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　四旬節第四主日となりました。（写真は3月11日のミサから）

　本来の行事予定では、3月14日には教区一粒会（いちりゅうかい）の総会が予定されていました。残念ながら、現在の状況の中で、大勢の方を集めての総会は難しいと判断しましたので、今年の総会は行われません。

　一粒会は、召命のために祈り、献金する、神学生養成を援助する会です。教区の信者（信徒、修道者、司祭）すべてが会員です。一粒会について、教区のホームページから転載します。

　「1938年に東京大司教に任命された土井辰雄師の司教叙階式に参列した信徒たちの数人が、司祭召命と養成のために「何かをしなくては」と思い立ったのが一粒会発足のきっかけとなりました。

　その頃、軍国主義の高まりによって外国人宣教師たちに対する迫害や追放など、教会にもさまざまな圧迫があり司祭召命に危機感を抱く信徒が少なからずいたのでした。

　当時の一粒会の規則は、司祭召命のために毎日「主祷文（主の祈り）」を一回唱え、祈りのあとに１銭（1円の百分の一）を献金するというものでした。一粒会という名称は「小さな粒を毎日一粒ずつ貯えていく実行、しかも行いを長続きさせるということを考慮に入れての命名」だったそうです。

　戦中・戦後、途絶えていた一粒会の活動は1955年頃に復活し、現在に至っています。東京教区の「一粒会」の会員は教区民全員です。会長は菊地功大司教です。神学生養成のために皆さまの心のこもったお祈りと献金のご協力をお願いします」

　と言うわけで、献金については個人の献金も受け付けています。送金先については、教区のホームページのこちらのリンクをご覧ください。振込先口座だけではなく、毎日唱えていただける召命のための祈りも記載されています。

　召命は神からの呼びかけですが、呼びかけに応えるためにきっかけと勇気が必要です。多くの方に、主は声をかけておられます。呼ばれた者が勇気を持ってそれに応え、一歩を踏み出すことが出来るように、皆様のお祈りと、声がけをお願いいたします。司祭・修道者としてふさわしいと思われる青年男女に、是非声をかけ励ましてください。

　教皇様は3月11日に、駐日教皇庁大使を任命されました。前任のチェノットゥ大司教が昨年9月に帰天されてから、空位となっていました。新しい大使は、イタリア出身のレオ・ボッカルディ大司教（His Excellency Monsignor Leo Boccardi） で、現在は駐イラン大使を務めておられます。これまでの経歴の中には、イランの大使、スーダンとエリトリアの大使もありますが、3月11日という日に日本の大使に任命された方が、以前には「教皇庁国務省外務局で働き、国連の国際原子力機関（IAEA）や欧州安保協力機構（OSCE）、包括的核実験禁止条約準備委員会（CTBTO）への聖座代表」を務めていたというのは、少なからず、広島や長崎を訪れた教皇フランシスコのご意向があるように感じます。来日が待たれるところです。

　教皇様は、３月１３日で、教皇に選出されて８年となります。先代のベネディクト１６世の退位を受け、２０１３年３月１３日の枢機卿会にて教皇に選出されました。現在８４歳の教皇フランシスコのために、お祈りください。

　以下、本日公開の週刊大司教第十九回目のメッセージ原稿です。

【四旬節第四主日B（ビデオ配信メッセージ）週刊大司教第１９回　２０２１年３月１４日】

　「独り子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである」

　ファリサイ派の議員であり、指導者でもあったニコデモとイエスとの対話を、ヨハネ福音は描いています。そこでは、永遠の命を得るために必要なことはイエスを信じることであって、救いは神からの恵みとして与えられることが強調されています。

　パウロはエフェソの教会への手紙で「あなた方が救われたのは恵みによる」と記して、私たちの救いは、自ら創造された命を愛してやまない神からの、一方的な恵みによっていることを明確にします。

　ヨハネは「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された」と記し、その独り子が、信じる者皆の救いのために「上げられねばならない」と語るイエスの言葉を記して、十字架上でのイエスの受難と死が「神の愛に基づく徹底的な自己譲与の業」であることを明確にします。同時にそれは、十字架が神のあふれんばかりの愛の、目に見える証しであること、しかも具体的な行いによる愛の証しであることを明らかにしています。さらに、神の愛は、裁きではなく救いをもたらすことも明示されています。

　神は愛する民を闇の中の苦しみに放置することなく、光へと導こうとされます。それは神が自ら創造された命を愛してやまないからであり、神はなんとしてでもすべての命を救いへと招き入れようと、手を尽くされています。

　神の豊かな愛に包まれて救いへと導かれているのですから、神を信じる私たちは、その愛を、一人でも多くの人へと伝え、一人でも多くの人がその愛に包まれて、光を見出して生きることができるように、愛の実践を通じた証しの業に務めなくてはなりません。

　そもそも私たちは、「自分の性格が優しいから」とか、そういった個人的な理由で愛の業に励むのではありません。私たちは、神の愛に包まれて生かされているからこそ、その恵みとして与えられている愛を実践することで、一人でも多くの人に証しをしたいのです。愛に包まれていることを感じる時、私たちは理念としてではなく、実感として人類愛を語ることができます。教皇フランシスコは、今年の四旬節メッセージで、「多様な社会の中で共通して愛を語るために、人類愛から始めることの重要性」に触れ、次のように記しています。

　「人類愛から始めるなら、誰もがそこに招かれている、と感じられる、愛の文明に向けて進むことができます。愛は、そのすべてに及ぶダイナミズムをもって、新しい世界を築くことができます。愛とは、何も生み出さない感情ではなく、すべての人にとって有効な発展の道を得る最高の方法だからです」（『Fratelli tutti』183）。

　３月１１日で、東日本大震災が発生して１０年となりました。改めて亡くなられた多くの方々の永遠の安息を祈ります。日本の教会はこの１０年、まさしく私たちを包み込む神の愛の証しとして、東北の被災地で復興支援活動に携わってきました。１０年の節目に、教会全体としての活動は終わりを迎えますが、当然、東北各地には教会共同体があり、この１０年の活動の実りも残されています。これからも、仙台教区の教会共同体と共に、東北各地の皆様と歩みを共にしながら、一人でも多くの人が、神の愛に包まれていることを実感できるよう、努めていきたいと思います。

