教皇レオ14世とキリスト教諸教会・諸宗教の使節との集い　2025年5月20日　バチカン宮殿  (@Vatican Media)

(2025.5.20  バチカン放送）

　教皇レオ14世は19日、バチカン宮殿のクレメンスホールで、キリスト教の諸教会、および諸宗教の関係者とお会いになった。

Pope Leo XIV blesses the image of Our Lady of Good Counsel at the end of Mass on Sunday, May 18  (@Vatican Media)

(2025.5.18 Vatican News  Devin Watkins)

    18日に行われた教皇就任ミサの終わりに、教皇レオ14世は聖母に捧げるレジナ・チェリの祈りをされ、世界の戦乱で引き裂かれた地域の平和実現を訴え、特にガザ、ミャンマー、ウクライナで戦争のために苦しんでいる人々のために祈られた。

   教皇は、聖体に参列した20万人の人々と多数の代表団に感謝し、国家、教会、諸宗教の代表者に感謝の意を表した。

   そのうえで、「信仰と交わりの喜びの中で、戦争のために苦しんでいる兄弟姉妹を忘れることはできません」とされ、イスラエルとハマスの戦争が続く中、ガザでは「生き残った子どもたち、家族、高齢者」が飢餓に瀕していることを思い起こされた。

   ミャンマーでは、「新たな敵対行為が罪のない若者の命を奪っている 」と指摘。

  「殉教するウクライナは、公正で永続的な平和のための交渉を待っています 」と訴えられた。関連して、このミサの直後、教皇は、ウクライナのゼレンスキー大統領と個人的に会談された。

   また教皇は、「天から私たちに同行しておられる教皇フランシスコの霊的存在を強く感じています 」と述べられ、教皇職の正式な始まりにあたり、「海の星 」と 「善き助言の聖母 」の称号を持つ聖母マリアに教皇職を委ねる祈りをカトリック信者に呼びかけた。

  そして、「平和の賜物、苦しむ人々への支えと慰め、そして私たち皆が復活した主の証人となる恵みを願い、聖母マリアの執り成しを懇願します」と結ばれた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

(2025.5.18  カトリック・あい）

　レオ14世の教皇職開始を記念するミサ（着座を祝うミサ）が18日午前10時（日本時間同日午後5時）から、バチカンの聖ペトロ広場で行われた。ミサには、世界約150カ国の代表らが参列。ウクライナのゼレンスキー大統領、ドイツのメルツ首相、イタリアのメローニ首相、カナダのカーニー首相、スペイン国王フェリペ6世、新教皇の出身国米国からはバンス副大統領、ルビオ国務長官、日本からは麻生太郎・自民党最高顧問が出席した。一般のカトリック信徒や聖職者も十数万人が広場と沿道を埋めた。

　バチカン発表のこのミサでのレオ14世の説教は以下の通り。

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　親愛なる枢機卿の皆様、司教および司祭の兄弟たち、高名な当局者および外交団の皆様！そして、聖年を記念して来られた巡礼者の皆さんにも、ご挨拶申し上げます。

　兄弟姉妹の皆さん、私に委ねられた務めの始まりに、感謝の気持ちでいっぱいになって、皆さん全員に挨拶します。聖アウグスティヌスはこう書いています―「あなたは私たちを、あなたのために造られた、（主よ、）そして私たちの心は、あなたの中に安らぎを得るまで休むことはない」（『告白』1章1.1）。

　この数日間、私たちは特に激しい日々を過ごしました。教皇フランシスコの死は、私たちの心を悲しみで満たし、その困難な時間の中で、私たちは福音書で「羊飼いのいない羊のような」と表現されている群衆のように感じました（マタイ福音書 9章36節）。まさに主の復活の日に、私たちは彼の最後の祝福を受け、復活の光の中で、主は決して民を見捨てず、散らばった民を集め、「羊飼いが羊の群れを守るように」守る（エレミヤ書31章10節）という確信を持って、この瞬間を迎えました。

　この信仰の精神で、枢機卿たちは教皇選挙に集まりました。さまざまな歴史と道程を経て、私たちは、キリスト教の豊かな信仰の遺産を守り、同時に、今日の問題、不安、課題に立ち向かうことができる、新しいペトロの継承者、ローマ司教、牧者を選出する、という願いを、神の手に委ねました。皆さんの祈りに支えられ、私たちは聖霊の働きを感じました。聖霊は、さまざまな楽器を調和させ、私たちの心の弦をひとつのメロディーで響かせました。

