(2026.5.28  Crux  Europe Correspondent   Fionn Shiner)

(2026.5.16 Crux    Managing Editor   Christopher R. Altieri)

＊事件の概要

（2026.6.3　カトリック・あい）

　　聖職者による性的虐待で深い傷を負った女性信者が加害司祭（当時）が所属していた神言会に損害賠償を求める裁判は、6月3日午後3時から東京地方裁判所第615法廷で15回目が予定されていたが、台風6号の接近で同日午前、東京都の品川区などレベル4大雨危険警報が発令されたことなどから、7月9日午前11時に開かれることになった。3日午後3時半からの弁護士会館507号室で原告信者と原告弁護人による説明会と支援者集会は予定通り開かれた。

　前回3月の14回裁判には、原告支援者など約30人が傍聴。原告、被告双方の代理人弁護士から事前提出された準備書面について、双方と裁判長から特に目立った意見は出されずなかったが、注目されたのは、裁判長から裁判の今後のスケジュールが明らかにされたこと。それによると、「判決を遅くとも来年3月に出すことを前提に、証人訊問は10月ないし11月に行い、できる限り今年12月に結審したい」というものだ。

　これによって、被告の神言会が所属司祭による女性信徒への繰り返し性的虐待を加えたことの責任を言を左右にして認めようとせず、2023年1月に始まった審理を際限なく引き伸ばそうとしてきたこの裁判の道筋が、ようやく見えてきたことになる。

　裁判後に弁護士会館で開かれた支援集会には一般信徒、司祭、修道女など30人以上が参加し、これまで3年以上も、裁判での神言会の不誠実な対応に苦しんできた原告被害者の努力を称えるとともに、最後まで被害者に寄り添うことを誓い合った。

　原告側は、「性的虐待を犯した司祭も問題だが、これは個人の犯罪でなく、所属修道会である神言会の”犯罪”。それがこれまでの神言会側の不誠実な対応で明確になった。この問題を個人でなく、組織による犯罪として告発していく」と述べている。

(2026.2.20  Crux　 Fionn Shiner)

　スペインの司教による「告解」を利用した性的虐待を当時未成年者の神学生だった被害者が訴えている問題で、現地の教会裁判所は事前審理の結果をもとに、正式な教会法上の刑事手続きを開始するよう勧告した。

　現地新聞El País が20日伝えたところによると、控訴院がスペインのカディス・セウタ教区のラファエル・ソルノサ名誉司教に対する疑惑について行った調査で、複数の証人を尋問し、信憑性のある証拠を発見した。証人の一人は、「司教が元神学生とベッドにいるのを目撃した」と証言した。この元神学生は、「14歳から21歳の間にソルノサ司教から性的虐待を受けた」と主張している。

　事前審理は先週終了し、現在は刑事手続きが開始されるかどうかの判断を待っている状態。ソルノサ司教が告発されている犯罪は公訴時効が成立しているため、民事裁判所では起訴できないが、教会法の下では裁判が可能だ。

　バチカン教理省は昨夏に最初に申し立てを受けた際、その内容を信憑性があると判断し、セビリア大司教区（カディス・セウタは同大司教区の属教区）に調査開始を指示。セビリアのホセ・アンヘル・メネセス大司教はその後、教会の手続きをマドリードの教会裁判所に付託した。これは特に複雑な事件において教区が取ることができる措置だ。控訴院は報告書をセビリア大司教区に送付し、同区が教理省に審査を依頼する手配を進めている。

　被害者の申し立てによれば、虐待は1990年代にヘタフェで発生した。当時ゾルノサは現地神学校の校長を務めていた。被害者は最終的に神学校を退学した。これに対して、事件関係者によると、ゾルノサは自身の無実を主張し、「教会に裏切られた」と感じていると言い、「教会は私を見捨て、裏切り、孤独にさせた。取り調べは試練だった」と語っている。

　昨年11月、El País紙が初めてこの疑惑を報じた際、ゾルノサは「不当で虚偽の告発」と反論したものの、直ちにカディス・セウタ教区司教を辞任した。教皇レオ14世も本件を認識しており、司教の辞任を受理したことを確認し、「司教自身が説明責任を負い、無実を主張している。調査が開始された以上、その進行を待つ必要がある。結果次第では対応が取られるだろう」と述べている。

　昨年夏に被害者からの手紙を含め教理省に通知された内容によると、「夜中に彼が部屋に来て、私は虐待を受けた。私のベッドに入り、撫で回し、キスをした。朝も同様に目を覚ました。当時は彼に何も言えず、恐怖で身動きが取れなかった…　彼は『君の傷』（そう言って私の同性愛を指した）が物事を見えなくさせているから、自分を信じろと言った」と訴えている。