　多くの人が、希望と愛を必要としています。闇に輝く光を必要としています。

（編集「カトリック・あい」）

　大震災によって亡くなられた方々、またその後の過酷な生活の中で亡くなられた方々、あわせれば二万人近くになります。亡くなられた方々の永遠の安息をお祈りいたします。また今でも行方が分からない方や、避難生活を続けられる方も多数おられ、一日も早く、希望が回復するように、心からお祈りいたします。

　命の希望を掲げる教会はこの１０年間、東北の地に生きる存在として、その役割を果たそうと務めてきました。特に東北の沿岸部に９カ所設けられたボランティアの活動拠点は、その基礎となる地元の教会と共に、地域の方々と一緒に時を過ごす中で、求められている希望は具体的に何であるのかを模索しようとしてきました。

　そのために日本の教会は、１０年間と期間を定めて、全国の教会を上げての復興支援活動を行ってきました。この３月末で、ひとまずこの全国を上げての活動は、一旦終了となります。同時に、教会はそもそも地元に根付いてある存在ですし、教会は普遍教会として一つの体ですから、これからも、東北各地の教会を通じて、教会としての支援の歩みは続けられます。

　１０年の節目ということもあり、当初は仙台に司教団も集まり、ミサを捧げる予定でおりましたが、新型コロナ感染症の影響のため、それぞれの教区で祈りをささげることに変更となりました。東京教区でも、午後２時半から、東京教区ボランティアセンター（CTVC）が中心となって、祈りのひとときを持ち、ミサを捧げました。

　私自身が責任者を拝命しておりました司教団の復興支援室も、３月末で閉鎖となります。大阪教区の神田神父、濱口氏との三名で、さまざまな調整作業にあたってきましたが、これも、特別な儀式的なことは一切なく終わりを迎えることになりました。仙台教区のサポートセンターも同様です。さらには東京教区のCTVCも、同様に３月末で活動を終えます。

　活動終了にあたり、まず司教団の復興支援活動に関しては、活動評価作業を実施しており、７月頃にはまとまる予定です。仙台サポートセンターからは、この１０年の活動を振り返る１３０ページもの記録集が発行されました。CTVCも記録を発行しています。この１０年間の活動は、教会の宝として残されています。宝を隠してしまうことなく、今後の教会のあり方に、行かしていきたいと思います。

　東京教区のCTVCの活動は、今後計画されている社会系活動を統合した教区カリタス組織に受け継がれていきますし、同時に、この１０年のかかわりを通じて育まれた東北の方々との歩みは、特にカリタス南相馬とのかかわりなどを通じて、これからも続いていきます。

　これまで１０年の活動に関わってくださった多くの皆様に、心から感謝申し上げます。教会が本物の希望の光となって、闇の中でも道をしっかりと照らす存在となることができるように、これからも務めたいと思います。

　以下、本日、東京カテドラル聖マリア大聖堂で行われた、「「思い続ける3.11」オンライン 東日本大震災　犠牲者・被災者・避難者のために祈るつどい」のミサ説教原稿です。

（東日本大震災１０年　思い続ける　３．１１　ミサ　東京カテドラル聖マリア大聖堂　２０２１年３月１１日）

　あの日から１０年という時間が経過しました。人生の中で、あの日あの時間にどこで何をしていたのか、明確に記憶している出来事はそう多くはありません。１０年前のあの日あのとき、私は秋田から新潟へ帰る羽越線の電車の中にいました。山形県の鶴岡駅手前で立ち往生した電車の中で、携帯も通じなくなり、繰り返す余震に揺られながら、まだそのときは東北各地の被害の大きさは、想像もできていませんでした。

　未曾有の大災害が、東北の太平洋沿岸部を中心に東日本を襲ってから１０年です。あらためてこの１０年の間に亡くなられた２万人近い方々の永遠の安息をお祈りいたします。消防庁の統計によれば、２０２０年３月の段階で２５００名を越える方の安否が不明であり、また復興庁によれば同年１０月現在で、４万人を超える方が避難生活を続けておられます。心からお見舞い申し上げます。

　これまでの経験したこともない規模の災害です。私たちの想像を遙かに超える被害に呆然とする中、世界中の方々から支援をしていただきました。震災の翌日から、カリタスジャパンには世界中からの問い合わせと支援の申し出が相次ぎました。結果として国内は言うに及ばず、世界各地から多くの支援がよせられました。この１０年間のカトリック教会の復興支援活動を支えてくださったのは、世界中の兄弟姉妹の皆様が、被災地への思いを寄せてくださるあかしとしての支援のおかげです。

　また多くの方がボランティアに駆けつけてくださいました。この１０年の東北各地の復興に寄り添い歩みを共にするボランティアの活動は、世界に広がる連帯の絆を生み出し、その後、今に至るまで毎年頻発している各地の大規模災害にあって、その支援活動に繋がっています。私たちはこの１０年の時の流れの中で、互いに支え合うことの大切さを、心で実感し、学びました。

　日本のカトリック教会は、災害発生直後の３月１６日に、仙台において復興支援のためのセンターを立ち上げました。被災地はそのほとんどが仙台教区の管轄地域と重なっていましたので、仙台教区を中心として、復興支援活動を行ってきました。その後３月の末には司教たちが集まり、全国１６の教区が一丸となって力を結集し、１０年間にわたり復興支援活動を行うことを決めました。私たちはこれを「オールジャパン」などと呼んできました。

　沿岸部を中心に被災地にはボランティアベースがいくつか設けられ、この１０年の間、教会内外、そして国内外から、ボランティアベースに多くの方が駆けつけ、また中にはリピーターとして何度も足を運び、復興を目指して歩み続ける被災地の方々と、その歩みをともにする活動に参加してくださいました。東京教区でも、CTVCを中心として、そのほかにも多くの信徒の方の団体が結成され、今に至るまでの息の長い支援活動を続けてきました。参加してくださった多くのボランティアの皆様に、心から感謝申し上げます。