　私は、何の功績もなしに教皇に選ばれ、恐れと震えをもって、兄弟として皆さんの前に立ち、皆さんの信仰と喜びの僕となり、私たちをすべて一つの家族として結ぶ神の愛の道を進んでいきます。

　「愛」と「一致」は、イエスがペトロに託した使命の二つの側面です。

　福音書のこの一節は、私たちをティベリア湖へと導きます。そこでは、イエスが父から受けた使命、すなわち、悪と死の海から人類を救うために「人間をとる」という使命を始めらえた場所です。その湖の岸辺を通りかかった時、イエスはペトロと他の最初の弟子たちを呼び寄せ、自分と同じように「人をとる漁師」になるよう命じられました。そして今、復活の後、この使命を継承し、常に網を投げ、福音の希望を世界の海に沈め、人生の海を航海し、すべての人々が神の抱擁に再び出会えるようにするのは、まさに彼らなのです。

　ペトロはどのようにしてこの任務を遂行できるのか？福音書は、彼が自分の人生で、失敗と否認の瞬間にも、神の無限で無条件の愛を体験したからこそ、それが可能になった、と教えています。そのため、イエスがペトロに語りかけるとき、福音書はギリシャ語の「agapao」という動詞を使っている。これは、「神が、私たちに抱く愛、無条件で打算のない自己の捧げもの」を指し、ペトロの答えに使われた動詞とは異なっています。その動詞は、「私たちがお互いに交わす友情の愛」を表している。

　イエスがペトロに「シモン、ヨハネの子、あなたは私を愛しているか」（ヨハネ 福音書21章16節）とお尋ねになった時、それは「父の愛」を指しています。それは、イエスが彼に「この、決して失われることのない神の愛を知り、体験した者だけが、私の羊を養うことができる。父なる神の愛の中でだけ、あなたは兄弟たちを『さらに』愛することができる、つまり、兄弟たちのために命を捧げることができる」と語っているのです。

　ですから、ペトロには「より多く愛し」、羊たちのために自分の命を捧げる、という任務が課せられています。ペトロの務めは、まさにこの自己犠牲的な愛によって特徴づけられているのです。なぜなら、ローマ教会は愛によって統治しており、その真の権威は「キリストの愛」にあるからです。それは決して、他者を抑圧や宗教的宣伝、あるいは権力の手段で捕らえることではなく、イエスがしたように愛することだけです。

　使徒ペトロ自身が言うように、「あなたがた家を建てる者に捨てられ、隅の親石となった石」 （使徒言行録 4章11節） 。そして、その石がキリストであるなら、ペトロは、孤独な指導者や他の人々の上に立つ指導者になる誘惑に決して屈することなく、「割り当てられた人々を支配しようとせず」（ペトロの手紙１・5章3節参照）、兄弟たちの信仰に仕え、彼らと共に歩むことが、求められています。なぜなら、私たちは皆、「生ける石」 （ペトロ の手紙１・2章5節）であり、洗礼によって、兄弟愛、聖霊の調和、多様性の共生の中で、神の建物を築くよう召されているのです。聖アウグスティヌスは、「教会は、兄弟たちと調和し、隣人を愛する者たちすべてから成っている」と述べている（「説教」 359、9）。

　兄弟姉妹の皆さん、これが、私たちの最初の大きな願いであってほしいと思います―「一致した教会、一致と交わりのしるしであり、和解する世界のための酵母となる教会」です。

　今の私たちの時代には、憎しみ、暴力、偏見、他者への恐怖、地球の資源を搾取し、最も貧しい人々を疎外する経済パラダイムによって引き起こされた、あまりにも多くの不和、あまりにも多くの傷が見られます。そして、私たちはこの”パン生地”の中で、一致、交わり、兄弟愛の”小さな酵母”になりたい。

　私たちは、謙虚さと喜びをもって、世界に向かってこう言いたい—「キリストを見よ！キリストに近づきなさい！照らし、慰めるキリストの御言葉を受け入れなさい！彼の愛を受け入れ、彼の唯一の家族となるよう、彼の提案に耳を傾けよう。唯一のキリストにおいて、私たちは一つです」。

