(2025.4.28 Crux editor John L. Allen Jr.)
ローマ – 復活祭の月曜日、教皇フランシスコの訃報を聞いたピエルバッティスタ・ピッツァバラ枢機卿は、すぐに予定をキャンセルし、ローマ行きの荷物をまとめた。
過去10年間、聖地でカトリックの群れを率いてきたエルサレム・ラテン総主教庁の本部から、空港に向かおうと車に乗り込もうとする枢機卿の前に、側近や職員、友人たちの小さなグループが集まってきた。
「主があなたの歩みをその知恵で導き、あなたの心をその霊で満たし、あなたが教会を導くことが主の祈りであるならば、あなたとともにいますように」。
甘いジェスチャーであることはもちろんだが、即興のセレナーデには別れの雰囲気もあった。その集団を構成する人々は、60歳のピッツァバラを、教皇としてテレビ画面の中で見る以外、すぐに再び見ることができない可能性が高いことを知っていたからだ。
ピツァバッラは1965年、聖ヨハネ23世（「善き教皇ヨハネ」）を教会に与えたベルガモのカステル・ライトッジョという小さな共同体に生まれた。ピッツァバラは若い頃から修道的な召命を感じ、小神学校に入り、最終的にはフランシスコ会の会員となった。
ボローニャで哲学と神学を学んだ若きピツァバラは、保守派で深い学識と教養を持つジャコモ・ビッフィ枢機卿の目に留まり、1990年に司祭に叙階された。
その後まもなくエルサレムに行き、フランシスコ聖書学院で学び、聖書神学の学位を取得した。その後、エルサレムのヘブライ大学で現代ヘブライ語とセム語を学んだ後、聖地のフランシスコ会で活動し、ヘブライ語を話すカトリック信者を主に担当した。
ピッツァバラは2004年に聖地管区長に就任し、その後12年間、分裂が絶えない世界の片隅で、通常の隔たりを越えて友情を築く数少ない人物の一人として知られるようになる。彼はイスラエル人、パレスチナ人、ヨルダン人、エジプト人の信頼を獲得し、忍耐、傾聴、対話を重んじる穏健な人物として評判を高めていった。
そのひとつの成果として、2014年、教皇フランシスコはバチカン庭園で、当時のイスラエル大統領シモン・ペレスとパレスチナ指導者マフムード・アッバスが、教皇とコンスタンチノープル正教会のバルトロメオ総主教の立ち会いのもと、平和の祈りを行うことの手配をピツァバラに託した。
2016年、エルサレムの使徒的管理者に任命され、事実上ヨルダンのフアド・トワル総主教から聖地の教会の統治を引き継いだ。1987年にミシェル・サッバ総主教が任命され、その後トワル総主教が任命されたことで、イタリア人総主教の独占状態が終わり、現地のカトリック住民から総主教を昇格させる方向に移行したと考えられていたからだ。しかし、現地の状況を知る人々の報告によると、現地の聖職者たちは分裂しており、いずれにせよ、彼らはもはやピツァバラを部外者とはみなしていなかった。
彼の最初の課題は、トワルが明確な事業計画なしにヨルダンのカトリック大学建設に1億ドルとも言われる資金をつぎ込むことに固執したために引き起こされた深刻な財政危機に対処することだった。彼は、積極的な資金調達、コスト削減、ナザレの不動産を含む資産の売却を組み合わせ、最終的に経営を立て直した。
2020年、ピッツァバラは正式に総主教に就任し、2023年には教皇フランシスコによって枢機卿に任命された。その直後、ガザ紛争が勃発し、それ以来、ピッツァバラはイスラエルとユダヤ人世界の友人たちと、パレスチナ人とアラビア語を母国語とする群衆との板挟みになっている。 イスラエルの軍事作戦の行き過ぎを厳しく批判する一方で、ハマスに拘束されたイスラエル国民と引き換えに、自らを人質として差し出した。
個人的には、初対面では少し無愛想な印象を受けることもあるが、親しくなるにつれて次第に温厚になり、ユーモアのセンスも鋭くなる。また、彼は天才的な仕事熱心であると言われている。
＊教皇に推す理由は何だろうか？
まず第一に、彼の人生は、まさに中東とイスラエル／パレスチナ間の複雑な対立に支配されてきたため、教義や司牧上の分裂問題について明確な立場を取ることを余儀なくされたことがない。例えば、同性婚の祝福や女性司祭の聖職化について、彼がどのような立場に立つかは謎のようなものだ。
その結果、彼は過去の教会論争という点で、コンクラーベに多くの荷物を持ち込まず、教皇フランシスコとの継続性を求める人々にとっても、変化を望む人々にとっても魅力的な人物になる可能性がある。
さらに、イスラエルとパレスチナの分断にまたがり、時には両方の側にいるように見えるという稀な偉業を成し遂げてきたピッツァバラの実績は、教皇フランシスコの治世下で解き放たれた「カトリック内部の分裂を癒すことが優先事項」であると思われるコンクラーベでは、セールスポイントになるかもしれない。
バチカンが年金基金不足など深刻な財政危機に直面している今、ピッツァバラの財務管理の鋭さは重宝されるだろう。エルサレム総主教座の負債を救済したのだから、バチカンでも同じことができるかもしれない、という期待があるだろう。
まったく非科学的だが、彼を見れば、教皇の姿が目に浮かぶようだ。背が高く、ヴァン・ダイクのような風貌で、真面目な男の風格がある。彼の経歴と評判を合わせると、説得力がある。
最後にもうひとつ、教皇はローマの司教でもあり、ピッツァバッラはローマ人ではないが、地元の人たちから慕われている。彼の叔父であるピエル・ルイジ・ピッツァバッラは、1960年代から70年代にかけてイタリアのトップリーグであるセリエAでゴールキーパーとして活躍し、1966年から1969年までローマに所属していた。ローマ人がどれほどサッカーに情熱を注いでいるかを考えると、彼らはその一部を新しい司教に移したいと思うかもしれない。
＊反対論は？
ピッツァバラに対する反論は、一般的に60歳という年齢から始まる。しかし、彼の年齢が逆に、安定を望む枢機卿たちに、教皇交代の波乱を二度と経験する必要がないことを保証する可能性もある。
加えて、カトリックの多くの争点についてピッツァバラの立ち位置が明確に示されていないことが、一部の有権者を不安がらせ、ピッツァバラの教皇職を「未知の世界への旅だ」と思わせる可能性もある。
イタリア人教皇の選出は、「前進ではなく後退になる」と感じているすべての人々にとって、たとえ彼が成人してからの人生の大半をイタリア国外で過ごしたとしても、ピッツァバッラは明らかにそのような理由で失格となるだろう。
＊最後の脚注は
イタリア語でピッツァバラは 「ピッツァ踊り 」を意味する。彼の教皇選出が生み出すであろうピザ・ダンスを想像するだけでも、メディアの観点からも魅力的な人物であることがわかる。
