教皇フランシスコ、ローマのグレゴリアン大学で講話 2024年11月5日 (VATICAN MEDIA Divisione Foto)
(2024.11.5 バチカン放送）
教皇フランシスコが5日、ローマの教皇庁立グレゴリアン大学を訪問され、講演された。
グレゴリアン大学は、イエズス会の創立者の一人で、同会の最初の総長となった聖イグナチオ・デ・ヨヨラが1551年に創始した、コレッジョ・ロマーノを前身とする長い歴史を持つ大学。
2019年の教皇フランシスコによる同大の再編をめぐる教令を経て、「教皇庁立聖書研究所」と、「教皇庁立東洋研究所」を、その名前を残しながら合併。この二つの研究所と、同大に以前から所属する学部・研究所等からなるアカデミック共同体「コレジウム・マキシムーム」とを合わせて、「グレゴリアン大学」という一つの総体を形作っている。教皇の今回の訪問は、同大の再編完成後、初めて。
教皇は大学構内のアトリウムで行われた講演で、同大の基礎となったコレッジョ・ロマーノの黎明期、地味な家の扉に「文法学、人文学、キリスト教教理の学校、無料」と書かれていたことに注目。それは、信仰の知識を人間的なものとし、人類に恵みの火花を灯し、学科を超えた研究と教えを育むことへの招きでした、と話された。
また、この学校の扉に明記されていた「無料」という言葉について、教皇は、無償性は「主人を作らず、すべての人を仕える者とし」、「自由の熱望を解き放ちながら、いつくしみ深い神への驚きに自らを開かせ」、「愛である神の神秘の存在を啓示する」ものであると語った。
教皇は、「心を失った世界において、こうした神の寄り添い、憐れみ、優しさこそが、誰をも排除せず、すべての人に向かうための常なる最初の一歩となると述べ、そのためにも、差異や混じり合うことを恐れない、人間と民の匂いのする大学が必要とされています」と述べられた。
そして、「この大学が教会の宣教の道具となるためには、神から来る知識を研究し、それを人類との対話の中で証明し、『自分たちとその他の人々』というアプローチを捨てなければなりません」とも話された。
教会の学問は長い世紀にわたり上から皆を見下ろしてきたが、それによって多くの過ちを犯した、と語る教皇は、今は謙虚になり、自らの無知と他者の必要性を認める時と述べられ、「今日の複雑な世界にあって、研究には皆の寄与が必要であり、異なるレベルにおいて問題に対応するには、一人の人間の考えだけでは答えを出せません」と語られた。
そして、「教壇を減らし、ヒエラルキーのないテーブルに皆がつき、歴史の傷に触れながら、知識を求め合うスタイル」を提案され、「それを実現するには、このアカデミックな空間を『一つの心の家』へと変えていく必要があります」と説かれた。
教皇はこの訪問で、イエズス会関係者とお会いになったほか、同大学の礼拝堂で祈りの時を持たれた。
（編集「カトリック・あい」）
(2024.11.6 Vatican News Deborah Castellano Lubov)
教皇フランシスコは6日、水曜恒例の一般謁見で「聖霊について」の連続講話を続けられた。今回は「聖霊が私たちの祈りに、どのように応じてくれるか」をテーマに話され、「キリスト教徒の祈りは、電話の一方の端に立つ人間が、もう一方の端にいる神に語りかけるものではありません。そうではなく、私たちの内に祈るのは、神なのです！私たちは、神を通して神に祈るのです」と、聖ペトロ広場に集まった信者たちに説かれた。
「聖霊について」の連続講話で教皇は、これまでの「秘跡」から、「キリスト教徒の祈り」に重点を移された。「神の言葉と秘跡に加えて、聖霊の働きは祈りで表現されます」とされた教皇は、聖霊はキリスト教徒の祈りの主題であり対象でもあることを指摘、「聖霊は祈りを与える方であり、祈りによって与えられる方でもあります… 私たちは聖霊を受け取るために祈り、真の祈りを捧げるために聖霊を受け取るのです… そのようにして私たちは奴隷としてではなく、神の子として祈るのです」と語られた。