　いったいこの１０年の体験は、教会にとって、どういう意味を持っていたのでしょうか。

　先ほど朗読されたエレミヤ書には、神が幾たびも幾たびも、さまざまな方法でご自分の民に語りかけられ、しかしながら、民が耳を傾けようとしないことが記されていました。

　耳を傾けようとせず、自分たちの思いのままに生きようとする民に、それでも神は辛抱強く語りかけられます。回心することなく耳を傾けない民を前にして、神が最終的に決断されたのは、罰することではなく、自ら人となり、直接語りかけ、さらにはその罪の贖いのために、十字架上で自らをいけにえとして献げることでありました。

　なぜなら、神は、慈しみにあふれた神だからです。忍耐にあふれる神だからです。ご自分の賜物として創造し与えられた命を、徹底的に愛される神だからです。

　災害がどうして起こるのかその理由は誰にも分かりません。しかし私たちは、災害そのものではなく、その後に起こったさまざまな体験を通じて、神からの語りかけを学ぶことができます。

　私はこの１０年間の歩みを通じて、とりわけ「人は何のために生きるのか」という問いかけへの神からの答えを体験してきた、と感じています。

　それは、２０１９年１１月に日本を訪れた教皇フランシスコの言葉からも耳にすることが出来ました。教皇は、東京での被災者との集いで、次のように述べておられます。

　「食料、衣服、安全な場所といった必需品がなければ、尊厳ある生活を送ることはできません。生活再建を果たすには最低限必要なものがあり、そのために地域コミュニティの支援と援助を受ける必要があるのです。一人で『復興』できる人は、どこにもいません。誰も一人では再出発できません。町の復興を助ける人だけでなく、展望と希望を回復させてくれる友人や兄弟姉妹との出会いが不可欠です」

　私たちは、互いに助け合うために、支え合って命を生かすために、展望と希望を生み出すために、命を生きていることを、この１０年間の歩みを通じて、神は私たちに語りかけ続けています。

　カトリック教会は、災害の前から地元に根付いて共に生きてきた存在であり、これからも地元と共に歩み続ける存在です。ですから、私たちの歩みは、「どこからかやってきて去って行く一時的な救援活動」に留まらず、東北のそれぞれの地で、地域共同体の皆さんと将来にわたって歩みをともにする中で、命の希望の光を生み出すことを目指す活動です。

　仙台教区は、復興支援の先頭に立つ時、「新しい創造」をモットーとして掲げ、過去に戻る道ではなく、希望を持って前進を続ける道を選びました。ですから教会の復興支援活動は、１０年という節目を持って終わってしまうわけではありません。普遍教会は、仙台教区の小教区共同体として存在を続け、私たちはその教会共同体を通じて、これからも展望と希望を回復する道を歩み続けます。

　教皇は、東北の被災地の方々との集いにおいて、「日本だけでなく世界中の多くの人が…祈りと物資や財政援助で、被災者を支えてくれました。そのような行動は、時間が経てばなくなったり、最初の衝撃が薄れれば衰えていったりするものであってはなりません。むしろ、長く継続させなければなりません」とも指摘されています。

　旧約の時代にそうであったように、神は辛抱強く語りかけられます。語り続けます。私たちが耳を傾ける時を忍耐強く待っておられます。

　私たちは、互いに助け合い、支え合って命を生かし、展望と希望を生み出す世界を生み出しているでしょうか。誰ひとり排除することなく、すべての命が守られ、人間の尊厳が尊重され、闇に取り残されることのない社会を実現しているでしょうか。教会はその中にあって、暗闇に輝く光となっているでしょうか。

　この１０年の歩みを振り返りながら、改めて、私たち自身の生きる姿勢を見直してみましょう。そして改めて、東北の被災地の上に、神様の豊かな祝福と守りがあるように、祈り続けましょう。

（編集「カトリック・あい」）

　また聖週間の典礼については、すでに教区の典礼担当者（4月以降の教区典礼委員会）から、主任司祭宛にガイドラインを送付しています。基本的にそれぞれの小教区における典礼の最終責任者は主任司祭ですので、主任司祭の指示に従うようにお願いしたいのですが、行列の中止や洗足式の中止、また歌唱部分の変更など、いつもとは異なる聖週間の典礼となります。ご協力をお願いいたします。

　教皇様は昨日3月5日から8日まで、教皇として初めてとなるイラクの司牧訪問中です。教皇様のため、またイラクの方々のためにお祈りください。

　以下、本日夕方公開した、週刊大司教のメッセージ原稿です。

【四旬節第三主日（ビデオ配信メッセージ）週刊大司教第１８回　２０２１年３月７日　性虐待被害者のための祈りと償いの主日】

「命は神の賜物」であると、私たちは信じています。神から与えられた命の尊厳を守ることは、私たちの務めです。残念ながら、その務めの模範たるべき聖職者が、とりわけ性虐待という命の尊厳を辱め、蹂躙する行為におよんだ事例が、世界各地で、過去長年にさかのぼって報告されています。

　また私たち司教をはじめとした教会の責任者が、事実を隠蔽した事例も、各地で明らかになっています。日本の教会も例外ではありません。

　被害者が未成年や子どもであった場合、その事実を公けにできるまでには、深い苦しみと大きな葛藤があり、充分な時間が必要です。何十年も経ってから、その事実を公けにされた方も少なくありません。そのような深い苦しみと大きな葛藤を長年にわたって強いたにもかかわらず、教会の対応が全く十分とは言えないことを含め、被害を受けられた多くの皆様に、心からお詫びいたします。

　教皇フランシスコは、教会全体がこの問題を直視し、その罪を認め、ゆるしを願い、また被害にあった方々の尊厳の回復のために尽くすよう求め、特別な祈りの日を設けるようにと指示されました。日本では、「性虐待被害者のための祈りと償いの日」を、四旬節・第二金曜日と定めました。今年は、去る３月５日です。東京教区では、今日7日の主日にも祈りを捧げています。

　出エジプト記はモーセに与えられた神の十戒を記していましたが、教皇ヨハネパウロ二世の回勅「命の福音」にはこう記されています。

　「『殺してはならない』という掟は断固とした否定の形式をとります。これは決して越えることのできない極限を示します。しかし、この掟は暗黙のうちに、命に対して絶対的な敬意を払うべき積極的な態度を助長します。命を守り育てる方向へ、また、与え、受け、奉仕する愛の道に沿って前進する方向へと導くのです（５４）」

