（2017.3.8　Crux Staff）ドイツの有力週刊紙DieZeitが９日付けで掲載した教皇フランシスコのインタビューで、教皇が既婚司祭の問題について答え、（司祭になる条件として）独身制を自由選択にすることだけでは〝問題解決″にならない、としたうえで、’viri probati’（試練に耐えた既婚者）の叙階に門戸を開く可能性を示唆した。

　教皇はこれまでも、カトリック教会で既婚司祭について検討すること、とくに’viri probati’と呼ばれる人を叙階する可能性について門戸を開くことを表明していた。インタビューで教皇は、「それで、私たちは、彼らが条件を満たすためにどのようなことをすべきかを考えなければならない。例えば、外界と切り離された共同体での生活とかです」と語った。

　教皇に対する問いは具体的に’viri probati’を助祭として叙階することを念頭に置いたが、多くの神学者や何人かの司教は司祭叙階も可能という考えを示している。教皇はこうした前向きの姿勢を明らかにする一方で、「解決の道ではない」という言い方で、司祭の独身制の単なる自由選択化を否定した。

　また、司祭職への召命の減少について「とても大きな問題」とし、まず祈らねばならず、「司祭職への進路を希望する若い人たちとともに働く」ことにもっと力を入れる必要がある、と強調。司祭不足は、教会を弱体化する。それは「ミサの無い教会は力を持たない、教会はミサを行うところであり、ミサが教会を作るからです」とした。さらに、教会が直面する問題に恐れることなく立ち向かう必要を強調して、「恐れは扉を閉じさせるが、自由は扉を開けさせます。自由の余地が小さくても、窓をあけるのです」と訴えた。

　現在、カトリック教会では司祭のほとんどが独身だが、カトリック教会は23の東方教会とミサ聖祭で一致しており、その東方教会では司祭の結婚が認められている。米国には、カトリックに改宗し、司祭に叙階された後も結婚したままでいることを認められた既婚の元プロテスタントの牧師たちが何百人かいる。2014年４月、ブラジルのある司教が「私は教皇フランシスコとの個人的な会話の中で、’viri probati’の叙階について議論をし、教皇は前向きの姿勢を示され、それに沿った提案をするかどうかは司教たちの会談が判断すること、という考えを示唆された」いう話をした。

　昨年秋、教皇は７家族の共同体と会いにローマ市内に出向いたが、その家族の主は全員が聖職を離れて結婚した人たちだった。そこで、教皇は2018年のシノドスのテーマに結婚した司祭の問題を取り上げるのではないか、との観測も流れたが、実際には若者、信仰、召命の識別がテーマになることが決まっている。

（翻訳・南條俊二）

・・Cruxは、カトリック専門のニュース、分析、評論を網羅する米国のインターネット・メディアです。 2014年9月に米国の主要日刊紙の一つである「ボストン・グローブ」　（欧米を中心にした聖職者による幼児性的虐待事件摘発のきっかけとなった世界的なスクープで有名。映画化され、日本でも昨年、全国上映された）の報道活動の一環として創刊されました。現在は、米国に本拠を置くカトリック団体とパートナーシップを組み、多くのカトリック関係団体、機関、個人の支援を受けて、バチカンを含め，どこからも干渉を受けない、独立系カトリック・メディアとして世界的に高い評価を受けています。「カトリック・あい」は、カトリック専門の非営利メディアとして、Cruxが発信するニュース、分析、評論の日本語への翻訳、転載について了解を得て、掲載します。

「私はバーク枢機卿を敵とは見ていない」

（2017.3.8　Cruxバチカン特派員 Inés San Martín）教皇フランシスコが使徒的勧告「（家庭における）愛の喜び」で示した離婚・再婚者に対する聖体拝領への対応をきっかけに米国のレイモンド・バーク枢機卿をリーダーとする保守派との確執が伝えられているが、教皇は8日付けの独週刊紙Die Zeit のインタビューで、この質問に答え、「私はバーク枢機卿を〝敵″と見ていません」と言明した。その一方で、「彼らの自信がイエスを否認する直前の聖ペトロを思い起こさせます」という表現で〝カトリック原理主義者″をやんわりと批判した。

