(2023.2.3 Vatican News Devin Watkins) コンゴ訪問中の教皇フランシスコは3日午前、首都キンシャサのコンゴ司教協議会会館で、同国の司教たち会見され、講話の中で「コンゴの人々の預言者としてのあなたがたの使命を果たすため、神があなたがたの傍におられるのを思い起こすように」と強く促された。
＊コンゴの人々の現状に、キリストは苦しんでおられる
教皇は講話の初めに、2022 年 7 月に予定されていたコンゴ訪問が延期されたことで、司教たちに 2 度の準備をさせたことを詫びられたうえで、「コンゴの人々の信仰を築き上げ、この国の広く緑豊かな森の中で『創造の美しさ』を守る司教たちの使命」について話された。
そして現在、コンゴの人々が受けている「試練」に言及し、「十字架につけられ抑圧され、無慈悲な暴力で打ちのめされ、無実の苦しみで傷つけられたキリストのように、コンゴの人々は社会の汚職と不正の汚れた水と共に暮らし、貧困に苦しむことを余儀なくされている。このようなコンゴの人たちの歴史の中で、イエスは苦しんでおられるのです」と説かれた。
＊人々の傷に触れ、神が傍におられることを伝えよ
続けて教皇は、「神が傍におられること、人々への預言」について語られ、「人々が”善き羊飼い”に引き寄せられるように、神が傍におられることに慰めを見出すように」と司教たちに促された。さらに、「司教たちの中に存在する、権力と自己を誇るすべての”飾り”」を非難し、「そのような振る舞いは、祈りの中でキリストとの関係を無視するように導くことになります」と警告された。
そして、「神の傍にいることを大切にするとき、私たちは人々を引き付けていると感じ、私たちのケアに信頼を寄せる人々に、いつも慈しみを感じることでしょう」とされ、「あなたがた司教たちの司牧活動は、コンゴの人々が『屈辱と抑圧』から解放されるように、彼らの傷に触れ、神が傍におられることを伝える者でなくではなりません」と、司教たちに強く促された。
＊不正を根絶する預言者であれ
教皇は次に、「預言」に目を向けられ、「あなたがたは、人々を神に導くことができるように、預言を受け入れる必要があります。神の言葉は、内に燃える火であり、私たちを前に進めます！ ですから、これが司教としての私たちの姿です。私たちは、神の言葉によって火を点けられ、使徒的熱意をもって、神の民に向かって送り出されたのです」と指摘。
「倒錯と不正に満ちた世界の真っ只中に、歴史の新しい章を築くのを助けるために、神が、あなたがたを預言者として召されたのです。憎悪、恨み、暴力の毒は、汚職や搾取とともに社会から根絶されなければなりません」と訴えられた。
＊預言と”政治”を混同するな、御言葉を宣べ伝えよ
また教皇は、「預言を”政治活動”と混同してはなりません」と注意され、「なぜなら、司教たちは、御言葉を宣べ伝え、良心を目覚めさせ、悪を非難し、傷心して希望を失っている人々を励ますように、求められているからです」と説かれた。
そして、司教たちに対して、「司祭や司牧者の傍にいて、赦しと福音の単純明瞭さの良い模範を示す」ように勧められ、「神との対話をおろそかにしたり、権力とのあいまいな関係や自己満足の惰性で日々を過ごしたりすることで、預言の炎が消えないように」と忠告された。
＊資源搾取、紛争、暴力のただ中で慈しみと和解の証人であれ
講話の最後に教皇は、司教たちに、故クリストフ・ムンジヒルワ大司教を模範として見習うように促され、「資源の搾取や民族や部族間の紛争だけでなく、何よりも神と人の敵である邪悪な者たちの闇の力によって解き放たれた暴力のただ中にあって、慈しみと和解の証人であってください」と強く求められた。
＊注：ムンジヒルワ大司教は、1926年にコンゴのブハレに生まれ、1958年に司祭叙階、1995年5月に同国東部のブカブ大司教となった。コンゴで続く戦乱を強く批判し、人権を「神がお与えになった、譲ることのできない人類の特性」と訴え続け、精力的に活動した。 1996 年 10 月 29 日夜、大司教館からイエズス会の学校に車で向かう途中、国境を越えて侵攻してきた隣国ルワンダの軍隊に襲われ、射殺され、翌日夕方に神学生たちが現場に到着するまで、人気のない通りに放置された。現在、バチカンで列福のための調査が行われている。（「カトリック・あい」）
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
The Pope’s meeting with survivors, victims of the violence in the eastern part of the Democratic Republic of the Congo (VATICAN MEDIA Divisione Foto)
(2023.2.1 Vatican News Christopher Wells)
アフリカ二か国歴訪中の教皇フランシスコは1日午後、コンゴ民主共和国の首都キンシャサで、紛争や自然災害が続く同国東部の犠牲となっている人々とお会いになり、大量殺戮や手足の切断、誘拐や親族の行方不明、連続レイプや性的奴隷制、過密で不衛生な難民キャンプに住む避難民など、残忍な暴力の実態を直接お聞きになった。