　今回の感染症に直面する中で、教会が選択した「公けの活動の停止」という行動は、後ろ向きな逃げるための選択ではなく、命を守るための積極的な選択でした。それはカテキズムにも記されているとおり、まさしく「殺してはならない」という掟が、他者を命の危機にさらすことも禁じているからであり、それはすなわち、「隣人を自分のように愛せよ」という掟を守るためでもあります。

　人間の尊厳をないがしろにしたり、隣人愛に基づかない行動をとることは、神の掟に反することでもあります。命を賜物として大切にしなければならないと説く私たちは、その尊厳を、命の始めから終わりまで守り抜き、尊重し、育んでいく道を歩みたいと思います。

　教皇フランシスコは、今年の四旬節メッセージにこう記しておられます。

　「愛は、他の人がよい方向に向かうのを見て、喜びます。誰かが孤独、病気、住む場所の無い状態、侮辱、貧困などによって苦悩していれば、愛も苦しむからです。愛は心の躍動であり、それが私たちを自らの外へと出向かせ、分かち合いと交わりの絆を築くのです」

　イエスは神殿が、その本来の目的と異なるあり方をしていることに怒りを表されました。神が与えてくださった命が、神が望まれる生き方をすることができるように、その尊厳が守られるように、愛に満ちあふれた存在であるように、努めていきたいと思います。

　東京は坂が多いところだと、つくづく思います。アップダウンが結構激しい。東京カテドラルのある関口も丘の上ですから、例えば地下鉄の駅を出てからカテドラルに向かうと、有楽町線の江戸川橋駅でも護国寺駅でも、どちらから来ても、だらだらと長い坂を上ることになります。

　今朝ほど所用で、後楽園にある文京区役所へ。天気も良かったので、関口から音羽通りの「谷」へ歩いて下り、大塚警察からお茶の水女子大学の横の「丘」を登り、茗荷谷の駅まで２０分ほどの散歩。そこから丸ノ内線の地下鉄で後楽園駅まで。この区間は、地下鉄とはいえ、見事に地上の鉄道です。

　後楽園駅は地下二階で文京区役所とつながっています。到着したときはそれほど感じなかったものの、所要を済ませて帰り道。地下二階の連絡通路から後楽園駅に入り、ホームに向けて、ひたすら上る。写真の通り、丸ノ内線のホームは隣の文京区役所の地上二階あたりです　（文京シビックホールと隣接のビルが区役所）。

　「地下鉄」の改札を入ってから、なんとなく常識的に下へ降りる階段を探してしまいますが、ホームへは上りの階段。連絡通路からは四階分を上ります。鉄道はなるべく高低差を設けないで進みますから、それだけこのあたりの地形がアップダウンしているわけで、茗荷谷から後楽園に向けて、かなりの谷になっているんですね。東京は、坂が多い町です。

　さて、緊急事態宣言は、東京都と千葉県ではまだ解除になりません。したがって、現在の教会活動における感染症対策は、現状の通り継続します。それぞれの時点での東京教区の対応は、一覧を教区ホームペ

ージに掲載しています。教区ホームページの一番上に、常に現時点での対応へのリンクのバナーが掲示されています。こちらのリンクをご覧ください。

　　コロナ禍になって以来、オンラインでの会議が当たり前になりました。Zoomなんて手段、一年前までは名前も知りませんでした。日本の司教協議会関連の会議も、このところオンラインですが、海外との会議もオンラインになりました。３月７日に解除になることを期待しつつ、解除された場合には、その時点での新たな対応について、別途お知らせいたします。

　国内も海外も、実際に移動しなくて済むのは良いのですが、海外の場合は参加者の時差があり、どこの時間に合わせて行うかが、今度は難しい調整になります。また物理的に移動する必要がないので、立て続けにさまざまな会議が続いてみたりして、自分の事務室の机の前に、朝から晩まで張り付いている羽目になることもしばしばです。

　オンラインで会議が淡々と進行するのは良いのですが、そして時間の節約にもなっていますが、やはり実際に会って話をすること、休憩時間に一緒にお茶をいただくことの大切さを感じています。そんな休憩のときに、それまで懸案となっていた事案が思いのほか解決したりすることを、これまで何度も体験してきたので、やはりオンラインだけですべてはすませられない、とも感じています。写真は、数日前のFABC(アジア司教協議会連盟）のオンライン会議参加者の一部です。

　以下、本日夕方公開の週刊大司教第１７回目のメッセージ原稿です。

【四旬節第二主日B（ビデオ配信メッセージ）週刊大司教第１７回　２０２１年２月２８日】

　イエスは常に歩み続けます。権威をもって教え、人知をはるかに超える奇跡を行い、多くの人から賞賛を受けていても、その賞賛の場に留まることなく、さらに多くの人に神の福音を宣べ伝えるために、旅を続ける方です。

　本日のマルコ福音は、旅路を歩むイエスが、三人の弟子たちの前で、光り輝く姿に変容した出来事を伝えています。神の栄光を目の当たりにしたペトロは、驚きのあまり何を言っているのか分からないままに、そこに仮小屋を建てることを提案した、と福音は伝えます。

　ペトロは、その輝かしい神の栄光の場に留まり続けることを望みました。しかしイエスは歩み続けます。福音はモーセとエリヤが共に現れたと記します。律法と預言書、すなわち旧約聖書は、神とイスラエルの民との契約であり、信仰と生活の規範でありました。そこに神の声が響いて、「これは私の愛する子。これに聞け」と告げた、と記されています。イエスこそが旧約を凌駕する新しい契約であることを、神ご自身が明確にされました。

　創世記は、神からの試練の内にあるアブラハムの姿を記します。イサクを献げるように、という、神からのいわば無理な要求です。アブラハムは、今の安定に留まることなく、神に従って前進することを選びます。アブラハムの人生は、安定に留まらず、常に挑戦しながら旅を続ける人生でした。その生き方を、神は高く評価しました。

