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＊「バチカンの金融財政改革は進展、『核』はカテキズムに書き入れたい」と教皇、機上会見で（CRUX)
(2019.11.27 Crux Inés San Martín）
教皇フランシスコは26日午後、ローマへの帰国途上の機中会見で、記者団の質問に答えた。この中で、バチカンで金融財政をめぐるスキャンダルが発覚したことについては「これは実は”成功物語”です。バチカンの内部調査で実態が明らかにされ、新監視体制が機能していることが立証されたからです」と語り、核兵器の保有と配備はともに「不道徳」であり、「カトリック教会のカテキズムに書き込む必要がある」と言明、「国連安全保障理事会の一握りの国が行使する拒否権が考え直される時が来るだろう」と述べた。
＊バチカンの財政金融スキャンダル
現在バチカンで起きている財政金融に関係するスキャンダルは、国務省がロンドンの高級住宅街チェルシー地区にある高級百貨店ハロッズが倉庫として使っていた建物を、教皇の慈善活動室から多額の資金を使って購入しようとしたが、複数の中間業者が価格を釣り上げた、とされる問題。関係したバチカンの職員5人がバチカンの金融監督局から職務停止のうえ、取り調べを受け、治安責任者で教皇の個人警備担当者が調査に関連する文書漏洩で辞任している。
これについて教皇は「これは汚職です」と認め、「汚職の疑いのある5人のバチカン職員は、バチカンの司法担当者によって速やかに取り調べを受けることになるでしょう」と説明。
「彼らはクリーンに見えないことをしました… だが、この問題はバチカン外部から明らかにされず（内部から取り上げられた）、バチカンの経済手法に関する改革は、（前教皇）ベネディクト16世と共に始められ、今も継続しています… この問題を明らかにしたのは（改革で創設された）財務情報監視官でした。彼は経理報告に不審な点があるのに気づき、私に書面による申し立てをし、どう対処すべきかを聞いてきたので、法務官に報告するよう指示しました」と語り、「このことは、バチカンの執行機関には今、内部で起きている悪事に光を当てる手段が備わっていることを示すものであり、喜ばしいことです」とされた。
また、問題の5人は無罪との見方があるが、「いずれにしても資金が適切に管理されていなかった（問題がある）」とする一方、「引き出しにお金を入れる」ことで、賢く処理することではない、と慈善活動室の基金の使用を弁護しつつ、基金が価値を失わないように投資するのは賢明だが、お金は、武器の製造業者ではなく、安全で道徳的な案件に回されねばならない、投資は、新しく寄付金が入る年のうちに仕えるように、短期でなければならない、と指摘。
一般的に、基金を使って不動産を購入し、貸し付け、さらにそれを売却すること自体は合法だが、「その後、何が起こったでしょう。スキャンダルです」と述べ、バチカンで腐敗が起きた事実は「醜いことだが、バチカン内部の機関がそれを見つけたのです… バチカンに腐敗があるという事実ではなく、内部システムが機能していることを神に感謝します」と語った。
教皇の今回のタイ、日本訪問の直前にバチカンの金融情報局長が辞任したことについて、さまざまな見方が出ていたが、これについて教皇は「私は彼から話を聞きました。犯罪行為を抑えられなかったのは金融情報局だったようです」と説明。
バチカンの財政金融改革については進歩があったとし、バチカン銀行が現在は、世界の他の銀行と同じような金融業務ができるようになっていることを例に挙げた。また、エグモント・グループ（各国金融犯罪情報収集・分析機関の協力を目的とした集まり。1995年4月に欧州主要国及び米国の関係機関が中心となって発足）に言及し、グループは来年初めにバチカンに関する報告書を発表する予定で調査・分析をを進めているが、バチカンの捜査当局が押収した関係資料を返還するよう求めているが果たされていない、とした。
そして、汚職事件が起訴された後、裁判は一国の主権でなされる、とし、起訴された5人が無罪になることに期待を表明しつつ、彼らの起訴状を書いた検察官について「蓋を鍋の内側から持ち上げた」と、その勇気を称賛した。そして、エグモント・グループについては、「いい仕事をしているので、作業を妨げることはしたくないが、国家主権は、個人的利益よりも重要」との判断を示した。
＊「『核兵器の使用は倫理に反する』と教会の教えに書くべきだ」帰国途上の機内会見で
（2019.11.26 バチカン放送）
タイと日本への訪問を終え、帰国の途につかれた教皇フランシスコは26日午後、特別機の機内で、随行の記者団の質問に答えられた。
記者会見では、日本およびアジア、また核や平和に関連するテーマに質問が集中した。
＊「東洋には、物事を超えた彼方を見つめる力がある」
まず、教皇は「西洋の社会と教会は、東洋の社会、教会から学ぶことがありますか」との問いに、lux ex Oriente, ex Occidente luxus「光は東方より、贅沢は西方より」という言葉（※「光は東方より、法は西方より」という古代ローマの箴言をもじった言葉）使われ、「光は東方からだが、贅沢、消費主義は西方から来ます… 東方には。まさに知恵がある、それは単なる『知識上の知恵』ではなく、『時間や観想の知恵』。いつも急いでいる西洋社会に対し、観想を学ばせ、立ち止まり、物事を詩的に見ることを教えてくれます」と答えられた。