＊「私はあなたがたのそばにいる」
彼らが訴えた惨状に、教皇は「あなたがたが自分の目で見、実際に経験された非人道的な暴力を聞いて、強いショックを受けています。言葉を失いました。 私たちは黙って泣くしかありません」と強い共感を示された。
教皇は、この国の東部を訪問することを希望されていたが、安全上の理由から実現しなかったが、「 あなたがたの痛みは私の痛み。 神の慈しみと愛をあなたがたにお届けしたい」と語られた。
そして、「神の名の下において弾劾します… 武器による暴力、虐殺、強姦、村の破壊と占領、畑と牛の略奪… そしてこの国の地の富の、殺人的で違法な搾取。 国、そして支配するために国を断片化しようとする試みを」と強調された。
＊「戦いを扇動する者たち、武器を捨てよ！」
さらに、すべての人々、特にコンゴ民主共和国で戦いを扇動している人々に対して、「 武器を捨てなさい。戦いを終わらせなさい！もう沢山です！ 貧しい人たちを犠牲にして金持ちになるのをやめ、血に染まった資源とお金で金持ちになるのをやめなさい！」と強く訴えられた。
＊「暴力と”あきらめ”に『ノー』と言おう！」
また教皇は、会衆に、「平和を促進するために私たちに何ができるでしょうか」「どこから始めればいいでしょうか」と問いかけられ、その答えとして「『ノー』と言う2つの方法と『イエス』と言う2つの方法からやり直す」ことを提案された。
「ノー」について教皇はまず、「いつでも、どこでも、暴力に『ノー』と言わなければならない」とされたうえで、「暴力に『ノー』と言うということは、暴力行為を避ける以上のことを意味します。貪欲，ねたみ，そして何よりも憤りを含む暴力の根源を断つことが含まれます」と指摘。
この出会いに出席した暴力の被害者に対して「あなたがた勇敢な証人」と述べ、彼らが提案したように、振る舞うことを皆さんにもにお願いしたい」と希望された。
もう一つの「ノー」について、教皇は、「『あきらめること』に、『ノー』と言うように」と、全ての人に向けて呼びかけられ、 「特に、コンゴ民主共和国に住むすべての人に、諦めずに、より良い未来を築くことに全力を尽くすよう、改めて呼びかけます」として次のように呼びかけられた。
「この国の東部地域でも、平和は可能です！ このことを信じましょう！ そして、平和の実現を他の人に委ねず、共に働きましょう」。
＊「和解と希望に『イエス』と言おう！」
次に「イエス」について、教皇は、まず、「『和解』に対する『イエス』」から始められ、出会いに出席した被害者に向けて、互いを赦し、「違いを解決する手段としての戦争」を拒否することに努めたい、という強い願いもっていることを称賛された。
そして、「キリスト教の預言的な声とは、悪には善で、憎しみには愛で、分裂には和解で対応することを意味します」とされ、「 これらすべては、悪よりも強力です…なぜなら、現実を外側から破壊するのではなく、内側から変えるからです。イエスが十字架上でなさったように、自ら進んで悪の責任を負い、その愛によって悪を変容させることによってのみ、私たちは悪を打ち負かすことができるのです」と説かれた。
最後に、教皇は「決定的な『イエス』、希望への『イエス』」を強調。「 希望には、源泉がある。それはイエスです。 イエスのおかげで、悪はもはや命に勝るものではありません」とされ、イエスが死と墓に打ち勝ったことを、改めて指摘され、次のような、コンゴ東部地域の人々への呼びかけと激励で締めくくられた。
「コンゴ東部の兄弟姉妹の皆さん、希望は皆さんのためのものであり、皆さんにはそれを得る権利があります。 しかし、それはまた、平和の種を日々、根気強くまくことによって獲得しなければならない権利でもあります。 平和の種をまくことは、私たちにとって良いこと。それは個人的な利益を求める心の狭さから私たちを解放し、日々の人生に意味を与えてくれます。 それは私たちの人生に自由を加味し、希望の種をまく忍耐強い神に、もっともっと似せてくれるのです」。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
（2023.1.31 Vatican News ）
教皇フランシスコは現地時間31日朝（日本時間同日夕）、ローマ・フィウミチーノのITA-Airways機 で、コンゴ民主共和国、南スーダン歴訪の旅に出発された。このフライトには、教皇と 随員、70 人以上の同行記者が搭乗、現地時間同日午後3時（日本時間午後11時）に首都キンシャサの国際空港に到着の予定。
(2023.1.29 バチカン放送）
教皇フランシスコは29日の正午の祈りで、31日からのコンゴ民主共和国、南スーダン歴訪を前に、「紛争で長い間苦しんできた両国のために祈り、見守ってほしい」と願われた。
教皇は、 バチカンの聖ペトロ広場に集まった地元ローマ教区の「カトリック・アクション・平和キャラバン」に参加する少年少女たちに対して、 感謝を述べながら、「特に苦しむウクライナと同国の人々のために、私たちの平和への働きかけと祈りを、いっそう強めましょう」と呼び掛けられた。招かれた。