　教皇はまた、バーク枢機卿について、幼児性的虐待で訴えられたグアムの大司教の教会法上の裁判を指揮するため現地に派遣したことを〝追放″を意味するものとする見方を否定し、「彼の派遣は、現地で起きている酷い出来事のためです。彼にはとても感謝している。優れた法律家です。現地での仕事は間もなく終わります」と述べた。

　また最近、欧米の新聞をにぎわした（「かとりっく・あい」注・慈善活動の一環としてミャンマーでコンドームを配布した問題をめぐる）マルタ騎士団事務総長の解任、再任事件と同組織の指導司祭であるバーク枢機卿の役割については、米国人高位聖職者（バーク枢機卿を指す）が関与できなかった問題がある、としつつ、「彼はマルタ騎士団の支援者であり続ける」との見方を示した。

　ただし、教皇が〝原理主義者のカトリック教徒″としている、同枢機卿がしばしば関わっていたグループについてはやんわりと非難し、「信仰の危機の中で信者が互いにどのように助け合うことができでしょうか」と問われた教皇は「危機は人生と信仰が育つために欠かせません」とし、新約聖書から、パウロが、絶対に否認しないと誓った後で、キリストを三度、否認した箇所を取り上げた。そして、「イエスがペトロが必ずそうすると思われた場面は、たくさんの原理主義者のカトリック信徒のことを私に考えさせます」。なぜなら、ペトロは「イエスを否認し、大きな危機を招き、そして教皇にされたのです！」と述べた。

女性助祭の可能性－「時間」が教えてくれる

　インタビューはこのほかにも多岐に及び、その一つに、教皇が最近設置した、教会における女性助祭の歴史的役割について研究する委員会については、（早期に実現するという期待に水を差すような姿勢が教皇にある、という見方もあるが、との問いに）「女性たちが過去に教会で何をしていたか、聖職者として叙階されていたのか否かをはっきりさせる委員会を、なぜ作らなかったのか、と質問されたことがあります。

　私は『作らなかったのが、どうしていけないのですか』と聞き返しました。」。「委員会はこの問題を探求するもので、扉を開くものではない・・委員会が何を見つけるか、時間が教えてくれるでしょう。委員会は3月中に三回目の会議を開く予定で、そこで私はどこに立脚点を置くか聞いてみようと思います」と説明した。

　今年の外国訪問の予定については、エジプト訪問ができないか作業中であることを明らかにする一方、可能性が言われていた南スーダンとコンゴ共和国、コンゴ民主共和国への訪問は年内実現の可能性がほぼなくなった。ロシア訪問も「訪問する場合はウクライナも対象とする必要」があることなどから不可能、とした。インドとバングラデシュの訪問は準備中だが、具体的な日程は未定。ポルトガルのファティマ巡礼は５月中旬に実現する見通しだ。

　バチカン内部などから受ける教皇批判が個人的に彼を傷つけているか、との問いには答えなかったが、「教皇に選ばれた時以来、一度も心の平静を失ったことはありません」と語り、「私の行動様式を好かない人がいるであろうことは理解します。批判の根拠もわかります。たくさんの考え方がありますが、許されています。人間的であり、豊かささえあると言えるのです」と述べた。

聖トマス・モアのユーモアのセンスに学ぶ

　そして最近、ローマ市内の至ることろに教皇批判のポスターが貼られたり、バチカンの機関紙の偽物が出たりしていることに対しては、後者には〝豊かさ″が全く感じられないが、ポスターはそうではない、とし、「ポスターにある Romanesco（イタリアの方言）は素晴らしい。文化を大事にする人が書いたのでしょう」。記者の「バチカンの人ですか」との問いに、教皇は「違います。文化を大事にする人ですよ」と笑いながら答えた。

　教皇は、関連して、自分は聖トマス・モアのユーモアのセンスを願う祈りを毎日唱えていることを明らかにし、「主は心の平安を私から取り去らず、たっぷりのユーモアのセンスをくださるのです」と説明した。

　教皇はまた自分自身について聞かれ、就任当初のインタビューで語ったように、自分は罪びとであること、イエスにいらだつ時があることを自覚しており、なぜあることが起こるのか、自身が作ることも含めて理解できないこともある、「それは私自身の罪によるものです。私は罪びと、いら立ち・・それが慣れっこになっています」と答えた。

