(2025.4.3 Vatican News)
国際神学委員会は3日、最初の普遍的信条を生み出し、イエス・キリスト、唯一の神、父、子、聖霊における救済の信仰を宣言したニカイア公会議（325年-2025年）に捧げられた「神の子イエス・キリスト、救い主：ニケア公会議1700周年」を発表した。
5月20日、キリスト教界は、325年にニケアで開催された初の公会議の開会から1700年目を記念する。この公会議は、主に、イエス・キリストと唯一神、父、子、聖霊における救済への信仰をまとめ、定義し、宣言した信条によって歴史に名を残している＞
その後、381年のコンスタンチノープル公会議で完成したニケア信条は、教会が公言する信仰の身分証明書として実質的に用いられるようになった。このため、国際神学委員会（ITC）は、コンスタンティヌス帝が小アジアで招集した公会議に、70ページ近い文書を捧げることを決定した。
その目的は、公会議の基本的な意味を再確認し、その信条の並外れた価値を強調すること、そして、教会が時代の変化の中で取り組むよう求められている新たな宣教段階の観点から、それを再出発させることである。ニケアの記念日が、全てのキリスト教徒が同じ日に復活祭を祝う「希望の聖年」の期間中に開催されるという特別な意味を持つ。
「イエス・キリスト、神の子、救い主 – ニカイア公会議（325-2025年）1700周年」 – 4月3日（木）に発表された文書のタイトルは、単なる学術的な神学の成果ではなく、キリスト教共同体の生活における信仰と証しのより深い理解につながる統合的なものとして提供されている。
最後に、ニカイア公会議は、教会の統一と使命が、公会議という形で世界的なレベル（「エキュメニカル」または「ユニバーサル」という名称の由来）で表明された最初の機会となった。したがって、最初のエキュメニカル公会議は、現在、教会が取り組んでいる公会議の旅の参照点およびインスピレーションの源とも見なすことができる。
神学者たち
124のパラグラフから成るこの文書は、第10期（5年任期）の委員会においてニケア信条の教義上の関連性についてより深い研究を開始するという、国際神学委員会の決定の結果である。この作業は、フランス人司祭フィリップ・ヴァランが議長を務め、アントニオ・ルイス・カテラン・フェレイラとエティエンヌ・ヴェトーの両司教、マリオ・アンヘル・フローレス・ラモス、ギャビー・アルフレッド・ハシェム、カール・ハインツ・メンケの各司祭、マリアンヌ・シュロッサーとロビン・ダーリング・ヤングの両教授で構成される小委員会によって実施された。特定の形式で書かれた文書は、2024年に満場一致で可決・承認され、その後、委員会が設置されている信仰教理省の長官であるビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿に承認を求めた。教皇フランシスコの承認を得た後、フェルナンデス枢機卿は12月16日にその出版を許可した。
文書は、「頌栄、神学、宣教」と題された序文、神学的考察の4つの章、そして現代におけるすべての人々への「私たちの救い主イエス」の宣教に関する結論から構成されている。
信仰告白の頌栄的解釈
第1章「救済の象徴：ニケア信条の頌栄と神学」（第7項から第47項）が最も充実した内容となっている。「救済論的、したがってキリスト論的、三位一体論的、人間論的な資源を強調する」ために、「信仰告白の頌栄的解釈」が提示されており、それは「キリスト教の一致に向けた歩みに新たな弾みをつける」ことを意図している。
ニケア信条のエキュメニカルな意義を指摘した上で、この文章は、教皇フランシスコ自身が繰り返し呼びかけている復活祭の共通の祝日についての希望と合意を表明している。第43項では、2025年がすべてのキリスト教徒にとって「共通点の方が相違点よりもはるかに大きいことを強調する貴重な機会」であると指摘している。「わたしたちは共に、三位一体の神、真の人間であり真の神であるキリスト、教会で読まれる聖書と聖霊の導きに従うイエス・キリストにおける救いを信じている。また、共に教会、洗礼、死者の復活と永遠の命を信じている。」
「したがって」と、第45項で ITC は述べている。「キリスト教徒の間で最も重要な祭日に関する意見の相違は、共同体内に牧会的葛藤を生み出し、家族を分裂させるほどにまで至り、また非キリスト教徒の間でスキャンダルを引き起こし、福音の証しを損なう結果となる。
「私たちは洗礼を授けるように信じ、信じるように祈る」
しかし、17世紀を経てニケアの豊かさを歓迎することは、ニケア公会議がキリスト教徒の存在をいかにして養い導き続けているかについての理解にもつながる。そのため、第2章「信者の生活におけるニカイアの象徴」（第48項から第69項）では、ニカイア公会議以降、典礼や祈りが教会においてどのように豊かになってきたかを考察している。この文書は、教会の父祖たちの教えに根ざし、「洗礼を授けるように信じ、信じるように祈る」ことを想起している。この文書は、キリスト教の教義を確立する上で決定的な役割を果たしてきた豊かな教義的内容を持つ「生ける水の泉」から、今日も常にキリスト教徒が汲み取るよう促している。この意味において、この文書は、典礼や秘跡の実践、カテケシスや説教、そして4世紀の祈りや賛美歌における信条の受容について掘り下げている。
