今年の復活節第三主日は、５月最初の日となりました。５月と言えば、聖母の月です。
1965年、特に東西冷戦が深刻さを増し、ベトナムでの軍事的緊張は東西の代理戦争の様相を帯びていた時期に、世界平和のために聖母の取り次ぎを祈ってほしいと、教皇パウロ六世は呼びかけました。
回勅「メンセ・マイオ」で、教皇パウロ六世は５月にロザリオの祈りをささげる伝統について、「五月は、より頻繁で熱心な祈りのための力強い励ましであり、私たちの願いがよりたやすくマリアの憐れみ深い心に近づく道を見い出す時です」と教会が大切にしてきた聖母への祈りの重要性を指摘されました。
その上で教皇は、「教会の必要が求めるときに、あるいは人類が何か重大な危機に脅かされているときにはいつでも、キリスト者に公の祈りをささげるよう勧めるためこのマリアにささげげられた月を選ぶのは、私の先任者たちに好まれた習慣でした」と述べておられます。（３）
主キリストの贖いの業の第１の協力者は、十字架の傍らに立ち、イエスの苦しみを共にされた聖母マリアです。聖母の人生は、主の思いをと心を合わせ、主と共に歩む人生です。それだからこそ、聖母の取り次ぎには力があります。この５月を聖母を通じて私たちが主イエスに達することができるるように、その取り次ぎのうちに、贖い主への信仰を深める時にしたい、と思います。特に、感染症や戦争など、世界的規模で命が危機に直面するような事態に直面する今、一日も早い終息と平安を求めて、聖母に私たちの祈りを委ね、その取り次ぎを祈ることは、教会の伝統です。
以下、本日午後６時配信の、週刊大司教第７４回、復活節第三主日のメッセージ原稿です。（写真上はガリラヤ湖畔のペトロ首位権教会にある、主イエスによるペトロの選び。「私の羊の世話をしなさい」と銘板に刻まれています）
復活節第三主日C（ビデオ配信メッセージ）週刊大司教第74回 2022年5月1日
復活された主イエスを証しする弟子たちの言葉と行いは、どれほど力強いものだったのでしょう。その影響力に恐れをなした大祭司たちは、ペトロをはじめ弟子たちを最高法院に引いていき、尋問し、黙らせようと試みます。
最後の晩餐の頃の弟子たちであれば、あっ、という間にその脅しに負けて、口を閉じたのかも知れません。しかし使徒言行録が記している弟子たちは、大きく変わっていました。激しくののしられ脅されても、「イエスの名のために辱めを受けるほどの者にされたことを喜び」最高法院を出て行ったと記されています。この大きな生き方の転換には、復活の主との出会いがありました。
イエスが捕らえられたあと、三度にわたって「イエスを知らない」と否定したペトロに対して、復活されたイエスは、同じく三度にわたって、「私を愛しているか」と尋ねられたことを、ヨハネ福音は記しています。あの晩の苦い思い出を心に抱くペトロは、しかし三度、「私があなたを愛していることは、あなたがご存じです」と応えます。
よく知られていることですが、「愛する」という行為に、イエスは「アガペー」を使います。それに対してペトロは「フィリア」を使って応えます。「アガペー」は命をかけて相手のために身をささげる愛であり、「フィリア」は友愛です。命をかけて私を愛しているか、というイエスの重ねての問いかけに、ペトロは「友愛的な感情」、すなわち「自分を中心に据えた心持ち」をもって応えます。
しかし、それではイエスが弟子として従うものに求める生き方、つまり無私の愛には結びつきません。イエスは、自分を捨てて、自分の十字架を背負って従うことを求めていました。それを具体的に意味する「アガペー」の愛を、ペトロは理解できていません。そこでイエスは三度目に、ペトロが理解する「フィリア」の愛を使って、重ねて尋ねます。
ここでペトロは初めて、イエスの願いを心に感じ、「主よあなたは何もかもご存じです」と応えています。やっと、愛する行動の中心はペトロ自身からイエスに移ります。ペトロはイエスに身を委ねることで、初めて、イエスのように生きることが可能となりました。
イエスに従うものの人生の中心にあるのは、自分ではなくてイエスご自身です。イエスご自身に完全に身を委ねることができたとき、つまり、私たちが自分の弱さを認めた時に、初めて、私を通じて福音が証しされるのです。福音の証しは、私が中心になっているときには実現しません。伝えるのは私の思いではなくて、私を生かしてくださる主ご自身です。
今、私たちはウクライナに対するロシアの武力攻撃という事態に直面し、戦争の危機を肌で感じる中で、教皇様と一致して、全人類を、そして特にロシアとウクライナを聖母の汚れなき御心に奉献しました。
聖母への奉献という行為は、本質的に聖母を通じてイエスに奉献するという行為です。私たちは、完全に聖なる方に私たちを「委ね」、それでよし、とするのではなく、委ねることで完全に聖なる方が私たちを聖なるものとしてくださるように、決意をするのです。
つまり、ただ恵みを受けるだけの受動的な姿勢ではなく、私たちが能動的に、聖なるものとなるために、行動することが不可欠です。ですから、「奉献の祈りをしたから、あとは自動的に聖母が平和を与えてくださるのを待つ」のではなく、「奉献の祈りをしたからこそ、完全に聖なる方に一致するための行動を起こす」ことが必要です。
復活の主との出会いは、主との一致のうちに福音を証しする行動へと、私たちを招いています。イエスを心に抱いて、一歩前進する信仰に生きましょう。
（菊地功＝きくち・いさお＝東京大司教）