　さらに、自分が「例外的な人間」とは思っておらず、自分自身に対する期待が誇張されすぎているのは正しくない、としたうえで、「私はつまらない男ではありませんが、できることをする、普通の人間です。誰かが私に『そうではない。あなたは・・』などと言うことは、決して私にとっていいことではありません」と強調した。（翻訳・南條俊二）

委員会は3月中に三回目の会議を開く予定で、そこで私はどこに立脚点を置くか聞いてみようと思います

◇聖トマス・モアのユーモアのセンスに学ぶ

誰かが

• （2017.2．24　Crux staff )　教皇フランシスコが23日朝、お住いの聖マルタの館でのミサの説教で、昨年4月に公布した家庭についての使徒的勧告「愛の喜び」の中で議論を呼んでいる離婚・再婚者に対する聖体拝領の問題について触れ、「大事なことは、正義と慈しみをともに持つことであり、細かい法律解釈にとらわれないことです」と強調された。

  　説教で、教皇は、この日の福音朗読で読まれた「離婚のルールについての律法学者の問いに対するイエスの答え」を取り上げられ、「イエスは、それが律法にかなっているかどうかについてお応えにならず、

  casuistry（ 決疑論）に踏み込むこともされませんでした」と、具体的なケースに対する幅広い原則の適用に関する道徳神学の用語を使ってお話しになった。ただ、その「casuistry（ 決疑論 ）」は、本来の意味－社会の慣行や教会などの律法に照らして行為の道徳的正邪を決めようとすること－でお使いになったのではなく、神の意志を解釈するための律法重視の方法の同義語として使われたようだ。

  　　教皇は律法学者たちを指して、「彼らは信仰について『できる』『できない』という視点からだけで考えたのです」と語り、これに対して、「イエスはいつも真理をお話しになりました」とし、「そのような理由から、イエスは弟子たちにありのままにこう述べたのです。『妻を離縁して他の人と結婚する者は誰もが、妻に対して不倫を犯すことになる。妻が夫を離縁して他の人に嫁ぐ場合も、不倫を犯すことになる』と」。さらに、イエスが「決疑論も許しも無しに語られた」ことを強調された。

• (2017.2.15 Crux  EDITOR John L. Allen Jr.)

　教皇フランシスコに対する、使徒的勧告「愛の喜び」などをめぐる保守派からの批判の声が続く中で、欧、米、アジア、アフリカなど9人の枢機卿で構成する教皇顧問団が2月13日、教皇支持の声明を出した。その意図は立派だし、熟考する価値はあるが、他の司教たちに先例にならうように圧力をかける可能性も含めて、意図しない結果を招く可能性もある。

　顧問団は、ホンジュラスのオスカル・ロドリゲス・マラディアガ枢機卿と米国・ボストンのショーン・P・オマリー枢機卿が代表を務めている。

  　一般論として、会社なら、経営責任者がトラブルに巻き込まれた時、誰かが、その人の指導力について〝全面的な信頼″を示す声明を出さねばならないことがあるだろう。仮に、会社の取締役会が社長に対してそうするとしたら、それは普通なら、社内でのスキャンダルか企業業績の落ち込みが起きた時だ。プロスポーツ・チームのオーナーが監督についてそうするなら、それはチームが弱くなっていることを意味する。だが、カトリック教会は一般企業でも、スポーツ・チームでもない。重要な点も含めて、多くの相違点がある－社長あるいは監督が解任されることはあるが、教皇はそうはならない。

（2017.2．６　ＣＪＣ通信）バチカン（ローマ教皇庁）の「お膝元」、ローマ市内に２月３日夜から４日未明にかけて、教皇フランシスコを批判するポスターが一斉に張り出された。内容は教皇に反発するカトリック保守派の主張にも合致するものだが、掲出団体の署名はなかった。

　４日昼から現地メディアが報道。いかつい表情をした教皇の肖像写真の下に、イタリア語のローマ方言で「お前のいつくしみはどこにあるのか」と糾弾文が印刷されている。カトリック教会は昨年１１月２０日に「いつくしみの特別聖年」が閉幕したばかり。