そのために、教皇は、まず第一に、「聖霊を受け取るために祈らなければなりません」とされ、「この点について、イエスは福音書の中で非常に明確な言葉を残しておられます―『あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は、求める者に聖霊を与えてくださる』（ルカによる福音書11章13節）。私たちの祈りは、神の霊に対して私たちができる唯一の『力』であり、聖霊こそが、私たちに真の祈りの賜物を与えてくださる方なのです」と強調された。
そして、「確かに、私たちは祈り方を知りません… 確かに、聖霊は私たちの弱さを助けてくれますが、それよりもはるかに重要なことをしてくれます… 聖霊は、私たちが神の子であることを証しし、私たちの唇に『アッバ、 父よ！』という叫びを浮かべてくださるのです」と説かれた。
さらに教皇は、「祈りにおいて、聖霊は、『弁護者』、すなわち私たちの弁護者、擁護者としての役割を明らかにされます… 聖霊は、私たちを父なる神の前に告発するのではなく、私たちを守るのです… たとえ私たちの心が、何かについて自分を責めていても、聖霊は、『神は私たちの心よりも偉大だ』ということを私たちに思い起させます」と述べられた。
また「聖霊は、私たちのために執り成してくださるだけでなく、兄弟姉妹のためにどのように執り成しをすればよいかを教えてくれる… 聖霊は、私たちに執り成しの祈りを教えてくれるのです」とされ、さらに、「祈りは、最も無償で利他的なものであるため、特に神に喜ばれます…「誰かが皆のために祈るとき、聖アンブローズが指摘したように、誰もが誰かのために祈るようになり、祈りが倍増するのです」と強調された。。
そして講話の最後に、教皇は、来年の聖年に備えて、「神の計画に従って聖徒のために執り成し、祈る」聖霊と自らを結びつけるように、と信者たちを促された。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
“What counts are not the exterior practices,” Pope Francis explained, “but the readiness of heart with which you open yourself to God and to brethren in love.” (VATICAN MEDIA Divisione Foto)
(2024.11.3 Vatican News Kielce Gussie)
教皇フランシスコは3日、年間第31主日の正午の祈りの説教でマルコによる福音書の「最も重要な戒めとは何か」という箇所について考察され、この問いは聖書が書かれた時代だけの問題ではなく、「私たちにとっても、日々の生活や信仰の旅にとって不可欠なもの」と説かれた。
日々の生活、なすべきことや課題に追われていると、それらに圧倒されて迷ってしまうことがある。教皇は「すべてのものが広がっていく、その中心はどこにあるのか」という問いを投げかけられ、イエスが福音書の中で語られているように、その答えは2つの戒め、すなわち、「神への愛」と「隣人への愛」にある、と強調。これらを「キリスト教的生活の中心」と呼ばれた。
教皇は、正午の祈りに聖ペトロ広場に集まった人々に対し、「人生と信仰の核心に立ち返る」よう呼びかけ、「それは、心こそが、私たちの強さ、信念、情熱、決断の根源的な源であるからです」と語られた。そして、「重要なのは外見上の実践ではなく、神と兄弟たちに対して愛をもって自らを開く心の準備です」とさら、「私たちは人生の終わりに、自分が与えた愛と与えなかった愛について説明しなければならない」ことを、皆に思い起こさせられた。
説教の最後に、教皇は人々に、「自分は神と隣人をどのように愛しているか」を振り返り、日々、自らの良心を確かめるよう求められた。
