教皇フランシスコの9月6日から11日にかけてのコロンビア訪問で、パパさまは自ら 信仰の巡礼者」として、内戦や不正、搾取のために犠牲になった多くの人々、その家族と共に、「泣く恵み」を祈り求めた。訪問中、一週間、毎日、各地でミサを捧げ、人々を訪問し、ひたすら「ゆるし」を訴えかけたパパさまの言葉は、まさに「生の声」で、わたしたちの心を揺さぶるものだった。
「信仰の巡礼者」としてのパパは、一貫して、「わたしたちはみな、罪びとです。みんなです。このことを忘れないでください」と繰り返した。
（司祭、修道者、神学生、その家族との集いで）（メデジン、コロンビア：9月9日）［試訳］
「わたしたちは、和解するために、和解されました。呼ばれたこと（召命を受けたこと）は、わたしたちに、品行方正の、完全無欠の証明書を与えるものではありません。わたしたちは、聖性のオーラ（雰囲気）をまとっていません。聖人のような（あたかも聖人であるかのような）顔をして生きている修道者、奉献生活者、神父、シスターは不幸です（呪われよ）！わたしたちはみんな罪びとです。みんな。
わたしたちは、日々、再び立ち上がるために、神のゆるしといつくしみを必要としています。神は、よくないこと、わたしたちが間違ったことをはぎ取り（根こそぎにし）、それを、ぶとう園の外に放り出し、それを燃やします。神はわたしたちを清めます－実を結ぶことが出来るように－」。
コロンビアでのパパの呼びかけは、一貫している。わたしたちは、みな、日々、ゆるされることを必要としている罪びとであることを、深く悟って初めて、「神のまなざし」で、「神の心」で、今の世の現実をみつめることが出来るようになる、と。そして、「神のまなざし」は、冷たい裁判官のそれではなく、いつくしみに満ちた愛のまなざしである、と。
犯してしまった間違い、罪は、曖昧にしてはいけない。それをしっかりと見つめて、改めなければならない。不正、搾取は、決してゆるしてはいけない。しかし、罪を犯してしまった「一人の人間」には、「顔」がある。わたしたちの神は、その人の「顔」をも探し求めて、「出て行く」神であり、それはまさに、善きサマリア人としてのイエス・キリストご自身の姿である。
教会に逃れてきた人たちが虐殺され、多数の犠牲者を出した、ビリャヴィセンシオでの、和解のための祈りの集い （9月8日）では、二人の子供を失った母である牧師と、足を失った青年によって代表された、苦悩と恨みを乗り越えて、ゆるし・和解のために働き続ける人々の証があった。同時に、「罪」の側に、人のいのちを奪う側に加担してしまった人々の証－ゆるしを乞い、自分を捧げる生き方を始めた人々－の証もあった。
「わたしたちは、みな、ゆるしを必要としている罪びとです。みんな」。パパはキリストの共同体に 罪を犯した人々、殺す側に回ってしまった人々が、神の恵み
で「変わろうと」しているのを受け入れる「勇気」をも、持ってください、と訴える。それは非常に困難なチャレンジであることを、わたしは知っています。でも、主の恵みに心を開き、それを受け入れてください、と。
また、パパは、若者たちが生来もっている「じっとしていられないこと（落ち着きのなさ）」は、一方で、たやすく悪への誘惑に引き込まれる要因となるが（「麻薬の殺し屋たちによって欺かれ、破滅させられる」－ひじょうに多くの若者たちが！－）、もしそれが、神の恵みによって導かれるなら、自分自身の利益、楽しみを捨てて、他者のために「出て行く」はずみともなる、と語りかける。
そして、どんな人でも、神を信じない人であっても、他者の痛みに心を揺り動かされ、それに寄り添うために、自分から「出て行く」とき、その人は、自分でも知らないうちに、イエスを運んでいる、と明言する。
たとえ、キリストを知らない人であっても、その人の中で、いつくしみと愛が先行し「出て行く」とき、その人は、イエスを運んでいる、つまり、「真の人間」の姿を運んでいる、と。
（司祭、修道者、神学生、その家族との集いで）（メデジン、コロンビア：9月9日）［試訳］
「若者たちは、生来、探し求めることにおいて、じっとしていられない（落ち着かない）ものです。そして、現在の、責任の危機や、共同体的結びつきの危機にもかかわらず、多くの若者たちが、共に、世の悪を前にして結集し、活動や、ボランティアの、さまざまな形で献身しています。たくさんの若者たちです。
そして、何人かは、「掟を守っているカトリック信徒」（cattolici praticanti）ですが、多くは、「名ばかりのカトリック信徒」（cattolici “all’acqua di rose”）―わたしのおばあちゃんが言っていたように－です。その他の人々は、信じているのか信じていないのか分からない人々です。
しかし、この、じっとしていられないこと（落ち着きのなさ）が、彼らを、他の人々のために何かをしようとさせ、この、じっとしていられないことが、世界中のボランティア活動を、若い顔で満たしています。この、じっとしていられないこと（落ち着きのなさ）を導かなければなりません。それを、イエスへの愛のためにするなら－自分が共同体の一部であると感じながら－、彼らは「信仰の旅人（巡礼者）」－あらゆる道、あらゆる広場、地上の隅々にイエスを運ぶことを喜びとする－となります（cf. 使徒的勧告『福音の喜び』107）どんなにたくさんの人々が、イエスを運んでいることを知らずに、実際にはイエスを運んでいるころでしょうか！
これこそ、仕えながら道に出て行くこと、もしかしたら、彼ら自身もそれをすべて知らなくても、信仰の旅人であることの豊かさです。それは、証です。証は、わたしたちを、わたしたちの心の中に入り、そこで働くだろう、聖霊のわざへと開きます」。
第二バチカン公会議は、イエスの受難・死・復活の神秘から、わたしたちの上に、世界の上にあふれ出る「聖霊」－愛の霊、ゆるしの霊、いのちを与える霊－は、構造上の「教会」をはるかに超えて自由に働いていることを、再確認している。神の望みは、「すべての人々」の救いであるからだ。目の前には、「みことばのたね（種子）」 «semina verbi»によって準備された、「喜びの知らせ」（福音）を待っている、広大な地がある。わたしたちは、異なる方法であっても、「みな」、喜びの知らせを告げ知らせる義務をもっている。
［参照］「みことばの種子 AG 11 15 、「福音の準備」 LG 16、第二バチカン公会議『教会の宣教活動に関する教令』Ad gentes AG 1965 3 11 15項。『現代世界憲章』Gaudium et spes GS 1965 10 11 22 26 38 41 92 93項。『教会憲章』Lumen gentium LG 1964 16 17項。パウロ六世 使徒的勧告『福音宣教』Evangelii nuntiandi 1975 53項。ヨハネ・パウロ二世 回勅『救い主の使命』Redemptoris missio 1990 28項。イエスと出会った喜び、イエスと出会い続けている喜びを生きているキリスト者は
みな、大いなる確信をもって、「みことばの種子」によって準備されている地に出て行かなければならない。このキリスト者の「義務」は、大きな喜びに促されて、いても立ってもいられない心、まさに、イエスのいつくしみの心から、イエスのまなざしから、生まれる。わたしの心は、何と、まだまだ「狭い」ことか！
祈りつつ、今日も前に進みたい。アーメン
（岡立子・おかりつこ・けがれなき聖母の騎士聖フランシスコ修道女会修道女）