さらに教皇は「東洋は物事を超えた彼方を見つめる力があり、『超絶性』という言葉をあえて使うことなく、内在性の限界を超えるビジョンを持っています… 西洋人は少し立ち止まり、叡智のために時間を割くとよいでしょう」と付け加えられた。
＊長崎には宗教的迫害、広島は残酷を人類に教える場所
「長崎、広島の訪問で何を感じましたか」という問いには、「長崎と広島はどちらも原爆で苦しみました… 違うところは、長崎はキリスト教が古くから根付き、激しい迫害があったこと、広島はキリスト教的な都市ではないが、残酷とはどういうものであるか真に人類に教える場所であることです」と答えられた。
そして、今回の訪問で「核兵器の使用は倫理に反する」と強調したことを振り返り、「倫理に反するがゆえに、カトリック教会のカテキズムにも加えられるべきこと」との考えを示された。「核兵器の使用のみならず保有も倫理に反する」と広島宣言で語られたことについて、「それは、事故や、1人の狂気が、人類を滅ぼすこともあるからです」と説明された。
＊原子力発電は「完全な安全性の確保に至っていない」という意味で限界
原子力発電に関しての考えを聞かれた教皇は、「日本が体験したようなトリプル災害（地震・津波・原発事故）はいつでも起きる可能性はあります… 原子力使用は『完全な安全性を確保するに至っていない』という意味で限界があります」と述べ、「個人的な意見」とした上で、安全性の点からその使用に懸念を示された。
＊政治的に死刑を廃止できなくても、「執行を停止する事実上の終身刑」の国も
25日の東京ドームでのミサに、死刑確定に無実を訴え、再審・裁判のやり直しを求めている死刑囚の袴田巌さんが出席していたが、という問いに対し、教皇は「袴田さんのケースについては、後で知りました」と言われた。
同日の安倍首相との会談では、「裁判や、死刑や終身刑、刑務所の収容能力を超えた過剰収容や、判決前の勾留状態など、他国の状況も含めた、受刑者を取り巻く多くの一般問題についてお話ししました」と語った。
教皇は「倫理に反する」とされている死刑については、「ある国々は、政治的な問題で死刑を廃止できませんが、死刑の執行を停止することで事実上の終身刑としています」とされ、また、「刑罰は社会復帰を常に視野に入れたものであるべきで、展望を与えない刑罰は人道的ではありません」とも話された。
＊どこの地域の紛争にも対話と平和を呼びかけている
香港問題に関連して、「教皇がバンコクから羽田に向かわれる機上で、上空を通過した際に、香港行政長官にメッセージを送られたが、現地の状況について、どう思われますか」との問いには「すべての上空通過国のトップに電報を送るのは儀礼としての習慣です」とされたうえで、香港だけでなく、中南米やヨーロッパなど、今日世界各地で起きているデモについて言及し、「こうした状況を前に教皇庁は対話と平和を呼びかけています」と語った。
また、「私たちはいつ、教皇の北京訪問に随行できるのでしょう」との問いには、「北京に行けたらよいと思う、私は中国を愛しています」と従来の答えを繰り返された。
（編集「カトリック・あい」）
・米国の司教団が教皇の「核兵器のない世界」に賛同、米政府に指導力発揮求める
（2019.11.26 Vatican News Linda Bordoni）
26日朝まで訪日された教皇フランシスコが長崎、広島訪問で「核兵器のない世界の実現」を強く訴え、「核兵器の配備にとどまらず、保有することも不道徳である」と強調されたが、米国のカトリック司教協議会（USCCB）は26日、米国政府に対し、相互に検証可能な核軍縮に向けて世界的な指導力を発揮するよう求める声明を出した。
♰「『偽りや欺瞞の言葉・行動』の現代に、誠実さにおいて知られる者となれ」－上智大学での集い
(2019.11.26 カトリック・あい 南條俊二）
教皇フランシスコは26日朝、離日前の最後の行事として、上智大学を訪問された。ご自身も所属しておられたイエズス会が経営するこの大学の校内で、教皇はまず、イエズス会上智修道院のクルトゥルハイム聖堂で会員たちとミサを捧げられ、その後、修道院で彼らと朝食とり、集いを持たれた。
＊少数派だが存在感のある日本の信徒たち、信徒でない人々との互いの尊敬が深まるように
教皇は、この後、大学のホールで講話をされた。講話では、まず、日本滞在の感想を「滞在は短かったが、大変、密度の濃いものでした… 日本でキリスト信徒は少数派ですが、存在感がある。私自身、カトリック教会に対して一般市民が持つ好意的な評価を目にしました」と語られ、「こうした互いの尊敬が、今後も深まっていくといい。日本は効率性と秩序によって特徴づけられていますが、一方で『よりいっそう、人間らしく、思いやりのある、慈しみに満ちた社会を創り出したい』という熱い望みを感じました」と今後への期待を述べられた。
＊教育機関は日本の文化に重要な役割、未来のため自主性と自由を保ち続けて
また日本のこれまでの文化、教育については「日本はアジア全体としての思想とさまざまな宗教を融合し、独自の明確なアイデンティティをもつ文化を創り出すことができました。聖フランシスコ・ザビエルが感銘を受けた足利学校は『さまざまな見聞から得られる知識を吸収し伝播する』という日本文化の力を示す好例です」と評価。