「『中心』に立ち返ることの重要性」というメッセージは、教皇の最新の回勅『Dilexit nos 』の中心テーマだ。この回勅は、イエス・キリストの心の人間的・神的な愛に捧げられ、聖心への信仰の刷新を呼びかけている。教皇は、「私たちは、まず自分の心を変えることから始めれば、世界を変えることができます」と強調されている。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
(2024.11.3 Vatican News Linda Bordoni) 教皇フランシスコは3日、世界中を苦しめている紛争の調停による解決を、改めて世界の当事者たちに求めるとともに、スペイン・バレンシア地方を襲った壊滅的洪水の被災者への支援に協力するよう信者たちに呼びかけられた。 教皇はこの日、世界9か国で紛争や貧困の被害者への支援活動を行っている慈善団体「エマージェンシー」のローマ支部を訪問された際、戦争拒否に関するイタリア憲法第11条を引用し、世界中の戦争当事者たちに対し、対話を開始し、紛争を終わらせるように、求めたもの。同団体が支持するイタリア憲法第11条には「イタリアは、他国民の自由に対する侵害の手段としての戦争、および国際紛争解決の手段としての戦争を否認する」と記されている。 教皇は「この原則が世界中で適用されるように。戦争を禁止し、法律と交渉によって問題に対処できるように。武器を黙らせ、その代わりに対話を実現しよう。戦争が禁止され、法と交渉によって問題が解決されるように。武器が沈黙し、対話がその代わりとなるように」と呼びかけられ、さらに、信者たちに「苦しむウクライナ、パレスチナ、イスラエル、ミャンマー、南スーダン」のために祈りを捧げるように求められた。 また、フランシスコ法王は、少なくとも214人が死亡し、数十人が行方不明となっている壊滅的な洪水の被害を受けたバレンシアやスペインの他の地域の人々にも思いを馳せ、「バレンシアや、最近大きな被害を受けているスペインの人々のために、引き続き祈りを捧げましょう」と呼びかけられた。 （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
(2024.11.1 バチカン放送）
教会の典礼暦で「諸聖人」の祭日を迎えた11月1日、教皇フランシスコはバチカンで正午の祈りを巡礼者と共に唱えられた。 そして、祈りの前に、教皇は、この日の福音朗読箇所、イエスが「真福八端」（マタイ福音書5章1-12a説）の教えを述べる場面を取り上げて、説教をなさった。
教皇の説教の要旨は次のとおり。
**********
諸聖人の祭日を迎えた今日、福音書（マタイ 5章1-12節参照）の中で、イエスは、キリスト者の身分証明書であり、聖性への道である「真福八端」を宣言されています。その中でイエスは、ご自身が人となられることで歩まれた道を、私たちにとって神の贈り物であると同時に、私たちの応答でもある愛の道を示されます。
この聖性への道が神の贈り物であるのは、聖パウロが言うように、私たちを聖なる者としてくださるのは神だからです（コリントの信徒への手紙１・6章11節参照）。それゆえ、私たちは、聖なる者にしてくださるよう、私たちの心を主の御心に似たものにしてくださるようにと、何よりも主にお願いするのです。
主がその恵みによって私たちを癒され、愛してくださったように、主は、私たちが愛することを妨げるすべてのものから解放してくださいます（ヨハネ福音書13章34節参照）。こうして、福者カルロ・アクティスの言葉にあるように、私たちの中で、常に「神に場所を譲るために、自分が少なくなっていく」のです。
そして、これが、二つ目の点、私たちの応答へとつながっていきます。天の御父は、ご自身の聖性を私たちに差し出されながらも、それを押し付けることは、なさいません。主は私たちに聖性の種を蒔かれ、そのすばらしさを見せ、味わわせつつも、私たちの「はい」という返事を待ち、尊重されます。