　そして、これこそ、私たち同士の間だけでなく、姉妹であるキリスト教の教会、他の宗教の道を歩む人々、神を求める不安を抱く人々、善意のあるすべての男女と共に、平和が支配する新しい世界を構築するために、共に歩むべき道なのです。

　これが、私たちを鼓舞すべき宣教の精神です。小さな集団に閉じこもったり、「世界よりも自分たちが優れている」と感じたりしてはなりません。私たちは、すべての人に神の愛を捧げるよう召されている。そうすることで、違いを否定するのではなく、それぞれの個人的な歴史と、あらゆる民族の社会的・宗教的文化を尊重する一致が実現するからです。

　兄弟たち、姉妹たち、今こそ愛の時です！　私たちを兄弟とする神の愛は、福音の核心であり、私の先任者であるレオ13世とともに、今日、私たちは自問することができます―「この基準が世界中に広まったら、あらゆる争いはすぐに止み、平和が戻ってくるのではないか？」（回勅「Rerum novarum」21項）。

　聖霊の光と力によって、神の愛に根ざし、一致のしるしとなる教会を築き上げましょう。世界に向かって腕を広げ、御言葉を宣べ伝え、歴史に揺さぶられ、人類の調和の酵母となる宣教する教会を。

　共に、一つの民として、皆兄弟姉妹として、神に向かって歩み、互いに愛し合いましょう。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二＝聖書の翻訳は「聖書協会・共同訳」による）

(教皇レオ14世、駐バチカン外交団と会見　2025年5月16日　バチカン宮殿) 

(2-25.5.16  バチカン放送）

＊「平和」は、”戦争が無い状態”ではない

＊「正義」の実践が、平和につながる

　バチカン広報が13日発表したところによると、教皇レオ14世は、X（旧Twitter）とインスタグラムの教皇公式アカウントを通じて、ソーシャルメディアの積極活用を始められた。

　新教皇のインスタグラムへの最初の投稿は、8日の教皇選出直後のUrbi et Orbiの最初の公の場でのあいさつから取られたもので、教皇就任当初の象徴的な写真がいくつか含まれている。

　「平和が皆さんと共にあるように！これは、よき羊飼いである復活のキリストによって語られた最初のあいさつです。私は、この平和のあいさつが、皆さんの心の中に、皆さんの家族の中に、そして、どこにいても、どの国でも、世界中でも、すべての人々の間に響くことを望みます」。

　　インスタグラムでの新教皇のXの公式アカウントは「@Pontifex – Pope Leo XIV」で、メタが所有する同プラットフォーム上の唯一の教皇公式アカウントとなる。バチカン広報によると、9つの言語でなされ、フォロワーはすでに5200万人に達している、という。

　なお、当時にツイッターの活用を始めたのは教皇ベネディクト16世で、2012年12月12日、最初のツイートを送られたが、故教皇フランシスコも積極的に活用され、教皇在職中に、約5万件の投稿をされた。主な投稿などはバチカンの公式ウェブサイト（vatican.va ）の特別セクションに保存され、フランシスコの@Franciscusアカウントは、記念アーカイブとして引き続きアクセス可能となる。

Pope Leo XIV holds an audience with representatives of the media in Paul VI Hall  (@Vatican Media)

＊言葉とイメージの戦争に 『ノー 』と言おう

＊時代の課題に立ち向かう

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

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（Vatican News   Francesca Merlo）

　また教皇レオ14世は、正午の祈りに続けて、故教皇フランシスコの言葉を引き継ぐ形で、ウクライナ、ガザ、インドとパキスタンの国境における紛争終結を訴えられた。

　「『断片的に戦われる第三次世界大戦』という今日の劇的な状況において…。戦争は絶対に繰り返してはなりません！」。

　新教皇は、80年前の5月8日に6000万人の死者を出して終結した第二次世界大戦の甚大な悲劇を思い起こされ、今日の世界を苦しめている現代の戦争に目を向け、 「私は、愛するウクライナの人々の苦しみを胸に抱いています…　真の、公正で、永続的な平和に一刻も早く到達するためにあらゆる努力がなされるように」と訴えられた。