　被害者によると、性的虐待は1994年（当時14歳）に始まり、21歳まで続いた。18歳で神学校に入り、ゾルノサは1994年当時45歳だった。

　被害者はバチカンに最初に送った告発状で、ゾルノサが「告解を、自分を操作し支配する手段として利用した」と主張、「告解で彼に、同性愛行為を告白した後、私はベッドに入った。数分も経たないうちに彼が私のベッドに入り、愛撫してきた」と述べた。また、神学校を退学してから10年後、被害者はゾルノサ司教にメールを送り、「自分があなたに虐待され、操作されていた、と感じている」と訴えたが、司教からは返答が無かった。その後、ゾルノサ司教と直接会った際、司教が「操作と虐待を認めた」と述べている。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

Full canonical penal process may be opened against Spanish bishop accused of sexual abuse

(2026.2.19 Crux  By Associated Press)

【フィラデルフィア大司教区】

　フィラデルフィア大司教区は、2022年時点で聖職者による性的虐待被害438件の和解金として7800万ドル以上を支払った。2023年には追加の性的虐待事件の和解金として350万ドルの支払いに合意している。

（2026.2.9　カトリック・あい）

　聖職者による性的虐待で深い傷を負った女性信者が、所属（当時）修道会・神言会に損害賠償を求める裁判が3年目に入り、第13回が2月9日、東京地方裁判所で、原告支援者など約40人が傍聴する中で開かれた。

　この日の裁判では、まず裁判長から、先に述べていた「4月異動」がなくなり、次の異動まで自身が審理を続ける旨の説明があった。また原告弁護人から、「訊問を聞いた裁判長に判決文を書いてもらいたい」と要望があったのに対して裁判長は、「訊問を行い、それが終結すれば、その後裁判長が異動になっても、訊問した裁判長が（判決文を）書くと思う」と述べた。

　これまで裁判長から4月異動の可能性が示唆され、2年間の審理でカトリック教会や修道会である神言会の事情などに理解を深めた裁判長が異動した場合、次期裁判長の下での裁判指揮に不安を持つ関係者もいたが、当面、そのような懸念はなくなり、6月以降に想定される被告の神言会の責任者の証人訊問も現裁判長が取り仕切る方向で進むことになった。

　続いて、原告、被告双方が事前に提出した準備書面をもとに審理がされた。原告側から「当方の質問に対し、これまで、はっきりしない回答が続いている」とし、例として、原告被害者は最初に、加害司祭（当時）が所属していた教会を管轄す長崎教区の性的被害者のための）人権相談窓口に訴えているが、それに対する加害司祭が属していた神言会の対応を挙げ、「被告弁護人は『神言会は何も知らない』『対応はちゃんとやった。教区の相談窓口は組織として会と関係が無い』など、答えになっていない」とし、このような不誠実な対応の繰り返しは「最高裁の判決で決まっている『信義則』に反するものだ」と批判が述べられた。

　被告・神言会の代理人弁護士は、「人権相談窓口は長崎教区にある。司祭は、神言会から長崎教区に派遣されたもの。長崎教区は神言会とは別法人で、形式的には関係が無い」などと反論。

　これに対して原告側は、カトリック教会は、一つで、修道会もその中にある、というのが一般の見方であり、法人が別だから‥　修道会と教区の関係をあたかも”派遣会社”と”受け入れ先”の関係だから（無関係）、というのは理解できない、とし、「神言会もバチカンからOKを取って活動しているのではないか」と疑問を呈したのには、明確な説明はなく、ただ、「（バチカンと神言会？は）まったく無関係ではない」とだけ述べた。「使用者責任は否定しないのか」と裁判長から尋ねられたことには、否定しないことを認めた。

　裁判長から、こうしたやり取りを引き取る形で、「原告は、分からないとし、分かるような答えを検討するよう求めている。被告側は、改めて書面にして回答するように」と指示された。

　裁判後、青山外苑弁護士事務所で開かれた支援者集会には、原告被害者の田中時枝さんが所属する東京教区をはじめ横浜教区、さいたま教区などの一般信徒、司祭、シスターなど30人以上が参加。田中さんへの激励の声の一方で、「なぜ、神言会は、被害者の訴えを認めず、組織を守ろうとし続けるのか、理解できない」「被告弁護人の対応は、余りにも不誠実で、お粗末」「司祭を信じる気持ちを使っての性的虐待は最悪」「カトリックの雑誌を編集している私のところにも、他の被害者からの訴えが寄せられているが、修道会などの対応は皆同じだ。日本の教会、特に高位聖職者には問題意識が感じられない」と修道会や日本の教会の聖職者の性的虐待への対応に批判が続出。「知人のシスターから、修道会司祭から虐待を受けたが、声を上げられずにいる、という苦しみを訴えられた。”事なかれ主義がいまだに横行している」と訴える声も出された。