主は私たちに、ご自身が与えられる良い霊感に従う自由、主のご計画に加わる自由、主のお気持ちを自分のものにする自由を与えてくださいます。主は、すべての人、全世界に向けて開かれた、より普遍的な愛をもって、他者に仕えることを私たちに教え、それを可能にしてくださるのです。
私たちは、聖人たちの生涯の中に、今日においても、これらすべてを見出すことができます。例えば、聖マクシミリアン・コルベは、アウシュビッツで、死刑を宣告された一人の父親の身代わりになることを申し出ました。コルカタの聖テレサは、最も貧しい人々に奉仕するために生涯を捧げました。聖オスカル・ロメロ司教は、横暴な者たちの権力の濫用から、最も貧しい人々の権利を守ったために、祭壇で殺されました。
このほかにも、私たちが祭壇で崇敬する聖人や、私たちが毎日を共にしている「身近な」聖人など、多くの聖人たちの中に、真福八端の精神によって形作られた、貧しく、柔和で、憐れみ深く、義に飢え渇く、平和を実現する兄弟姉妹たちを認めることができます。彼らは「神に満たされた」人々、隣人の必要に無関心でいられない人々、光り輝く道の証し人です。そして、そうすることは、私たちにも可能なのです。
ここで自分に問いかけてみましょう。祈りの中で、私は神に聖なる人生の賜物を願っているだろうか？ 主の霊が私の中にかき立てる、善なる衝動に従っているだろうか？ 自分の生活環境の中で、福音の「真福八端」の実践に進んで努力しているだろうか？
諸聖人の女王、マリアよ、私たちの人生が聖性の道となるよう、どうかお助けください。
（編集「カトリック・あい」）
教皇フランシスコ 2024年10月27日の正午の祈り
(2024.10.27 バチカン放送）
教皇フランシスコは27日、シノドス総会閉会ミサに続き、正午の祈りの集いを持たれ、シノドス総会の終了を告げながら、この1か月に行われたすべてのことが、教会のために役立ち続けるようにと、祈られた。 説教で教皇は、今月22日に聖パウロ6世によって「ユダヤ教との宗教的関係のための委員会」が創設されてから50年を迎えたこと、28日から「第2バチカン公会議文書『Noatra aetate（キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言）』発表60年の記念の年」に入ることに言及され、「これらの記念年を背景に、特に大きな苦しみと緊張に満ちたこの時代にあって、地域レベルで対話と平和のために努力する人々を激励された。
さらに28日に、武力紛争における傷病者や捕虜、文民の保護を目的とした4つの条約からなるジュネーブ条約の締結75周年を記念し、赤十字社と赤新月社の重要な国際会議がジュネーブで開かれることを紹介。
「人道的国際法の遵守のもとに、武力紛争の中でも人の命と尊厳、民間の建物と宗教施設が尊重されるように、この会議が人々の良心を目覚めさせる」よう願われた教皇は、「戦争で、病院や学校が破壊されるのを見るのは悲しいことです」と嘆かれた。
そして、平和のために祈り続けるよう信者たちに促しつつ、「特にウクライナ、パレスチナ、イスラエル、レバノンでこれ以上の状況の激化を食い止め、聖なるものである人命の尊重を第一に据えるように」と世界の指導者、関係者たちに強く訴えられ、さらに、「戦争で日々、あまりに多くの無実の市民、子どもたちが犠牲になっています」とされ、改めて、世界の人々に平和のために祈るよう求められた。
また、教皇は、台風で大きな被害を受けたフィリピンの人々に精神的な寄り添いを示され、1週間前メキシコで殺害されたマルセロ・ペレス神父を悼み、福音と人々へのその熱心な奉仕を思い起こされた。
（編集「カトリック・あい」）
新婚の夫婦を励ます教皇フランシスコ 2024年10月23日の一般謁見 バチカン・聖ペトロ広場 (VATICAN MEDIA Divisione Foto)
（2024.10.23 バチカン放送）
教皇フランシスコは23日、水曜恒例の一般謁見で、「聖霊について」の連続講話を続けられ、今回は「神の賜物である聖霊。聖霊と婚姻の秘跡」をテーマにお話しになった。