　信仰は、常なる挑戦へと旅立つことを、私たちに求めます。この世でその挑戦が完成することはないでしょう。しかしそれは、ただ闇雲に前進する旅ではなく、「これは私の愛する子。これに聞け」と神ご自身が宣言された主イエスの言葉に導かれながら歩む旅路です。

　四旬節にあたり、教皇フランシスコはメッセージを発表されています。今年のテーマは、マタイ福音書２０章１８節からとられた「今、私たちはエルサレムへ上っていく」とされています。

　教皇は、歩み続ける姿勢を今、見直すように、と呼びかけ、こう記されます。

　「四旬節は信じる時、つまり神を私たちの人生に迎え入れ、私たちと一緒に『住んで』いただく時です。・・・四旬節の間、私たちは『人を辱めたり、悲しませたり、怒らせたり、軽蔑したりする言葉ではなく、力を与え、慰め、励まし、勇気づける言葉を使うよう』、いっそう気をつけなければなりません」。

　そのうえで教皇は「愛は、一人ひとりを気遣い、思いやりながら、キリストの足取りをたどって生きることであり、私たちの信仰と希望の至高の表現です」と指摘されます。

　四旬節に信仰を見直すように、私たちは求められています。原点に立ち返ることが求められています。イエスと歩みを共にしているのか、その言葉に耳を傾け、共に旅路を歩んでいるのか、見直すことが求められています。

　今年は、１９８１年の２月２３日から２６日にかけて、教皇ヨハネ・パウロ二世が教皇として初めて日本を訪問されてから、４０年になります。広島や長崎で平和を求める姿勢を力強く表明された教皇は、東京のミサでも、平和を語りました。

　「平和は人間の心の貴重な宝です。平和は正義の実りです。平和はまた愛の実りです。・・・キリストが私たちに人々との平和を保つ力を与えてくださいますように」。

　イエスに倣って、愛の実りである平和を実現することができるように、主とともに挑戦し続ける旅路を歩みましょう。

（表記は当用漢字表にならって修正してあります「カトリック・あい」）

　あっという間に今年も２月となりました。東京教区の管轄する東京都と千葉県に発出されていた緊急事態宣言は、３月７日まで延長となりました。

　報道によれば『首相は衆参両院の議院運営委員会で、延長に関し「全国の新規感染者数は減少傾向にあるが、今後もこの傾向を継続させ、入院者数や重症者数を減少させる必要がある」と説明』したとのことです。（東京新聞２月２日）

　確かに毎日報道される新規の感染者数は減少していますが、この数週間、亡くなられる方、特に高齢の方が増えているのが気になります。教会はこれまで通り、できる限りの感染対策を続けますし、対策に困難がある場合は、それぞれの小教区の判断でミサの公開を中止にします。

　２月の初めは、大切な祝日が続きました。

　２日は主イエス誕生４０日目に神殿に奉献されたことを記念する｢主の奉献｣の祝日です。福音朗読にはシメオン讃歌が記されていますが、この中に「異邦人を照らすまことの光」と幼子がいったい誰なのかを明確に示す言葉あります。

　このことから伝統的に、この祝日にはロウソクの祝別が行われてきました。またキャンドルサービスの原型ともいわれるロウソク行列が行われる伝統のある国もあります。典礼書の規範版には祝福とロウソク行列の式文が掲載されていますが、翻訳されていないため行われることが少ないのですが、新しい翻訳が出来るときには含まれている予定です。

　その翌日３日は聖ブラジオの祝日ですが、この日に伝統的に喉の祝福をする国もあります。ちょうど冬で風邪がはやる時期でもあるので、日本でもやってみたらどうだろうと思います。

　　女子パウロ会のホームページに聖人カレンダーがあり、簡略な聖人伝が記されていますが、そこには聖ブラジオの逸話が次のように記されています。

　「あるとき、幼い息子を持つ母親が現れ、子どもの喉に引っかかった魚の骨を取り除いてくれるように、ブラジオに願った。ブラジオの祈りによって、子どもは咳をし、喉から骨が出てきた」

　ただし、現在この日は日本では、福者ユスト高山右近の記念日となりました。そして５日は日本２６聖人の記念日です。１５９７年２月５日に、長崎の西坂で殉教した２６名の聖人は、迫害のなかにあっても勇気を持って信仰を守りました。現代に生きる私たちに、信仰に生きるとはどういうことなのかを、問いかけています。

　例年であれば、その日に近い日曜日は、本所教会で殉教祭が行われ、私も出かけていってミサを捧げるのですが、残念ながら今年はこの状況で、中止となりました。上の写真は昨年の２６聖人殉教祭で撮影した、本所教会です。左の写真は、ローマ郊外、チビタベッキアにある日本２６聖人記念聖堂。壁画は長谷川路可によるものです。

以下、本日夕方に配信した週刊大司教十四回目のメッセージ原稿です。

［年間第五主日B(ビデオ配信メッセージ)　週刊大司教第１４回】　２０２１年２月７日

　「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、私は宣教する。そのために私は出てきたのである」（マルコ福音書1章38節）

　先週のマルコの福音は、神の真理に裏打ちされた権威ある言葉を語るイエスを伝えていました。今週のマルコの福音はその続きです。先週と同じようにイエスは「悪霊にものを言うことをお許しにならなかった」（1章34節）と記されていますから、権威を持って言葉を語り、人々が驚くような業を行っています。弟子となったシモンのしゅうとめの熱を去らせたことを皮切りに、多くの病人や悪霊に取りつかれた人を癒していった（1章23－34節参照）と記されています。

　マルコの福音がこの話を通じて描こうとするイエスの姿は何でしょうか。もちろん先週と同様、権威あるイエスの姿であるとも言えますが、それ以上に、イエスの愛といつくしみをこの行いは象徴しています。マルコ福音書が「病人や悪霊に取りつかれた者」と記す人たちは、さまざまな困難を抱え、人生を、命を生きることに希望を見いだすことが出来ずにいる人たちです。神の愛と慈しみそのものであるイエスは、そういった人々を目の前にしたとき、放置しておくことは出来なかった。命をより良く生きることを阻んでいる悪に捕らわれている人たちを、解放しました。