　次回は3月11日午後2時半から同裁判所615法廷、次々回は6月3日午後3時から開く予定だ。

（2026.1.30　Crux   Nicole Winfield, Associated Press）

　ローマ 発— 教皇レオ14世は1月29日、バチカン教理省の総会での挨拶で、「聖職者による性的虐待事件を裁決する際には、真実、正義、慈愛を堅持するように」と求められた。これは、世界中でカトリック教会の信頼性を傷つけたスキャンダルに対処するための慎重なアプローチを確認するものだ。

　教皇は挨拶で、虐待問題についてごく一部にしか触れなかったが、言わなかったことは、彼が言ったことよりも重要だった。被害者に全く言及せず、教理省は”司牧事務所”ではなく、”教会裁判所”として機能すべきだと考えていることを示唆した。

　バチカンの未成年者・弱者保護委員会は、性的虐待被害者の主な相談窓口となっている。前任のフランシスコ教皇はこの委員会を教理省の一部としたが、レオ14世は両者を機能的に分離させる意向のようだ。29日の教皇と教理省幹部・職員の会見には、同委員会の関係者は誰も参加しなかった。

　教皇は29日の挨拶で、若年者に性的虐待・暴行をした司祭に対して教会法に基づく調査・処罰責任を負う宗教上の上長を歓迎し、支援すべきだ、とし、「これは非常に繊細な司牧領域であり、正義・真実・慈愛の要件が常に尊重されることが不可欠です」と言明した。

　教会法専門家のレオ14世が今週初め、ローマ法廷（ローマ・ロタ）と呼ばれるバチカン裁判所と会談した際にも、同様の点を指摘し、「真実の探求において正義と慈善のバランスを取る必要性」を訴えた。

　教皇の母国米国で聖職者による虐待スキャンダルがマスコミに暴かれてから20年が経った今、教皇は虐待事件への対応で概して慎重な姿勢を示しているように見える。「教会指導者は被害者の声にもっと耳を傾けるべきだ」と主張する一方、「司祭の権利がより適切に保護されること」にも関心を示している。

　だが、世界各国の枢機卿を招集しての1月7，8日の臨時枢機卿会議で、教皇は「虐待危機は決して終わっていない」と述べ、「教会指導者は被害者に真に積極的に耳を傾け、寄り添う努力を強化すべきだ…　私たちは、目も心も閉ざしてはならない」と語った。「被害者の苦痛は、受け入れられず、声を聞いてもらえないと感じたために、しばしばより大きなものとなっている」とも。

＊性的虐待と隠蔽で問題を起こした修道会の関連信徒団体と会見した教皇は…

　偶然かもしれないが、教皇は29日のバチカン教理省の総会参加者への挨拶の後、修道会Legion of Christ religious orderの関連の信徒団体、Regnum Christiの総会参加者たちとの会見に臨んだ。

　メキシコを拠点とするこの修道会は、20世紀のカトリック教会における聖職者による性的虐待と隠蔽の最も悪質な事例となった。バチカンは2006年、創設者マルシャル・マシエル神父に終身の悔い改めと祈りを命じたが、その決定は、マシエルが小児性愛者、詐欺師、薬物依存者、宗教的詐欺師であるという50年にわたる信頼できる報告を無視した後のことだった。

　教皇は総会参加者たちへの挨拶で、Legion of Christ religious orderには触れず、創設者で2008年に死去したマシエルについても言及しなかったが、マシエルの犯罪が発覚した2010年にバチカンが命じた改革が、依然として進行中であることを示唆した。「Regnum Christiは、その存在を正当化する独自の霊的霊感（教会用語でカリスマと呼ばれるもの）をより明確に定義し、新たな統治様式を見出す必要がある」と指摘した。

　バチカンによるLegion of Christ religious orderとRegnum Christiの調査では、権威の乱用や上層部による権力行使の方法など、カルト的組織に根深い問題が確認され、「浄化」のプロセスが必要だ、とされている。

　教皇は「真に福音的な統治は、常に奉仕に向けられている。それは各メンバーを支え、伴走し、救い主に日々近づくよう助けるものだ」と述べ、「新たな統治モデルを試みることを恐れるべきではない。むしろ、権力行使の独自の様式を共同で模索することは、社会と個人を豊かにし、共通の使命への帰属意識と参加意識を強める道を開くのだと心に留めておくのが良い」と強調している。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）