　ＡＮＳＡ通信によると、ポスターのことを知った教皇は「落ち着き、我関せず」の様子だという。ローマ市当局が「違法張り紙」としてポスターの撤去作業を始めている。

　ポスターは、中世から続く騎士修道会『マルタ騎士団』総長人事への教皇の介入や、保守派の枢機卿が昨年１１月に教皇にあてた公開批判書簡に言及している。教皇は離婚した信徒らの苦悩に寄り添う姿勢を示し、教義の厳格適用を主張する保守派との対立が深まっている。

　『マルタ騎士団』は２０１６年１２月６日、グランドチャンセラー（外務総官）だったアルプレヒト・フライヘル・フォン・ベーゼラガー氏がミャンマーでの援助事業の一つでコンドームの使用を容認したとして、マシュー・フェスティング総長が解任に踏み切った。

　コンドームの使用はカトリックの教義に反してはいる。しかし教皇は解任されたベーゼラガー氏の擁護に回り、内紛解決のための対話を求めるとともに、状況を調査するため５人の委員を指名した。しかし、解任は内部人事との見解を騎士団側がバチカンに通知。１月１０日には、バチカンによる調査は違法のため協力を拒否するとの声明を発表した。

　教皇は、対立姿勢をあらわにしていたフェスティング総長に事実上の譴責を行い、１月２４日の辞任へと追い込んだ。総長の辞任で、教会内の対立は治まらず、教皇の権威に対する新たな挑戦を招いた、とする報道もある。ロイター通信は、かねて活発に教皇批判を行っている米国のレイモンド・レオ・バーク枢機卿が主役と見ている。

(2017.1．13　TABLET　ジェームス・ロバーツCNA)

　「Young People, the Faith and the Discernment of Vocation（若者たち、信仰、そして召命の識別）」を主題とする来年のシノドスの準備文書が13日に発表されたが、この文書は若者たちがシノドスの準備段階から実際の会議の議論に至るまで積極的な役割を求められていることを示している。文書は「シノドスの各段階を通じて、教会は例外なく、若者一人ひとりと出会い、寄り添い、心にかける、という熱意を明確にしたい」とし、また「教会は、彼らが社会で孤立したり、排除されたりするのを放置できないし、希望もしない」と言明している。

準備文書は「Young People in Today’s World」「Faith, Discernment and Vocation”」「Pastoral Action」の三章からなり、最後にシノドスと東方教会の総主教会議、司教会議、教皇庁会議、修道会総長会議などに向けた質問書が添付されている。質問書は、共通の質問事項と、世界の若者たちが置かれた様々に異なる環境に対応するための地域ごとの質問事項に分かれており、「西側世界、欧州、あるいはイタリア」のレンズを通さないことで「教会の現実を読み取れることも多い」とシノドス事務局長のバルディッセーリ枢機卿は説明している。

　準備文書が発表された記者会見には、事務局長、事務局次長のほか、教区の教会などで活発に活動している男女大学生も同席させ、来年のシノドスに至る議論で、若者たちにオブザーバー以上の役割を果たしてもらおうとする期待を示した。質問書には若者たち向けに設定された内容もあり、回答がインターネットで事務局に寄せられることも可能になる見通しで、そのためのウエブサイトは3月1日までに開設される、と事務局長は述べた。サイト名はwww.sinodogiovane2018.va.で、今のところはイタリア語のみにとどまっている。

　これらの質問に対する回答は、来年初めにまとめるシノドスでの議論のたたき台となる作業文書に反映される。

　また、準備文書では、「若者」の年齢上の定義を16歳から29歳までとしているが、世界のそれぞれの地域による「若者」の一般的な認識も考慮に入れている。

　準備文書の第3章「 Pastoral Action」は、「若者たちが福音の喜びへの招きを受け入れるのを、とくに不確かで、流動的で、不安な中で、教会はどのようにして助けていますか？」で始めている。準備文書の発表と同時に出された教皇フランシスコからの若者たちへの呼びかけの手紙で、教皇は「私は皆さんが関心の中心となることを望んでいます。それはあなた方が私の心の中にいるからです」と語った。昨年夏のポーランド・クラコフでのワールド・ユース・デーで、教皇は何回も「私たちは物事を変えることができますか？」と問いかけ、「はい」と大きな声で答えを受けていた。そのことを思い起こして、「あなた方の若い、若い気持ちから出たその叫びは、社会的な不正義に黙っていない、『捨てる文化』に迎合できない、『無関心のグローバル化』に負けることはできないのです」と述べたうえで、「あなた方の内なる叫び声を聞きなさい」と呼びかけた。