　イエスは真理に裏付けられた権威ある言葉を語る強い存在であると同時に、あふれんばかりの神の愛と慈しみを体現する存在でもあることを、マルコ福音は伝えています。

　パウロはコリントの教会への手紙で、「弱い人には、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に、すべてのものとなりました。ともかく、何人かでも救うためです」（コリントの信徒への手紙１・9章22節）と記し、「福音のために、私はすべてのことをしています」（同23節）と宣言しています。

　イエスや、それに倣うパウロの姿勢は、高いところから教え導くのではなく、困難を抱え希望を失っている人たちのところへ出向いていき、なんとしてでも神の救いの希望に与ることができるようにと手を差し伸べる姿勢です。教皇フランシスコは、そのことを、「出向いていく教会」という言葉で表しています。だからこそイエスは、一つの所に留まって、褒め称えられるのではなく、一人でも多くの人に生きる希望を生み出すために、村々を巡って「出向いていく」のです。

　教皇フランシスコは使徒的勧告「愛の喜び」にこう記しています。

　「大切に思っている人それぞれを、神のまなざしをもって、じっくりと見つめ、その人の中におられるキリストに気づくことは、深い霊的体験です。・・・イエスは模範でした。誰かが話そうとして近づくと、イエスはその人にまなざしを据え、愛をもってじっとご覧になったのです。イエスの前で、ないがしろにされている、と感じる人はいません」（323項）

　昨年来、感染症の困難の中で、さまざまな側面での生きづらさを抱えておられる方が少なくありません。病気だけでなく、経済や職業や法的身分など、さまざまな側面で困難を抱え、人生を、命を生きることに希望を見いだすことが出来ずにいる方、不安の内に生きておられる方がおられます。

　私たちは、イエスのまなざしで「じっくりと見つめ、その人の中におられるキリストに気づく」者でありたいと思います。命の希望を生み出すため、一人でも多くの人に救いをもたらすため、「福音のために、私は全てのことをしています」と宣言したパウロに倣って、私たちも必死になって福音に生き、福音を証しし、福音を伝えてまいりましょう。

（編集「カトリック・あい」＝文章の読みやすさ、分かりやすさのために、聖書の引用は日本語訳で原典の表現にもっとも近く、現代日本語としてもすぐれている「聖書協会・共同訳」に、表記は原則として、当用漢字表記にさせていただきました）

 

　本日のメッセージでも触れていますが、1月最後の主日は、「世界子ども助け合いの日」とされています。（写真は、ダンスで賛美を表現するガーナの子どもたち。2010年）

　この日は、「子どもたちが使徒職に目覚め、思いやりのある人間に成長することを願って制定されました。この日はまず第一に、子どもたちが自分たちの幸せだけでなく世界中の子どもたちの幸せを願い、そのために祈り、犠牲や献金をささげます。毎日のおやつや買いたいものなどを我慢してためた子どもたち自身のお小遣いの中から献金することが勧められています。

　日本では、各教会だけでなく、カトリック系の幼稚園や保育園の大勢の子どもたちがこの日の献金に協力しています」と、中央協議会のホームページに説明されています。現在、日本の教会の担当責任者は教皇庁宣教事業の日本の責任者である立川教会の門間神父様です。

　この日の献金は、全世界からローマの福音宣教省に集められ、世界各地の子どもたちのために活用されています。門間神父様によれば、昨年のこの献金日に、日本の教会の「皆さまから寄せられた献金総額は4754万1928円でした。今年は、ブルンジ、ガーナ、ザンビア、ナイジェリア、リベリア、タンザニア、バングラディッシュ、インドの各国に合計4374万2881円を援助」したということです。

　今年のテーマは、「あかしする子どもたち」とされています。ポスターや趣旨など、詳細は、こちらの中央協議会のホームページをご覧ください。

　以下、30日土曜日の夕方に公開した、週刊大司教第十三回目のメッセージ原稿です。

【年間第四主日B(ビデオ配信メッセージ)週刊大司教第１３回　２０２１年１月３１日】

　インターネットが普及した現代社会で、私たちはあふれかえる言葉の中で生きています。感染症対策のために直接出会う機会が減少しているとはいえ、インターネットが直接語り合うにしても、文字でコミュニケーションを図るにしても、多種多様な手段を提供しています。

　毎日浪費されるようにあふれかえる言葉には、心の叫びの言葉もあれば、何気なく発信される薄っぺらな言葉もあります。真実を語る言葉もあれば、でたらめな言葉もあります。命を生かす言葉もあれば、命を奪う言葉もあります。希望を生み出す言葉もあれば、闇に引きずり込む言葉もあります。

　言葉は、それが前向きであろうと後ろ向きであろうと、ひとたび発信されてしまうと、他者に対してなんらかの影響を及ぼす力を秘めています。

　２０１８年の世界広報の日メッセージでしたが、教皇フランシスコはフェイクニュースのもたらす影響について指摘をされました。その中で、「フェイクニュースは、不寛容で過敏な姿勢の表れであり、それによって広まるのは傲慢さと憎しみだけです。これこそが嘘が最終的に行き着く先です」と述べ、さまざまな局面で顔を覗かせるフェイクニュースの危険性に警鐘を鳴らされました。

　私たちが社会全体に対して広く自由に発信をする手段を持たなかった、かつての時代にあっても、いわゆる「うわさ話」が社会生活に大きな影響を及ぼしたり、命に関わる結果を生み出した事例がありました。今や誰でもいつでも、世界中に対して自らの言葉を発信できる時代となり、時に、何気なく発信した言葉ですら、後ろ向きな結果を生み出すこともあり得ます。

　私たちが発する言葉には、私たち自身の存在がその背後に隠されています。私たちが発する言葉は、私たちの存在そのものの反映です。私たちの発する言葉は、私たちの心を写す鏡です。

　教皇は同じメッセージで、フェイクニュースは「ソーシャル・メディアの特徴である分かち合いの精神のためではなく、人間の心にいとも簡単にわき上がる、飽くことを知らない欲望に訴えかけ…　その渇きは結局、私たちを欺きという何よりも悲惨なもの、すなわち心の自由を盗み取るために嘘から嘘へと渡り歩く悪魔の業の犠牲者にします」と述べておられます