　さらに、「すべての捕らわれている人々が解放され、子どもたちが家族のもとに戻されますように」と願われ、ガザ地区で今も進む人道的大惨事について「何が起きているのか、私は深く心を痛めている。戦闘を直ちに停止させ、疲弊した市民に人道支援を提供し、すべての人質が解放されますように」と当事者たちに求められた。

　そして、強い希望の中で、インドとパキスタンの停戦合意が発表されたことを歓迎され、「今後の交渉を通じて、永続的な戦闘の停止が合意が速やかに達成されることを望みます」と語られた。

　続けて、新教皇は「世界には、このほかにもどれほどの紛争があるのでしょうか 」と問いかけられ、最後に、自らの「心からの願い」を平和の女王マリアに託されて、「聖母マリアが、その願いを主イエスに託され、私たちに平和の奇跡をもたらしてくださるように」と祈られた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

Pope Leo XIV praying before the tomb of his predecessor, the late Pope Francis, at St. Mary Major  (@Vatican Media)

　教皇レオ14世は10日、バチカンの外への最初の訪問の際、聖マリア・マジョーレ大聖堂においでになり、サルス・ポプリ・ロマーニの聖母マリアのイコンと故教皇フランシスコの墓に祈りを捧げられた。

　4月27日、復活節第2主日（神の慈しみの主日）の午後遅く、新教皇、当時のロベール・プレヴォスト枢機卿は枢機卿団のメンバーとともにサン・マリア・マジョーレ大聖堂に行かれ、一般公開されたばかりの教皇の墓で祈られていた。そして、教皇に選出されてから48時間も経たない10日、教皇レオとして初めてバチカンの外に出、同大聖堂のフランシスコの墓を訪れた。

　新教皇は、「教会から私に託された新しい聖職の最初の日に、ここに来ることを強く望んでいました 」と述べられた。

Pope Leo XIV meets with cardinals   (@Vatican Media)

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

(2025.5.9 Vatican News   Deborah Castellano Lubov)

     第267代教皇に選出された翌朝、教皇レオ14世はシスティーナ礼拝堂で枢機卿たちと共に教皇として初のミサを捧げられた。説教の中で新教皇は、枢機卿たちに、「私たちは、キリストへの喜びに満ちた信仰を証しするよう求められています 」とされ、キリストとの個人的な関係を常に深めるよう求めるとともに、「信仰がなければ、人生に意味はありません」と強調された。

　説教で教皇レオ14世は、まず英語でいくつかの言葉を述べ、その中で教皇選挙に参加した枢機卿たちの信頼に感謝した。そして、「答唱詩編の言葉を繰り返したいと思います― 主は驚くべきことをなさった…　私は主に向かって新しい歌を歌おう」とされ、「兄弟である枢機卿たち、今朝、私たちがミサを捧げるにあたり、主が成し遂げてくださった奇跡、主がペトロの聖職を通して私たち全員に注ぎ続けてくださっている祝福について考えていただきたい」と呼びかけられた。

　そして、「教会として、イエスの友人の共同体として、信者として、福音を告げ知らせるために、私たちと共に歩むために、皆さん一人一人が頼りになることを知っています」と語られた。

＊キリストは人間の聖性を示してくださった

　新教皇は説教をイタリア語で行われ、初代教皇である聖ペトロを中心に、聖マタイによる福音書にある彼の言葉－「あなたは生ける神の子キリストです 」－を思い起こしながら、主への絶え間ない信仰によって可能となった「使徒的継承を通して教会が二千年の間守り、深め、伝えてきた 遺産」を指摘。

　そして、ペトロとキリストとの関係を振り返りながら、「救い主であるイエスだけが、御父の御顔を現しておられること」を思い起こされ、「イエスのうちに、神は、ご自分を男女の身近な存在とするために、子どもの信頼に満ちた眼差しで、若者の生き生きとした心で、そして人間の成熟した顔立ちで、私たちにご自分を現されました…　このようにして、イエスは、私たちのあらゆる限界と能力を超越する永遠の運命の約束とともに、私たち皆が倣うことのできる人間の聖性の模範を示してくださったのです 」と語られた。

＊賜物と道

　さらに、ペトロがキリストとの応答の中で、「それが 『神の賜物』」であると同時に、『その賜物によって自分が変えられるためにたどるべき道 』であることを理解していました…　それらは、人類の善のために宣べ伝えられるよう教会に託された、救いの不可分の側面です 」と言明。「福音がすべての被造物に宣べ伝えられるために、私たちの限界を超え、私たち自身の功績もないのに、ここに連れて来られ、ここから送り出されるのです」と述べられた。