　さらに、「より良い世界はあなた方の努力、あなた方の変革への熱意、そしてあなた方の寛大さの結果として作られるのです」と強調し、聖霊がお示しになる「大胆な選択」を恐れないように、そして「あなた方の良心が、主に付き従うリスクを受け取るように働きかける時、遅れることのないように」と訴えられた。

 “The Tablet: The International Catholic News Weekly. Reproduced with permission of the Publisher” and that you quote our website address http://www.thetablet.co.uk

（2017．１．１４　CRUXバチカン特派員　イネス・サン・マーチン）教皇フランシスコが１４日、バチカンの教理省担当にショーン・オマリー枢機卿（米・ボストン大司教）を任命した。オマリー枢機卿は高位聖職者の中で改革派のリーダーとされており、今回の任命は、フランシスコ教皇就任以前に発覚し、いまだに欧米や中南米で問題が続いている聖職者の幼児性的虐待対策を担当する。このため、この人事は、教皇のこの問題について抜本的な対処への決意の表れと注目される。

　教皇は、この問題に関して2015年6月、性的虐待の罪を犯した司祭だけでなく、その事実を隠蔽しようとした司教など教会幹部についても取り調べを行う部署を、教理省内に設けることを、枢機卿9人の顧問団の全面的な支持を得て決定した。だが、部署の発足は法令上や執行上の議論が長引いて、いまだに実現しておらず、「バチカンはこの問題にいまだに真剣に対処する意思がないのか」と批判の声も出ていた。枢機卿9人の教皇顧問団のメンバーであり、社会的弱者門体担当の責任者でもあるオマリー枢機卿の教理省担当就任は、まず、この担当部署を機能させることが狙いだ。

（2017．1.13　TABLET　クリストファー・ラム）　時として「カニ歩き」のようであり、よろめいてもいるが、教皇フランシスコのカトリック教会の中に、一般信徒の声を聴き、反応する公式の仕組みが正しい方向に動き始めた。それは、2018年秋に開く「若者たちと召命」をテーマにする全世界司教会議（シノドス）の準備文書を13日に発表した、バチカンのシノドス事務局である。

　事務局は、教皇が教会の中で対話と声を聴くというプロセスがとられるための仕組みとして考えられた。そして、13日の準備文書発表の中で、世界の若者たちが彼らの考えをインターネットを使って直接、バチカンに伝える、というオンライン・アンケートの実施を明らかにした。このようなことは今までなかったことだ。会見した事務局長のロレンツォ・バルディッセーリ枢機卿は、両脇に、21歳と24歳の若者代表を座らせるという演出をしたが、このことは、世界の司教たちがただ「若者たちが教会に行かない」と嘆いてはいられない、積極的に若者たちの考えを聴こう、という姿勢を明確にしたものだ。

 オンラインによるアンケートに合わせて、別の質問状を世界各国・地域の司教協議会に送り、回答をまとめて、事務局に報告する、という2014年、2015年のシノドス開催にあたってのやり方も行う予定だ。これらの手段で吸い上げられた全世界の一般信徒の声は来年2018年秋のシノドスの議論のもとになる作業文書に生かされることになる。

だが、問題もある。オンライン・アンケートによって、本当に全世界の若者の声を吸い上げることができるのか、という問題だ。アンケートは今年5月に発出される予定だが、現時点ではイタリア語のドメイン www.sinodogiovani2018.va　でしかアクセスできない。

　一方で、質問内容は、地域別にそれぞれの実情に合わせる形で、異なった部分もある。南北アメリカに対しては「暴力の影響」、欧州には「選挙権を奪われた若者たち」、アジアは「各国、各地の文化と教会の教えをどのように調和させているか」、という具合だ。