そのうえで、「学問、思索、研究に当たる教育機関は、現代文化においても、重要な役割を果たし続けています。ですから、より良い未来のために、その自主性と自由を保ち続けることが必要。大学が未来の指導者を教育する中心的な場あり続けるとするなら、及ぶ限り広い範囲における知識と文化が、教育機関のあらゆる側面が、一層包括的で、機会と社会進出の可能性を創出するような着想を与える者でなければなりません」と、大学を含む教育機関に注文を付けられた。
＊上智は、単なる「知的教育の場」でなく「未来を形成する場」「地球環境への懸念を表現する場」に
さらに、上智大学を特定して、あまりにも競争と技術革新に方向づけられた今の社会で、単に「知的教育の場」であるだけでなく、「より良い社会と希望にあふれた未来を形成していくための場」「自然への愛は、アジアの文化に特徴的なもの。私たちの共通の家である地球の（自然環境）保護に向けられる、知的かつ先験的な懸念を表現する場」となるように求められた。
また教皇は上智大学のこれまでを『ヒューマニズム的』『キリスト教的』『国際的アイデンティティ』によって知られ、創立当初から、さまざまな国の出身の教師の存在によって豊かになってきました… 時には対立関係にある国の出身者さえいましたが、全ての教師たちが『日本の若者たちに最高の教育を与えたい』という願いによって結ばれていた」と振り返った。
そして「まさにこれと同じ精神が、皆さんが国の内外で最も困っている人々を応援する様々な形の中に、息づいている。この大学のアイデンティティの、このような側面が、いっそう強化され、現代のテクノロジーの大幅な進歩がより人間的、かつ公正で、環境に責任のある教育に役立つ」との確信を述べられた。
＊教員と学生が共に施策と識別の力を深める環境を
教員と学生に対する注文として「共に等しく思索と識別の力を深めていく環境を作り出すよう、（イエズス会の創立者で）上智大学が礎を置く聖イグナチオ・ロヨラの伝統を基に推進していくこと」を挙げた。
＊学生は、何が最善かを理解し、責任をもって自由に選ぶ術を習得せずに卒業するな
学生に対しては「『何が最善なのか』を意識的に理解したうえで『責任をもって自由に選択する術』を習得せずに卒業してはなりません」と注意され、「どんなに複雑な状況にあっても、己の行動においては、公正で人間的であり、手本となるような、責任のあることに関心を持つ者」「弱者を決然と擁護する者」「『言葉と行動が偽りや欺瞞』であることが少なくないこの時代にあって、誠実さにおいて知られる者」となることになることを希望された。
＊若者たちが教育の単なる受け手でなく、未来の展望や希望を分かち合うモデルを示して
また大学の経営体であるイエズス会への注文として、「イエズス会が計画した『使徒の世界的優先課題』は、『若者と共に歩むことが、世界中で重要な現実である』ことを明確にし、イエズス会のすべての教育機関が、それを促進すべきだ、としています」としたうえで、「昨年秋の若者をテーマにしたシノドス（世界代表司教会議）と関連文書が示しているように、教会全体が希望と関心をもって、世界中の若者たちに注目しています。この大学全体で、若者たちが、単に準備された教育の受け手となるのはなく、若者たち自身も、教育の一翼を担い、自分たちのアイデアを提供し、未来のための展望や希望を分かち合うのです」と述べ、「皆さんの大学が、このような相互のやり取りのモデルを示し、そこから生み出される豊かさと活力で知られる存在となるように」と願われた。
＊良い大学での勉学は少数者の特権ではない、貧しい人、疎外された人と共に歩め
さらに、「上智大学のキリスト教とヒューマニズムの伝統は、現代世界において『貧しい人や隅に追いやられた人とともに歩む』という優先事項と完全に一致します－すなわち、現代世界において貧しい人や片隅に追いやられた人と共に歩むことです… 自らの使命に基軸を置く上智大学は、社会的にも文化的にも異なる、と考えられているものを繋ぎ合わせる場となることに常に開かれているべきです。格差や隔たりを減らすことに寄与する教育スタイルを推進する状況を可能にしつつ、疎外された人々が大学のカリキュラムに創造的に関わり、組み入れられていくことです」と、いっそうの力を求められた。
そして、「良質な大学での勉学は、それを『ごく少数の人の特権』とみなさず、『公正と共通善に奉仕する者』であるという自覚を伴うべきです。それは、各自に与えられた分野での奉仕なのです… 貧しい人たちのことを、忘れてはなりません」と注意を与えられた。
＊社会に喜びを希望をもたらす使命に加わるように期待
最後に、「上智大学の若者、教員、そして職員の皆さん。以上お話しした私の考えと、この集いが皆さんの人生と今後のこの学び舎での生活において、実を結びますように。主なる神と教会は、皆さんが神の叡智を求め、見い出し、広め、今日の社会に喜びと希望をもたらす、その使命に加わるよう期待しています」と希望を述べられ、ご自身の訪問中の心のこもった温かい歓迎にについて、全ての日本の人々への感謝を表され、講話を締めくくられた。