＊教会のために忠実であるようにと召された

　また新教皇は、８日の午後、第267代教皇に選出されたことで、神がペトロの後継者として自分を召されたことを思い起こされ、「神の助けによって、教会の神秘体全体のために、その忠実な管理者となるように、この宝を私に託されたのです」と述べたうえで、「ペトロが信仰告白をするのは、『人は人の子を誰だと言うのか』という具体的な質問に答えるためでした。この質問は取るに足らないものではなく、私たちの宣教の本質的な側面、すなわち、私たちが生きている世界、その限界と可能性、その疑問と確信 に関わるものなのです」と強調。

＊キリストに対して人々が示す二つの異なる態度、だからこそ宣教活動が必要

　さらに、「人は、人の子（イエス）を誰だと言うのでしょうか？」と問いかけ、「私たちが考えている場面を振り返れば、2つの異なる態度を特徴づけるものが見つかります」と指摘。まず、「イエスの存在が煩わしい 」となれば、「イエスの厳格な道徳的要求」のために、イエスを拒絶し、排除することを躊躇しない 反応がある」と語った。そして、イエスの問いかけに対するもう一つの可能な反応は、イエスを 「勇気のあるまっすぐな人 」と見る普通の人々の反応であり、「彼らにとっては、イエスはただの人であり、それゆえ、危険な時、受難の時、彼らもイエスを見捨て、失望して去っていくのです」とされた。

　そして、「この2つの態度は、今日にも通じるもの」とされ、「たとえ本質的には同じであっても、異なる言葉で表現されているとしても、現代に生きる多くの男女の口から出てくる観念を体現しているのです」、さらに「今日でも、キリスト教信仰が『不条理で、弱者や無知な者のためのもの』とされる状況が数多くあります。 テクノロジー、お金、成功、権力、快楽などが好まれるような状況です」と指摘。

　「これらの状況では、福音を宣べ伝え、その真理を証しすることは容易ではなく、信者は嘲笑され、反対され、軽蔑されるか、せいぜい大目に見られ、同情されるにとどまるでしょう。しかし、それゆえにこそ、そのような場所は、私たちの宣教活動が切実に必要とされている場所なのです」と語られた。

＊信仰の欠如は、実質的な無神論の状態で生きることに繋がる

　続けて、現在社会の信仰の欠如は、「人生の意味の喪失、慈しみの軽視、人間の尊厳に対するひどい侵害、家庭の危機、その他私たちの社会を苦しめている多くの傷を、しばしば悲劇的に伴っています…そして、イエスは一人の人間として評価されてはいるが、一種のカリスマ的指導者やスーパーマンに成り下がっている。洗礼を受けていない人たち間だけでなく、多くの洗礼を受けたキリスト者の間でも このようなことが起こっています 。そのような人々は、実質的な無神論の状態で生きることになるのです 」と警告された。

　そして、「これが私たちに託された世界であり、教皇フランシスコが何度も説かれたように、私たちは救世主キリストへの喜びの信仰を証しするよう求められている世界なのです…　それゆえ、私たちも、ペトロと共に、『あなたはキリスト、生ける神の子です』と繰り返さねばなりません」と訴えられた。

＊日々の回心の旅に身を捧げる

　そのために私たちは、まず第一に、「主との個人的な関係において、『日々の回心の旅』に自らを捧げること。そして教会としても、同じことをする必要があります。主への忠誠を共に体験し、すべての人に福音を伝えるのです 」と強調された。

　そして、「ローマの司教としての使命を始めるにあたり、ペトロの後継者である私自身に対して、まずこのように言明します」とされ、「それは、アンティオキアの聖イグナチオのよく知られた言葉－『普遍的な教会を、慈愛のうちに司る』です。聖イグナチオは鎖につながれたまま、生け贄を捧げる場所であるこの町に導かれ、そこでキリスト教徒たちにこう書き送っています―『 その時、私は真にイエス・キリストの弟子となる』とも」と語られた。