教皇の講話の要旨は次のとおり。
**********
前回の「聖霊について」の講話では、「使徒信条」の中で宣言されている聖霊についてお話ししました。しかし、聖霊をめぐる教会の考察は、使徒信条の短い言葉にとどまりません。考察は東西の偉大な教父や教会博士たちによって展開されていきました。
今回は、特にラテン典礼教会の伝統の中で発展した聖霊をめぐる教えの、ごく一部を取り上げながら、聖霊がいかにキリスト教生活を、とりわけ婚姻の秘跡を照らすかを考えてみましょう。
聖霊をめぐるこうした教えの主な立役者は、聖アウグスティヌスです。彼は「神は愛」（ヨハネの手紙1・4章8節）という啓示から出発します。そうすると、愛とは、「愛する者」、「愛された者」、さらにその両者を一致させる「愛そのもの」が想定されます。三位一体において、御父は「愛する方」、「すべての源泉」、「始まり」です。御子は「愛された方」、聖霊は「一致させる愛」です。キリスト教の神は「唯一の神」ですが、「孤立した神」ではなく、「交わりと愛」の一致なのです。
聖霊と家族、特に聖霊と結婚には、どのような関係があるでしょう。その関係は非常に豊かで本質的なもの。キリスト教の結婚は、男女が互いに与え合う秘跡です。創造主は「人を自分のかたちに創造された。…男と女に創造された」（創世記1章27節）時に、そのようにお考えになりました。人間の夫婦は、「三位一体の愛の交わり」の最初にして、最も基礎的な実現です。
夫婦もまた、一人称複数形の「私たち」を形成せねばなりません。「私」と「あなた」が向き合いながら、子を含む、すべての世の中のものを前にして、「私たち」でいなければなりません。エルサレム巡礼から帰る途中で、はぐれたと思われた少年イエスを神殿で見つけたマリアが、「お父さんも私も心配して捜していたのです」（ルカ福音書2章48節）と言ったように、母親が「お父さんも私も」と、夫婦一体となった主語で、子に話しかけるのを聞くことは、素晴らしいことです。子どもたちはこのような両親の一致をどれほど求め、この一致が欠ける時にはどれほど苦しむことでしょう。
この召命に応えるために、結婚は、賜物である神、ご自分をお与えになることにかけては第一人者の神の支えを必要とします。聖霊がお入りになるところには、自己を与え合う力が再び生まれます。一部の教会の教父たちは、三位一体において父と子双方の賜物である聖霊は「夫婦間を取り持つ喜びの動機だ」と語っています。
このような夫婦の一致は、目標として容易ではありません。しかし、これは創造主が考えられたこととして真理であり、それゆえに夫婦の性質でもあります。”岩の上”ではなく、”砂の上”に家を建てるのは、簡単で手っ取り早いことのように思われますが、その結果は、イエスがたとえを使って話されている通りです（マタイ福音書7章24-27節）。結婚の場合、このたとえの必要さえありません。なぜなら、砂の上に築いた結婚の結果は、残念ながら、誰の目にも、特に子どもたちの目に明らかだからです。
「ぶどう酒がありません」（ヨハネ福音書2章3節）。多くの夫婦について、カナの婚礼でマリアがイエスに言った言葉を繰り返さなくてはなりません。しかし、聖霊はその時、霊的な面で、イエスが行った奇跡を繰り返すでしょう―「習慣」という名の水を、共にいることの新しい喜びに変えるでしょう。それは敬虔な「幻影」ではありません。夫婦が「聖霊に祈ろう」と決意した時、聖霊が多くの結婚に対して行われた奇跡です。
こうしたことから、結婚を前に、婚約者たちが法的・心理的・倫理的準備とともに「霊的」な準備を深めることはよいことです。イタリアには「夫婦の間に指を入れるべからず（夫婦間のことに他人が介入すべきではない）」という、ことわざがありますが、夫婦間に介入すべき指、それは「神の指」、すなわち聖霊なのです。
（編集「カトリック・あい」＝聖書の日本語訳は「聖書協会・共同訳」を使用）
