ローマ – 1941年の名作ノワール映画で、カスパー・ガットマンという教養ある犯罪者が、荒っぽい刑事サム・スペードに「ガッド、サー、君はキャラクターだよ!次に何を言うか、何をするかはわからないけど、何か驚くべきことが起こるに違いない」
もちろん、このちょっとしたセリフはジョン・ヒューストンの名作「マルタの鷹」から来ているが、2025年のコンクラーベでマルタの偉大な候補、68歳のマリオ・グレック枢機卿についても言えるかもしれない。
2005年から2019年までマルタのゴゾ司教を務めていた間、グレックは一般的に保守派と見なされ、マルタ大司教区を率いるチャールズ・シクルナ大司教の右側に立ち、時には対立すると見なされていた。
しかし、その評判は、グレックが教皇フランシスコによって司教会議の事務局長に任命されると、ホットコーヒーの砂糖のように溶けていき、その役割で彼は、より「シノドス」な教会という故教皇のビジョンと、シノドスが関連づけるようになった進歩的な改革運動の擁護者となった。
したがって、グレックから何が得られるかはわからないが、それはしばしば驚くべきものだった。
1957年にゴゾ島で生まれた若いグレックは、カルメル会のシスターが運営する小学校に通い、その後、ゴゾの教区神学校に入学した。彼は1984年に司祭に叙階され、教皇庁ラテラノ大学でさらに学ぶためにローマに送り出され、とりわけイタリア語を学んだ。彼は後に「アンジェリクム」であるセントトーマス大学で教会法の博士号を取得し、主に結婚事件を扱うバチカンの主要な作業裁判所であるローマのロタで働いた。
司祭としてマルタに戻った期間の後、その多くが教会の法廷で働いて、グレックは2005年11月に教皇ベネディクト十六世によってゴゾの司教に指名された。彼は、世界のさまざまな地域のマルタのディアスポラコミュニティを訪問するなど、野心的な教区の使命を開始した。性的虐待から子供や脆弱な大人を保護するための教区委員会を含む、多くの委員会やその他のイニシアチブを作成した。また、マルタの司教の代表として、ヨーロッパ司教会議とイタリア司教会議の両方に出席した。
2010年4月、グレックは教皇ベネディクトを招き、1,950人を記念するマルタへの短い2日間の訪問を行った。
2011年にマルタでの離婚の合法化をめぐる議論が勃発したとき、グレックは島の聖職者と協力して反対を表明し、有権者は「イエスに対して説明責任を持つ」と警告した。(離婚を認める国民投票は、投票の53パーセントで可決された。
彼はまた、マルタの移民と難民の危機の間、移民の率直な擁護者となり、「人種差別」の閉鎖政策を推進するマルタ社会の要素を非難した。ある時点で、彼は極右政党レガ党首のイタリアの政治家マッテオ・サルヴィーニが、選挙集会中に反移民の罵倒に関与しながらロザリオを振り回したことを批判した。
教皇フランシスコが2014-15年に野心的な「家族に関する司教会議」を招集したとき、グレッチはLGBTQ+カトリック教徒に対する歓迎的で肯定的な言葉で多くの観察者を驚かせた。当時、彼がマルタ大司教に指名されるかもしれないという噂があったが、地元のマルタのメディアは、ゴゾ島の彼の司祭の一部からの手紙が、物質的な商品への過度の執着と貧弱な政府、虐待事件を含む不平を訴え、彼のチャンスを断念したことを示唆した。
2017年、グレックとシクルナは、フランシスコのシノドス後の文書「アモリス・レティティア」の実施についてマルタにガイドラインを発行し、脚注で、教会の外で離婚して再婚するカトリック教徒による聖体拝領の受け入れに慎重な扉を開いた。タイマーでは、マルタのガイドラインが教皇よりもさらに進んでいると見る人もいたが、最終的にはバチカンの新聞であるオッセルヴァトーレ・ロマーノに掲載され、一種の公式の承認を示唆している。
グレックが2019年に司教会議の運営に指名されたとき、彼は世界のヒエラルキーの中で確固たる親フランシスコの人物と見なされていた。彼がシノダリティに関する2つのシノドスを運営したことで、その評判は確実に高まり、より耳を傾け、参加型で包括的な教会の理想を称賛する機会を何度も与えた。
2022年には、より保守的なカトリック司教のグループからの公開書簡も拒否し、進歩的なドイツの「シノドスの方法」を批判し、声明を「分極化」と呼び、ドイツ人が自分たちが何をしているのかを知っているという自信を表明した。
教皇としてのグレックはどうなるのか?
まず第一に、これほど多くの枢機卿が互いに見知らぬ者であるコンクラーベでは、彼は知られている人物である。来週の水曜日にシスティーナ・チャペンに集結する予定の133人の枢機卿のうち、62人はシノダリティに関する2つのシノドスのうち少なくとも1つに参加しており、つまり、グレックが部屋の前に座って指揮を執るのを見るのに慣れているということだ。それ自体が、枢機卿たちが自分の深みから外れていると感じ、フォローする人を探しているかもしれない瞬間のセールスポイントかもしれない。
さらに、グレックは教皇フランシスコのアジェンダとの連続性への投票と見なされるだろうが、彼の教会法の深い背景を考えると、おそらくわずかに法的精度と根拠がある。言い換えれば、フランシスコ支持派の有権者は、彼を故教皇の遺産を制度化できる人物と見なすかもしれない。
反対のケース?
まず第一に、彼がゴゾ島のベネディクト時代からローマのフランシスコ時代に劇的に彼の調子を変えたという事実は、一部の有権者には風による信頼性の低いシフトの証拠と見なされるかもしれないが、他の人はそれを経験と状況に応じて変化し成長する立派な能力としてそれを設定する。確かに、より教義的な明快さの保証を求めている枢機卿たちは、おそらく疑問に思うだろう。
さらに、グレックへの投票は、教皇フランシスコがローマのジェメリ病院で二重肺炎と闘っていた間に発した3年間のシノドス・プロセスを継続するための投票である可能性が高い。それは、司教、司祭、助祭、修道者と平信徒がほぼ同数の壮大な「教会集会」で最高潮に達するように設計されている。
一部の保守的な批評家は、このプロセスが教会の階層的な性質を弱体化させると見ているが、より広くは、多くの高位聖職者の間には、彼らの多くが不定形で混乱していると感じたテーマに関するさらに別の一連の会議を確認することを切望していないかもしれない、ある程度の「シノドス疲れ」がある。
次の教皇は、いまだにカトリックを悩ませている金融スキャンダルと性的虐待スキャンダルの両方に取り組むことができる有能な知事でなければならないという一般的なコンセンサスがあることを考えると、グレックのゴゾ時代からの政府スタイルに関する懸念も、おそらく彼の立候補には役立たないだろう。
それでも、グレックは長年にわたる適応と驚きの提供を通じて、驚くべき能力を発揮していることが証明されている。来週の水曜日から、彼が春にもうひとつのサプライズを持っているかどうかが分かる。
