◎教皇連続講話「ガラテヤの信徒への手紙」⑧「私たちの責任は、聖霊が示す一致の道を歩むことだ」

＊洗礼は私たちは変える

　教皇は、聖パウロが、新約聖書にある何通もの手紙の中で洗礼について何度か言及していることに触れ、「パウロにとって、洗礼を受けることは、イエスの奥義に効果的かつ真に参加することと同じでした」とされた。

　そして、「たとえば、ローマの信徒への手紙の中で、パウロは『私たちは、洗礼によってキリストと共に葬られ、その死にあずかる者となりました…　私たちも新しい命に生きるためです』（6章4節）と語っています。洗礼は単なる外見的な儀式ではなく、洗礼を受けた人は、深く変容し、新しい命を得、神に立ち返り、『アッバ、父よ』と神を呼ぶことができるようになるのです」と語られ、キリスト教徒たちに、自分が洗礼を受けた日を忘れず、その日を祝うよう、強く勧められた。

＊洗礼は”違い”を超える

　さらに教皇は、洗礼を受けることで受けた帰属意識は、とても新鮮で、ユダヤ人とギリシャ人、奴と自由人、男性と女性の違いを超越し、民族や宗教に存在する違いに勝る、というパウロの大胆な言明（ガリラヤの信徒への手紙3章28節）に注目。「パウロは、キリストにおいて、ユダヤ人もギリシャ人も民族・宗教の領域で真に破壊に該当することはなかった、とガラテヤの信徒たちに書いている。ユダヤ人には異教徒を超越する特権が与えられたのです」と述べられた。

　これと同じく、「自由人」と「奴隷」の区別をなくすという考え方は、律法によって「自由民はすべての権利を享受する一方で、奴隷には人間としての尊厳さえ認められない」という当時の状況の中で大きな衝撃をもたらした。同様に、「男女の社会的格差を克服するキリストにおける平等」は、「当時は革命的なものでしたが、今日の世界でも、再確認される必要があります」と強調。

　「このようにして、聖パウロは、洗礼を受けた全ての人の間の深い一致を確認します。なぜなら、その一人ひとりが、キリストにおいて、新たな被造物となったからです。ですから、現実に、実質的に平等に造られた神の子供たちであることの尊厳にとって、一人ひとりの差異は、二次的なものなのです」と念を押された。

*私たちは神の子供として生きるように呼ばれている

　講話の最後に教皇は、「私たちはキリストに結ばれている。ですから、私たちの間で『兄弟姉妹』であることの素晴らしさを認識し、『神の子供』だという基本に根ざした新しい生活を送るために、今よりも、もっと積極的になるよう、求められているのです 」と強調。

　「区別することで作り出される違いや差別は、キリストを信じる人々の間に存在すべきではありません。全人類の一致の呼びかけを具体的かつ明白にすることが、私たちの使命。キリストによってもたらされた救いによって、違いを際立たせ、差別を引き起こすすべてが意味をなさなくなりました」と言明され、「重要なのは、聖霊によって示された一致の道に従って働く信仰です。私たちの責任は、この道に沿って断固として旅することです」と訴えられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）