　さらに、「聖イグナチオは、闘技場で野獣に食い荒らされることについて語りました。具体的には、『キリストが残るために身を引くこと、キリストが知られ、栄光を受けるために自分を小さくすること、すべての人がキリストを知り、キリストを愛する機会を持つために自分を最大限に使うこと』だと 」と付け加えられた。

　そして説教の最後を次のような祈りで、締めくくられた—「教会の母であるマリアの愛に満ちた執り成しによって、今日も、そしてこれからも、神がこの恵みを与えてくださいますように」。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

（2025.4.20　カトリック・あい）

　教皇フランシスコは20日、アンジェロ・コマストリ枢機卿が司式を代行した復活祭の主日ミサに続いて、聖ペトロ大聖堂の広場に面したバルコニーにお出になり、復活祭のメッセージと祝福”Urbi et Orbi（ローマと世界へ）”を世界の人々に向けて発表された。

　以下、バチカン広報発表のUrbi et Orbiの全文以下の通り。

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　キリストは復活された、アレルヤ。　親愛なる兄弟姉妹の皆さん、復活祭おめでとう！

　今日、教会で再び「アレルヤ」の歌声が響き渡り、口から口へ、心から心へと伝わり、世界中の神の民が喜びの涙を流す。エルサレムの空の墓から、私たちは思いがけない良い知らせを聞く― 十字架につけられたイエスは、「ここにはおられず、よみがえられた」（ルカ福音書24章5節）。イエスは墓の中ではなく、生きておられます！

　愛は憎しみに、光は闇に、真実は偽りに打ち勝った。赦しは復讐に勝利した。悪は歴史から消えたわけではない。最後まで残るでしょうが、悪はもはや優勢ではありません。

　姉妹、兄弟たち、特に痛みや悲しみを経験している人たち、あなた方の静かな叫びは聞かれ、あなた方の涙は数え上げられました！イエスの受難と死において、神はこの世のすべての悪を自らの身に負われ、その無限の憐れみのうちに悪を打ち破られました。人間の心を毒し、あらゆる面で暴力と腐敗をもたらす極悪非道な高慢を、根こそぎにされたのです。神の小羊は勝利したのです！　だからこそ今日、私たちは喜びをもって叫ぶことができます― 「私の希望であるキリストはよみがえられた！」と。

　イエスの復活は、まさに私たちの希望の基盤です。この出来事に照らせば、希望は、もはや幻想ではないからです。十字架につけられ、死者の中からよみがえられたキリストのおかげで、希望は期待を裏切りません！Spes non confundit！(ローの信徒への手紙5章5節参照）。希望は、逃避ではなく、挑戦であり、私たちを惑わすのではなく、力づけるのです。

　神に望みを託す者は皆、その弱い手を、神の強く力強い御手の中に置きます。復活されたイエスと共に、希望の巡礼者となり、愛の勝利の証人となり、生命の武装解除された力の証人となるのです。

　キリストはよみがえられました！私たちは、死のために造られたのではなく、生のために造られたのです。復活祭は、命の祝祭です！　神は私たちを命のために創造し、人間の家族が再びよみがえることを望んでおられます！神の目には、すべての命が尊く映ります！

　母親の胎内にいる子どもの命も、高齢者や病人の命も、多くの国で捨てられるべき存在と見なされています。私たちは毎日、世界のさまざまな地域で起きている多くの紛争の中で、死と殺戮へのなんと大きな渇望を目の当たりにしていることでしょう！しばしば家族の中でさえ、女性や子どもに向けられる暴力を、私たちはどれほど目にしていることでしょう！社会的弱者、社会から疎外された人々、移住者に対して、どれほどの侮蔑がかき立てられることでしょうか！

　この日、私は私たち全員が新たな希望を抱き、自分たちとは異なる人々や、遠い国からやって来て、馴染みのない習慣や生活様式、考え方をもたらす人々を含め、他者への信頼をよみがえらせたいと望みます！私たちは皆、神の子なのですから！

　「平和は可能だ」という希望を新たにしたい！今年、カトリックと正教会が同じ日に復活祭を祝っている聖墳墓・復活教会から、平和の光が聖地と全世界に輝きますように。

　私は、パレスチナとイスラエルのキリスト教徒、そしてイスラエルのすべての人々とパレスチナの人々の苦しみに寄り添うことを表明します。世界中で反ユダヤ主義の風潮が高まっていることは憂慮すべきことです。しかし同時に、私は、恐ろしい紛争が死と破壊を引き起こし、劇的で嘆かわしい人道的状況を作り出し続けるガザにおられる方々、特にそのキリスト教共同体のことを思います。私は戦争当事者に訴えます。停戦を呼びかけ、人質を解放し、平和な未来を熱望する飢餓に苦しむ人々を救いに来てください！