教皇はこれを最後に、22日夜からの日本訪問の公式行事を終えれ、26日午前羽田発の専用機でローマにもどられた。
♰「原爆の悲劇阻止へ必要なあらゆる仲介を推進して」安倍首相や各界要人、各国大使の集いで
教皇フランシスコは25日夕、都内の総理大臣官邸に安倍晋三首相を訪問され、およそ30分にわたる会談を行った後、官邸内で、日本の各界要人および駐日外交団との集いに出席された。
安倍首相の挨拶に続き、教皇は参加者を前に言葉を述べられた。
はじめに、それぞれの立場から日本の人々の発展に尽くす各界関係者に挨拶を述べた後、この朝、天皇陛下にお会いできたことに深い感謝を表されると共に、新しい時代の始まりにあたり、天皇陛下のご活躍を願い、皇室をはじめ、すべての日本国民に神の祝福を祈られた。
バチカン市国と日本の友好関係の古くからの歴史に触れつつ、最初に訪れた宣教師たちが日本に抱いた認識と賞賛、特に1579年、イエズス会士アレッサンドロ・ヴァリニャーノが書き残した「わたしたちの神が人間に何を与えたかを見たければ、日本に来ればよい」ということばを引用された。
また、「両国関係を深めるだけでなく、そのおかげで大きな緊張や困難をも乗り越え」させた、文化的、外交的使節の往来、その有益な交流に言及した。
今回の訪問のテーマ「すべてのいのちを守るため」は、すべてのいのちがもつ不可侵の尊厳と、あらゆる苦難の中にいる兄弟姉妹に、連帯と支援を示すことの大切さを認識すること、と話され、これに関し、今回、東日本大震災の被災者の方々のお話をうかがい、その大変な経験と、今も困難な状況に深く心を痛めた、と語られた。
前任の教皇たちの足跡に従い、「神に切に願い、すべての善意ある人に呼びかけたい」と述べた教皇は「人類の歴史において、広島と長崎に投下された原爆によってもたらされた破壊が二度と繰り返されないよう、阻止に必要なあらゆる仲介を推進するように」と訴えられた。
「民族間、国家間の紛争は、対話によってのみ有効な解決を見いだせることを歴史は示している」と教皇は話し、「核問題は、多国間のレベルで取り組むべき」との確信を示された。
さらに、「日本は、教育、文化、スポーツ、観光の分野において、人と人との交流を促進する重要性を理解してこられました… それが平和という建物を強固にする、調和、正義、連帯、和解に、大いに貢献することを知っておられるからです」と話された。
また、来年日本で開催されるオリンピックとパラリンピックに触れ、「これらの大会が、国や地域を越えて、人類全体の幸せを求め、連帯の精神をはぐくむ、推進力になることを確信しています」と述べられた。
教皇は「この数日間に、長い歴史の中ではぐくまれ、大切にされてきた日本のすばらしい文化遺産と、日本古来の伝統文化を特徴づける宗教的、倫理的な優れた価値に、あらためて感銘を受けた」と語られ、「異なる宗教間のよい関係は、平和な未来のためだけでなく、現在と未来の世代が、真に公正で人間らしい社会の基盤となる道徳規範の大切さを認識できるようになるために重要です」と話された。
桜の花に象徴される、日本の自然の美しさに触れた教皇は、「地球を自然災害だけでなく、人間の手による搾取と破壊から守り、次の世代に手渡すべき貴重な遺産として見るように」と促され、「地球保全のための統合的アプローチには、ヒューマン・エコロジーの考慮も必要」と述べた教皇は、「広がりつつある貧富の格差に言及。人間の尊厳をすべての中心に据えること、世代間の連帯、忘れられ排除されている人々、とくに若者たち、高齢者、孤独に苦しむ孤立した人への寄り添い」を願われた。
そして、「各国、各民族の文明は、その経済力によってではなく、困窮する人にどれだけ心を砕いているか、いのちをはぐくみ、豊かにする能力があるかによって測られる」と話された。
翌日、訪日を終了する教皇は、このたび受けた招待と心からのもてなしに、またそのために尽力したすべての方々の寛容さに、あらためて感謝を述べられ、よりいっそう命を守り、人類すべての尊厳と権利を尊重する社会秩序の形成の努力を励ましつつ、日本のすべての人々に神の豊かな祝福を祈られた。
（編集‘「カトリック・あい」）
以下、翻訳中
Pope Francis began his address to authorities, civil society and the diplomatic corps by recalling “the friendly relations existing between the Holy See and Japan are long-standing”. He described these relations as being “rooted in the appreciation and admiration felt by the first missionaries for these lands”.
A sensitive nation
The Pope referred to one missionary in particular, the Jesuit Alessandro Valignano, “who in 1579 wrote: ‘Whoever wishes to see what our Lord has bestowed upon man need only come to Japan to see it’”.