　イエスの言葉には力がありました。それはイエスこそが、「真理」だからであります。だから人々は「権威ある新しい教え」とイエスの言葉を評したのです。申命記は、神の命じていない言葉を語る預言者は死に値すると、モーセに語らせます。真理を身に帯びていない者の言葉だからです。

　私たちも力ある言葉を語りたいと思います。自分勝手な思いや欲望を満たす言葉ではなく、命を奪う言葉ではなく、闇をもたらす言葉ではなく、裁き排除する言葉ではなく、それよりも神の真理に基づいた言葉、いのちを生かす言葉、希望を生み出す言葉、慈しみに満ちあふれた言葉、いたわり支え合う言葉、すなわち神の力に満ちた言葉を語りたいと思います。

　１月の最終主日は「世界こども助け合いの日」と定められています。「子どもたちが使徒職に目覚め、思いやりのある人間に成長することを願って制定」され、「子どもたちが自分たちの幸せだけでなく世界中の子どもたちの幸せを願い、そのために祈り、犠牲や献金を」ささげる日となっています。

　あふれる言葉の洪水の中で生きている子どもたちが、神の真理に裏付けされた言葉に触れ、その言葉を心に刻み、語り、実行していきますように。子どもたちを育む大人が、神の力に満ちた言葉を語り、行うことが出来ますように。

（「菊地司教の日記」より・編集「カトリック・あい」）

　神のことばの主日制定の使徒的書簡「アペルイット・イリス」は、中央協議会のこちらから読むことが出来ます。

　この書簡の中で教皇は、神のことばの主日を定めて、「神のことばを祝い、学び、広めることにささげることを宣言」されました。その上で教皇は、この主日がちょうどキリスト教一致祈祷週間と重なることも念頭に、次のように記しています。

　「私たちがユダヤ教を信じる人々との絆を深め、キリスト者の一致のために祈るように励まされる、その時期にふさわしいものとなることでしょう。これは、ただ時期が偶然重なるということ以上の意味をもっています。『神のことばの主日』を祝うことには、エキュメニカルな価値があります。聖書はそれを聴く人々に向かって、真の、そして堅固な一致への道筋を指し示すからです」

　聖書を通じて尊場に触れることの大切さを強調する教皇は、「主は自らの花嫁に生きたことばを絶えず語り続け、花嫁である教会は愛のうちに、また信仰の証しのうちに成長することができます」と、この書簡の中で指摘されています。この主日が、聖書を通じてさらに神の言葉に触れる契機となれば、と思います。

　ところで、今年は２月１７日が灰の水曜日となり、間もなく四旬節が始まります。昨年は灰の水曜日の翌日から、ミサの公開を中止しました。今年がどうなるのかは、今の時点では想定できませんが、現時点では、これまで同様の感染症対策を施した上で、それぞれの小教区の事情が許し、対応が充分に出来る場合には、四旬節の典礼を行う予定でおります。

　なお灰の水曜日に関して、聖座から、今般の自体への対応の指示が来ていますので、それに基づいて、詳細を教区典礼担当者から神父様方にはすでに通知をいたしました。

　主な注意点は、できる限り沈黙を守るため、灰をかける時の言葉ー「回心して福音を信じなさい」または「あなたはちりであり、ちりに帰って行くのです」を、全員に対して一度だけ唱え、個別には唱えないこととと、灰で額に直接触れながら十字のしるしをすることはせず、かけるだけにすることなどです。

　また昨年は受難の主日の典礼ができていませんので、祝福された枝をお持ちでない方も大勢おられることと思います。仮に小教区で昨年の枝を充分に集めることが出来ない場合には、今年に限って、そのほかの枝を利用して灰を作ることも認めています。

　以下、１月２３日土曜日夜公開の、週刊大司教第十二回のメッセージ原稿です。

【年間第三主日B神のことばの主日（ビデオ配信メッセージ）】週刊大司教第１２回２０２１年１月２４日

　「イエスはガリラヤへ行き、神の福音をのべ伝えて、『時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい』と言われた」

　マルコ福音書はその冒頭で、洗礼者ヨハネの出現を伝え、さらにイエスの洗礼について述べた後、荒れ野における四十日の試練に簡潔に触れています。そしてその直後に「ヨハネが捕らえられた後」として、イエスが神の福音を宣べ伝えたと記します。本日の福音朗読です。すなわち、「神の言」の受肉であるイエスは、その本性からして福音そのものであり、存在すること自体が神の福音のあかしでありますから、当然、福音を宣べ伝えることがイエスの公生活を根底から支える礎であると明確に示しています。

　さらにマルコ福音書は続けて、イエスがガリラヤ湖のほとりでシモンとアンデレを弟子として召し出された話を記します。すなわち、福音を宣べ伝える業を、イエスはその最初から共同体の交わりの中で行ったのだと記すことで、福音宣教は教会にとって本質的な働きであり、なおかつ共同体の業であることを明示しています。

　「私に付いて来なさい。人間を捕る漁師にしよう」と言われて弟子を召し出される主は、その「人を捕る漁」なるものを、突拍子もない驚愕的な業を持ってするのではなく、地道だけれど徹底した福音の証しによって行うのだということを、マルコ福音書は、すべてを捨てて主イエスの働きに身を投じる弟子の姿を記すことで明らかにします。私たちの信仰は、神の言葉の存在とその宣言抜きには考えられない信仰です。

　教皇フランシスコは２０１９年９月に、使徒的書簡「アペルイット・イリス」を発表され、年間第三主日を、「神のことばの主日」と定められました。今年は１月２４日が「神のことばの主日」であります。

　教会は、聖書と共に、使徒たちから伝えられた「信仰の遺産」である生きている聖伝も大切にしています。カテキズムは、「どちらも、『世の終わりまで、いつも』弟子たちと共にとどまることを約束されたキリストの神秘を、教会の中に現存させ、実らせるもの」だと指摘しています（８０）。

　それを前提として教皇は、「神の言葉」の重要さを指摘する聖ヒエロニムスの言葉、「聖書についての無知はキリストについての無知である」（聖ヒエロニムス『イザヤ書注解』）を引用します。その上で教皇は、「聖書のただ一部だけではなく、その全体がキリストについて語っているのです。聖書から離れてしまうと、キリストの死と復活を正しく理解することができません」と指摘します。