　現在、歴史の微妙な転換期を経験しているレバノンとシリアのキリスト教共同体のために祈りましょう。彼らは安定とそれぞれの国の生活への参加を熱望しています。私は全教会が、愛する中東のキリスト者たちを思い、祈り続けるよう強く求めます。

　また、戦争のために世界で最も深刻かつ長期にわたる人道危機を経験しているイエメンの人々のことを特に思い、建設的な対話を通じて解決策を見出すようすべての人に呼びかけます。

　復活されたキリストが、戦争で荒廃したウクライナに復活祭の贈り物である平和を与え、すべての関係者が公正で永続的な平和を達成するための努力を追求するよう励ましてくださるように。

　この祝祭の日に、南コーカサスを思い起こし、アルメニアとアゼルバイジャンの間の最終的な和平協定がまもなく調印され、実施され、この地域で待望されていた和解につながるよう祈りましょう。

　復活祭の光が、バルカン半島西部の融和を促進する努力を鼓舞し、政治指導者たちが緊張と危機を和らげ、この地域のパートナー諸国とともに、危険で不安定な行動を拒否する努力を支えることができるように。

　私たちの希望である復活したキリストが、暴力と紛争の犠牲となっているアフリカの人々、特にコンゴ民主共和国、スーダン、南スーダンの人々に平和と慰めを与えてくださるように。サヘル地域、アフリカの角、五大湖地域の緊張に苦しむ人々と、多くの場所で信仰を自由に表明することができないキリスト者たちを支えてくださるように。

　宗教の自由、思想の自由、表現の自由、他者の意見の尊重なくして平和はありえません。

　また、真の軍縮なくして平和はありえません！すべての国民が自国の防衛のために備える、という要求が、再軍備競争になってはなりません。主の復活の光が、「分裂を生み、政治的・経済的に重大な結果をもたらす障壁」を取り払うよう、私たちに促しています。互いを思いやり、相互の連帯を強め、一人ひとりの人間の統合的な発展のために働くよう、私たちを促しています。

　長い年月にわたって武力紛争に悩まされてきたミャンマーの人々が、勇気と忍耐をもって、数千人の死者と、孤児や高齢者を含む多くの被災者に大きな苦しみをもたらしたサガインの大地震の余波に対処しているのを支援することを怠ってはなりません。私たちは、犠牲者とその愛する人々のために祈るとともに、救援活動を行っているすべての寛大なボランティアに心から感謝します。ミャンマー国内のさまざまな関係者による停戦の表明は、ミャンマー全体にとっての希望の兆しです。

　私は、この世界で政治的責任を負う立場にあるすべての人々に、他者からの孤立を招くだけの恐怖の論理に屈することなく、困窮者を助け、飢餓と闘い、開発を促進する取り組みを奨励するために、利用可能な資源を活用することを訴えます。これらは、平和の「武器」、死の種をまくのではなく、「未来を築く武器」なのです！

　人間性の原則が、私たちの日々の行動の特徴であり続けるように。無防備な市民を巻き込み、学校、病院、人道支援者を攻撃する紛争の残酷さを前にして、「攻撃されるのは標的ではなく、それぞれが魂と人間の尊厳を持っている人間であること」を、私たちが忘れることは許されません。

　この聖年において、復活祭が戦争捕虜や政治犯の解放にふさわしい機会となるように！

　親愛なる兄弟姉妹の皆さん、

　主の慈しみの秘義において、「死と生は壮絶な闘いの中で争ったが、主は今、永遠に生きておられる」（イースター・シークエンス参照）。腕のぶつかり合いや死のざわめきが聞こえなくなるとき、私たちもまた、終わりを知らない命を分かち合うよう召されている、という確信で、主は、私たちを満たしてくださいます。「主だけが、すべてを新しくすることができる」（ヨハネの黙示録21章5節参照）のです！

　皆さん、主のご復活、おめでとう！