　だが、質問全体の基調をなしたのは最初の質問「教会はどのような形で若者たちが実際に置かれている状況を聞いていますか」だ。準備文書の姿勢は、若者たちに「間違っている場所」で指導者のような言い方をするのでなく、彼らが「今いるところ」で会おうとする、つまり、司教たちはじめ聖職者に対して、「受け売りの答え」を予定するような枠組みを越え、「現代世界の変化が激しく不確実な現実の中で生きている若者たちに寄り添う」ことに努めるよう求めている、と準備文書は強調している。

　教会はこれまでの硬直的な態度を捨て、若者たち、若者たちが住む世界から学ぶべきだ、とも述べている。彼らの世界がデジタルの世界であることが多いことから、準備文書は、インターネットなどによるニューメディアとそれが次の世代である若者たちに与えている圧倒的な影響を理解するよう求め、さらに、NEETｓ（教育、雇用、訓練）で若者たちが直面している不安を特に重視している。

　教会の中には、50歳未満を若者としている場合もあるが、シノドスは若者の現実的な年齢的な範囲を16歳から29歳を中心に考えている。

　この準備書面は完璧でないものの、教会を〝協働性〟の教会とするという教皇の目標へ、さらに一歩踏み出した、とは言えるだろう。指導者たちは聴き、そして仕えるようにする、という目標だ。教皇フランシスコの下で、シノドスは司教たちが周期的に集まる会合以上のものとなり、カトリック信徒誰もが巻き込まれていく可能性のあるプロセスなのだ。（南條俊二訳）

 ＊Tabletは、イギリスのイエズス会が発行する世界的に権威のあるカトリック週刊誌です。「カトリック・あい」は発行者から許可を得て、日本語に翻訳、転載しています。

　“The Tablet: The International Catholic News Weekly. Reproduced with permission of the Publisher” and that you quote our website address http://www.thetablet.co.uk

 （２０１７．１．１３　バチカン放送）バチカンで2018年10月に、「若者たち、信仰と召命の判断」をテーマに、世界代表司教会議（シノドス）第15回通常総会が開かれるが、その準備書が13日発表された。

　勧告の前に二回にわたって家庭をテーマにシノドスが開かれましたが、日本の教会は議論に積極的に参加したとは言い難く、そもそもそれぞれのシノドスの前に、シノドス事務局から世界の教会に送られた質問書も、日本の小教区などには届かず、小教区の現状や声を吸い上げることができず、おざなりな回答となった、という前歴があります。こうした当然の作業が満足に行われなかったことが、現在も尾を引いているが、そのような”失態”を繰り返さないように、教皇の真摯な呼びかけに真剣に対応する努力を求めたいと思います。

（2017.1．4　Cruｘ　エディター　ジョン・L・アレンJr.）

　これまでに、教皇フランシスコの2017年のお皿に何が載るのか、かなり明らかになっている。海外訪問は5月にファティマ、年の後半にインドとバングラデシュが決まっており、あと二か所、アフリカ（おそらくコンゴと南スーダン）、ラテンアメリカ（コロンビアを始めとする）も可能性がある。

　イタリアでは、ミラノとジェノアに短期間訪れ、アドリミナでバチカンを訪れる世界の司教たちや、各国の元首たちと会い、聖週間には通常通りの宗教行事を主宰するだろうし、枢機卿９名からなる顧問団と教皇庁改革へのさらなる取り組みについて、協議を重ねることになるだろう。

　だが、教皇フランシスコについては、しばしば予想のつかないことが起きる。だから、単独行動好きの教皇が何をするか予想するのは、無駄骨というものだ。ただし、2017年について、少なくとも言えるのは、カトリック教会において彼の成果を形作り、文化を形成するうえで、ほぼ間違いなく重要な作業を続ける機会を、彼が手にするだろう、ということだ。それは、世界中の教会で働く司教たちの人事である。

　バチカンで働いている私の旧友は次のように言うのを好む。「カトリック教会においては、良い司教は素晴らしく多くの良いことができる。悪い司教はとんでもなく重大な害を及ぼすものだ！」と。