再び取り戻させるとともに、人類が神になり代わろうとし、自分たちの万能に酔いしれるのを、思いとどまらせようとされました。この物語は今日にも当てはまります。
私は、使徒的勧告『福音の喜び』の中でこう記しました－「神との関係や他者との関係を新たに築く方法を明らかにする福音宣教、基本的な価値を確立する福音宣教が必要とされています。新たな物語や物の見方が形づくられる場へと届くこと、イエスの言葉が都市の精神の最も深い部分に触れるようにすること、これが不可欠です」（74項）。
別の言い方をするなら、その時代の文化に身を置いてのみ、また使徒パウロの「今や、恵みの時、今こそ、救いの日」（コリントの信徒への手紙２・6章2節）という言葉を常に心に抱くことで、イエスを告げることができるということです。現代に、過去から来る別のビジョンを対比させる必要はありません。たとえそれが真実であったとしても、時代とともに抽象化された宗教的確信をただ唱えるだけでは十分ではありません。真理は、大きな声を上げることによってではなく、生き方をもって証ししてこそ、信じることのできるものとなるのです。
「使徒的熱意」は、単なる既成の方法の繰り返しではなく、今日の私たちのための生きた福音の証しです。これを意識しながら、私たちの時代、文化を一つの賜物として捉えましょう。この時代は私たちのものであり、それを福音化することは、遠くから裁いたり、バルコニーからイエスの名を叫ぶことでもなく、通りに出て、人々が苦しみ、働き、学び、考える場所に行き、人々と人生の意味を分かち合う交差路に暮らすことです。それは教会にとって、対話と出会いと一致のパン種となることを意味します。
現代の十字路にいることが必要です。そこから出ることは、福音を貧弱にし、教会を一つの分派にしかねません。人々の間に通うことは、信仰の宝である「新しいものと古いもの」（マタイ福音書13章52節）を取り出し、分かち合うために、私たちキリスト者に自分たちの希望の理由を新たに理解させるのを助けるでしょう。
今日の世界を新たに回心させるというよりも、今日の世界に福音がよりよく受肉するよう、「司牧のあり方についての回心」が求められているのです。
（編集「カトリック・あい」）
Faithful hold up a peace sign in St Peter’s Square, Rome
（2023.11.15 Vatican News Francesca Merlo）
教皇フランシスコは15日の水曜恒例一般謁見の最後に、世界の信者たちに向かって、特にウクライナ、聖地、スーダンでの惨状を思い起こしながら、戦乱に苦しんでいるすべての国と人々のために、日々祈るよう、強く求められた。
教皇は、まず、「非常な苦しみの中で”殉教”しているウクライナ」のために祈るよう促された。ウクライナでは、2022 年 2 月にロシアがウクライナに軍事侵攻を始めて以来、9600 人以上の民間人が殺され、1万7500 人以上が傷つけられている。
また 教皇は、「パレスチナとイスラエル」の聖地への祈りを求められた。 10月7日にイスラム過激派組織、ハマスによる奇襲攻撃で1400人以上のイスラエル人が死亡した。これに反撃したイスラエル軍によって、ガザ地区で1万1000人以上が死亡、約2500人が行方不明となっている。
そして 、教皇はスーダンに思いを向けられた。スーダンでは、対立する2つの軍閥の間で4月に勃発した壊滅的な内戦で、推定9000人が殺害され、560万人が家を追われている。この内戦は民族浄化の明らかな兆候を伴った「人道的大惨事」だとされている。
教皇は最後に、「戦争がある世界のすべての地域に思いをはせましょう… 悲しいことに、戦争が、これほど多く起きています」とされたうえで、 「平和のために祈りましょう。毎日、時間をかけて平和のために祈りましょう。私たちは平和を熱望しているのです」と呼び掛けられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