神学的および教会的な出来事
第3章「ニケアを神学的および教会的な出来事として」（70-102）では、信条と公会議が「歴史への突入によって神への前例のない接近をもたらし、人間の思考の変革をもたらしたイエス・キリストの同じ出来事の証人となる」方法を探究している。
また、教会が自らを組織し、その使命を果たす方法においても、新たな試みである。「ローマ帝国の東方にあるすべての教会と西方の多数の教会に広がった地域紛争を解決するために、皇帝により召集された」この文書は説明している。「初めて、オイキュメネー（全地）の各地から司教たちがシノドスに集まった。信仰告白と規範となる決定事項は、教会全体に規範として公布される。イエス・キリストの出来事によって教会に生じた前例のない交わりと一致は、普遍的な構造によって新たな形で可視化され、効果を発揮する。また、キリストの福音のすばらしさのすべてを告げ知らせるという行為も、前例のない権威の手段を得ることになる」（n. 101参照）。
すべての人に開かれた信仰
第4章「すべての人々に開かれた信仰を守るために」（103-120）では、「ニカイアで公言された信仰の信頼性を高める条件」が、教会の本質とアイデンティティに光を当てる根本神学の段階で強調されている。教会は、教導権と信者の保護者として、信仰の規範となる真実の真の解釈者であり、特に最も小さく弱い信者を守る存在である。
イエスが単純な人々に説いた信仰は、単純な信仰ではないと、ITCは言う。キリスト教は、決して自分自身を、入信者のエリート層のための秘教的な宗教とは考えなかった。それどころか、ニカイアは、コンスタンティヌス帝の主導により開催されたにもかかわらず、「libertas Ecclesiae（教会の自由）」という長い道のりのマイルストーンであり、それは「政治権力に直面する最も弱い立場にある人々の信仰を保護する保証」である。
325年、洗礼を受けた者の「信仰において」の不可謬性というカトリックの教義によって裏付けられているように、啓示の公益は、すべての信者にとって真に「利用可能」なものとなった。司教は信仰を定義する上で特別な役割を担っているが、神の聖なる民全体が教会の交わりを保たなければ、その役割を担うことはできない。この概念は、教皇フランシスコによってたびたび強調されている。
ニカイアの永続的な関連性
この文書は、ニカイアで表明された信仰を多様な意味で出発点として、「今日、すべての人に私たちの救い主であるイエスを告げ知らせる」よう「切なる呼びかけ」で締めくくられている。
まず第一に、ニカイア公会議とそのシンボルが持つ永遠の意義は、キリストの「偉大さに驚嘆し、すべての人々が驚嘆するように」自らを導き続けること、そして「神への愛の炎を再び燃え上がらせる」ことにある。なぜなら、「イエスにおいて、父とホムーウスィオス（同本質）である神は、神ご自身を永遠に人類と結びつけた」からである。
第二に、それは「現実」を無視せず、「世界を苦しめ、あらゆる希望を台無しにしてしまうような苦悩や動乱」から目を背けないことを意味する。同時に、文化や諸文化の声にも耳を傾ける。
第三に、それは「兄弟姉妹の中でも特に小さな者たちに注意を払う」ことを意味する。なぜなら、歴史の中で「磔にされた」人々、つまり「最も希望と恵みを必要としている」人々は、「私たちの中のキリスト」だからである。同時に、磔にされたイエスの苦しみを理解することで、彼らは「裕福な人々の使徒、教師、伝道者」となることができる。
最後に、宣言は「教会として」、あるいは「兄弟愛の証人として」行われなければならない。それは、世界に対して「一つ、聖なる、普遍的な、使徒的」であり、「普遍的な救いの秘跡」であるという素晴らしいことを示すためである。同時に、このシンボルが解釈する聖書の宝を広める。すなわち、ニケアで公言された洗礼と教権の光に由来する祈り、典礼、秘跡の豊かさである。常に死と罪に打ち勝つ復活のキリストに焦点を当て、終末論的な敗者である分裂者サタンを除いて、復活の神秘に敗者はいないため、敵対者に焦点を当てることはない。
昨年11月28日、教皇が国際神学委員会のメンバーとの謁見の際に彼らの仕事を称賛し、「ニカイアで公言された信仰の時宜を得たものに光を当てる」ことを目的とした文書の価値を強調し、「信者の信仰を養い深め、イエスの姿に基づいて、キリストの人間性からインスピレーションを得た新しい文化的・社会的パラダイムに役立つ洞察と考察を提供する」ことを目的とした文書の価値を強調したことは、決して偶然ではない。
研究日
「神の子、救世主イエス・キリスト – ニケア公会議（325年）1700周年」をテーマとした研究日が、5月20日午前9時から午後7時30分まで、ウルバン・カトリック大学にて開催される。文書の起草に貢献した神学者やその他の分野の専門家が参加する。
ニケア公会議（325年-2025年）1700周年記念「神の子イエス・キリスト、救い主」の全文は、イタリア語原文で、ウェブサイト「the International Theological Commission.（国際神学委員会）」に掲載されている。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二 ）