また、教皇は、31日からのコンゴ民主共和国と南スーダンへの司牧訪問に言及され、両国の政府、教会関係者、そして国民に出発前の挨拶をおくられた。そして、コンゴ民主共和国の特に東部での武力衝突、南スーダンの長い戦争がもたらした多くの避難民と人々の困難な生活に触れながら、紛争のために苦しんできたこれらの訪問国の情勢を説明。
同時に、イングランド国教会のカンタベリー大主教、スコットランド国教会の総会議長と共にする南スーダン訪問は、「平和のためのエキュメニカルな巡礼」の体験となるだろう、と期待を示され、信者たちにも「このアフリカ2カ国訪問を祈りと共に見守ってください」と語られた。
（編集「カトリック・あい」）
Pope Francis greets the crowds in St. Peter’s Square (Vatican Media)
（2023.1.29 Vatican News Devin Watkins）
教皇フランシスコは29日、年間第4主日の正午の祈りの説教で、この日のミサで読まれた福音ー山上の説教の「八つの幸い」（マタイ福音書5章1‐12節）を取り上げ、その最初にある「poor in spirit（霊において貧しい人）」ためには、すべてを神の賜物として進んで受け入れ、（現代社会にはびこっている）”使い捨ての文化”に抗するように努めねばなりません」と説かれた。
説教で教皇はまず、「”霊において貧しい人”とは、自分自身に頼ることはできない、あるいは自分ですべてをまかなう状態を維持することはできない、ということを認識している人のことです」と指摘。「そういう人は、神の前で“物乞い”として生活しています。神が必要だと感じ、神から与えられる善きものを賜物、恩寵として認識しています」と説かれた。
＊神の賜物の一つ一つを大切にする
そして、霊において貧しい人も「受け取ったものを大切」にし、「贈り物を無駄にしてはならないこと」を知っていると指摘。
続いて、このイエスの教えの現実について詳しく考察された。教えは、人や物の価値を理解しない私たちの消費主義社会の多くと衝突する。教皇は、イエスがパンと魚の奇跡で人々の空腹を癒した後、「何も無駄にしないように、残ったバンや魚を集めるように求めた」ことを例に挙げたうえで、世界の中で豊かな社会を支配する”使い捨ての文化”と戦うための課題として、 3 つを示された。
＊「”私たち”という贈り物」を無駄にしない
課題の第一は、「『”私たち”という贈り物』を無駄にしない」こと。
教皇は「すべての男女は才能だけでなく尊厳にも恵まれており、私たち一人一人が贈り物を持つ良い、独立した存在」とされ、「イエスは、私たちが”幸い”なのは、私たちが持っているものによるのでなく、私たちが存在することによるのだ、ということを、気付かせてくださいます。 つまり、本当の”貧しさ”とは、自分をぞんざいにし、自分自身を荒廃させることなのです」と説かれた。
＊「私たちが持っている贈り物」を無駄にしない
第二の課題は、「『私たちが持っている贈り物』を無駄にしない」ことだ。
教皇は、世界中で多くの人が飢えで亡くなっているにもかかわらず、食糧生産の 3 分の 1 以上が無駄にされていることを嘆かれ、「誰もが必要とする物を欠くことがないように管理され、共有されねばなりません。私たちが持っているものを無駄にするのではなく、”正義と慈善のエコロジー”を広めましょう！」と呼びかけられた。
＊人を粗末に扱わない
そして課題の第三は、「人を粗末に扱わない」こと。
「”使い捨ての文化”は、利用できる限り人を利用し、利用できない人は”社会の迷惑”として片づけるもの。このような利己的な考え方の影響を最も強く受けているのは、胎児、高齢者、貧しい人々、そして恵まれない人たちです」とされた教皇はこう訴えられた。
「人は絶対に”放り出され”てはなりません。絶対にです！ 年齢や心身の状態に関係なく、すべての人は、神聖で、それぞれに個性を持った贈り物です。いつも人の生命を尊重し、高めて行きましょう！」
＊「霊において貧しい」生き方をしているか、を自己点検しよう
説教の最後に教皇は、信徒たちに、どのように「霊において貧しい」生き方をしているかを評価するために、次のように自らに問いかけるよう求められた。
「どのように神のための場所を空けたらいいか、知っているか? 」「私にとって、神が優れた、本当の、そして素晴らしい富である、と信じているか？」「神が私を愛している、と信じているか、それとも自分が贈り物であることを忘れ、悲しみ、自己を捨てるようなことをしているか?」「 物を無駄にしないように気を付けているか？」「ものをどのように使うかに、責任を持っているか？」「 物事を他者と分かち合いたいと思うか？」、そして、「最も弱い人を、神が私に世話をするように求めておられる大事な贈り物だ、と考えているか?」「 貧しい人々、必要なものを奪われた人々のことを覚えているか？」
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