“As a nation”, the Pope continued, “Japan is particularly sensitive to the suffering of those less fortunate”. On this note, he recalled the theme of his visit: Protect all life, “in the recognition of its inviolable dignity and the importance of showing solidarity and support to our brothers and sisters in any kind of need”.
“We know that, in the end, the civility of every nation or people is measured by the attention it devotes to those in need and its capacity to be fruitful and promote life”.
Never again such tragedies
The Pope then explained that he is not only in Japan to confirm Japanese Christians in their faith, but also “to implore God and invite all persons of good will to encourage and promote every necessary means of dissuasion so that the destruction generated by atomic bombs in Hiroshima and Nagasaki will never take place again in human history”.
He added that history has proven that dialogue is enough to solve conflicts, describing it as “the only weapon worthy of man and capable of ensuring lasting peace”.
Referring to the upcoming Olympic and Paralympic games, being held this coming year in Japan, the Pope used the example of the “Olympic spirit” as one that “can contribute the harmony, justice, solidarity and reconciliation that are the mortar of the edifice of peace”.
Centuries of heritage
Speaking of Japan’s “precious cultural heritage”, Pope Francis pointed out that “throughout many centuries of its history”, Japan has been able to develop and preserve “the profound religious and moral values that characterize this ancient culture”.
Good relations between the different religions are not only essential for a future of peace, he said, but for training present and future generations to cherish the ethical principles that serve as the foundation for a truly just and humane society.
Finally, Pope Francis expressed his gratitude for having been invited to visit Japan and encouraged all those present in their “efforts to shape a social order ever more protective of life, ever more respectful of the dignity and rights of each member of our human family”.
（翻訳「カトリック・あい」南條俊二）
♰「高度に発展した日本では多くの人が疎外され、平和と安定を失っている」東京ドームミサで
♰「孤独の奴隷－霊的貧困との闘いは、皆に課せられた挑戦 」青年たちとの集いで
・教皇、天皇陛下と皇居で会見