　第二バチカン公会議の啓示憲章も、「教会は、主の御身体そのものと同じように聖書を常に崇め敬ってき〔まし〕た。なぜなら、教会は何よりもまず聖なる典礼において、絶えずキリストの身体と同時に神の言葉の食卓から、命のパンを受け取り、信者たちに差し出してきたからで〔す〕」（『啓示憲章』 21）と記して、神の言葉に親しむことは、聖体の秘跡にあずかることに匹敵するのだ、と指摘しています。

　私たちはシモンとアンデレのように、今日、「私に付いて来なさい。人間を捕る漁師にしよう」と召し出されています。それぞれの生きる場で、神の言葉を証しして生きるように、招かれています。その招きに答えるために、私たちは、日頃から、また典礼祭儀において、神の言葉に耳を傾け、慣れ親しみ、自らの心に、それを刻み込んでおきたいと思います。

　降誕節が終わり、典礼の暦は「年間」が始まっています。今年は１月１７日の日曜が、年間第二主日となります。（写真は、１月１５日が祝日であった神言修道会の創立者聖アーノルド・ヤンセンが眠るオランダのシュタイルにある記念聖堂で捧げたミサの様子です）

　緊急事態宣言が発出されていますので、健康に不安のある場合は、無理することなく行動くださるようにお願いします。また、自分が感染しないだけではなく、他者を危険にさらすようなことのないように、慎重な行動をいたしましょう。

　通常の教会の活動が難しい状況にありますが、できないから駄目だ、と後ろ向きになることなく、この状況の中で、どのようにしたら信仰をより良く生きることが出来るのか、霊的絆を保つために何が出来るのか、互いに知恵を絞ってみましょう。

　なお１月１８日から２５日までは「キリスト教一致祈祷週間」とされています。今年のテーマは、「私の愛にとどまりなさい。そうすれば、あなたがたは豊かに実を結ぶ。」（ヨハネ福音書15章5－9節）とされています。歴史ある祈りの週間ですが、今年はコロナ禍のために、祈祷集会を実際に開催することが難しいと思われます。この一週間の間、異なる派に分かれているキリストの弟子たちが、思いを一つにして、神の福音を告げていくことができるように、お祈りください。詳しくは、中央協議会のホームページへ。

　以下、土曜日夕方に公開した「週刊大司教」第十一回目のメッセージ原稿です。ご家庭でお祈りされる場合には、霊的聖体拝領の一助としてご利用ください。

【年間第二主日B（ビデオ配信メッセージ）週刊大司教第１１回　２０２１年１月１７日】

　「来なさい。そうすれば分かる」

　この一言を信じて、ヨハネの二人の弟子はイエスに付いて行きました。その晩、イエスとどのようなやりとりがあったのかは記されていませんが、少なくとも翌日、自分の兄弟の人生を変えるような決断を促すほどの、大きな出会いとなりました。

　私たちは、どちらかといえば、論理的に納得したいと思っています。子どもの頃には口論になると、負けたくない一心で『証拠を見せろ』と言ってみたり、大人になった今はSNSが発達して誰でも情報を発信する洪水の中で、『エビデンスを示せ』と迫ってみたりします。いくつになっても、信じるためには納得できるだけの証拠が欲しいのです。私たちは本性的に疑り深いのだろう、と思います。

　サムエル記は、少年サムエルがたびたび神からの呼びかけを受けた話を記し、それに対して祭司エリが、「どうぞお話しください。しもべは聞いております」と答えるように勧めた話を記します。祭司エリは、決して声の主に、「お前は誰なのか、証拠を見せろ」と迫ることではなく、耳を傾けその語る言葉に心を開くようにと諭します。その時、初めて神の声が心の耳に到達します。

　イエスに付いて行ったヨハネの二人の弟子も、納得できる証拠を求めるのではなく、イエスの存在と語る言葉を心に感じたことで、イエスがメシアであることを確信しました。福音には「どこにイエスが泊まっておられるかを見た」と記され、また「イエスのもとに泊まった」と記されていますが、イエスが何者かを知るために議論をした、とは記されていません。それは「どうぞお話しください。しもべは聞いております」という態度に通じるものです。

　私たちは言葉があふれかえっている世界に生きています。インターネットの時代ですから、そのように取り囲まれざるを得ません。その中で、静かに心を開き、神の声に耳を傾ける時をもつことは、大切なひとときであると思います。

　教会は、１月１８日から２５日までを、キリスト教一致祈祷週間と定めています。この日付となったのは、こういった一致祈祷が最初に提起された１９０８年に、当時ペトロの使徒座が祝われていた１月１８日からパウロの回心の２５日までという、キリスト教の発祥に深く関わる聖ペトロと聖パウロ、二人の偉大な聖人を象徴として、キリスト者の一致を祈り求めるためであった、と伝えられています。なお現在の典礼暦では、ペトロの使徒座は２月２２日に移動しています。

　毎年、一致祈祷週間のためのテーマが教皇庁キリスト教一致推進評議会と世界教会協議会(WCC)によって選ばれ、手引きの小冊子が発行されています。今年のテーマはヨハネ福音から「私の愛にとどまりなさい。そうすれば、あなた方は豊かに実を結ぶ」とされています。

　今年の小冊子はテーマを解説し、「霊性と連帯は分かち難くつながっています。キリストにつながっていれば、不正義と抑圧の構造に対抗するための、人類家族の兄弟姉妹であることを真に自覚するための、さらには、すべての被造物と敬意を持って交わる、という新しい生き方を生み出すための、力と知恵を受けることが出来ます」と記しています。

　私たちは霊的な祈りにおける連帯の内に、互いに心を静かにし、神の声に耳を傾けたいと思います。「どうぞお話しください。しもべは聞いております」という姿勢で、互いの連帯を深め、御父からの力と知恵をいただき、信仰において強められましょう。

（漢字表記は当用漢字に従い、又引用された聖書の言葉は「聖書協会・共同訳」にさせていただきました＝「カトリック・あい」）