教皇、イタリアで開かれたG7包括と障害担当閣僚会合の参加者たちと（2024年10月17日 バチカン宮殿＝Vatican Media)
(2024.10.17 バチカン放送）
教皇フランシスコは17日、バチカン宮殿で、イタリア・ウンブリア州で開かれたG7のインクルージョン（包括）と障害の閣僚会合の出席者たちとお会いになった。
会見には、日本から閣僚会合に出席した三原じゅん子・内閣府特命担当大臣（障害者施策担当）、千葉明・駐バチカン日本国特命全権大使も出席。
教皇は会見でのあいさつで、障害者の尊厳と権利の推進に対する関係者の努力に、感謝と敬意を表された。
そして、G7として初めてとなったこの課題に関する閣僚会合で、インクルージョン、利用のしやすさ、自立した生活、個人の能力を引き出すことなど、基本的テーマをめぐる会合の成果として、「ソルファニャーノ憲章」に署名されたことを取り上げ、「一人ひとりが普遍的な家族の不可欠な一員であり、誰一人、偏見を生み社会に害をもたらす”切り捨ての文化”の犠牲になってはなりません」と述べられた。
さらに、障害者に対する包括的な取り組みが、すべての国で優先事項として認識される必要を強調され、「最も弱い立場の人々の貢献なくして、人類の真の発展はありません」とされたうえで、「普遍的なアクセシビリティ（「カトリック・あい」注：高齢者や障害者などを含め、誰でも必要とする情報に簡単にたどりつけ、提供されている情報や機能を利用できること）は、物理的、社会的、文化的、宗教的なあらゆる壁が取りのぞかれ、それぞれの人が自分の才能を活かし、共通善に貢献できるようになるまで、また、それが幼年期から高齢期まで人生のあらゆる段階で実現されるまで、追求すべき大きな目標です」と語られた。
また教皇は「障害者が偏見から解放され、人生の道を自ら選択できるように協力することの重要性」を指摘しつつ、一人ひとりの能力を最大限に活かし、労働や、文化、スポーツへの参加から、誰も排除することがないように、と願われた。新しいテクノロジーについても、「誰もがアクセスできるようにするなら、包括と参加のための強力な道具になり得えます」と述べられ、共通善と、出会いと連帯の文化への奉仕を志向し、不平等を助長することなく、不平等を打ち破る手段となるように、その懸命な利用を望まれた。
さらに、気候危機や紛争と結びついた人道的な緊急事態が、「障害者を含む最も弱い立場の人々に過度の損害をもたらすことを無視することはできません」とされ、このような状況の中で、「障害者が取り残されることなく、保護され、適切な支援を受けられるようにすることは、私たちの義務です」と言明された。
あいさつの最後に教皇は「皆さんの仕事は、障害を持つ人々を忘れがちな世界に対する希望のしるしです」と話され、「一人ひとりが、社会にとって大切な贈り物だ」という信念と確信のもとにこの道を歩み続けるよう、参加者たちを励まされた。
G7のインクルージョンと障害の閣僚会合は、 14日から16日にかけて、ウンブリア州のアッシジとソルファニャーノを会場に開かれた。障害者を含むすべての人に市民的・社会的・政治的生活への完全な参加の権利を保証するための政策や取り組みを広く共有することを目的としたもので、初日14日は、アッシジの聖フランシスコ大聖堂前で、市民や団体の参加のもとに歓迎イベントが催され、様々な包括プロジェクトが紹介された。15日は、ペルージャの北郊外ソルファニャーノに会場を移し、各国の使節や、諸機関・組織の代表が参加しての準備会議がパネルディスカッションの形で行われた。そして、16日に、ソルファニャーノで、日米英伊などG7加盟国とEU、その他の国々のインクルージョン・障害担当閣僚たちによる会合が開かれた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
教皇は、『希望は夜の光』の序文で、希望とはすべてのキリスト者にとって「恵み」であると同時に「務め」である、とされ 「希望が『恵み』であるのは、神が与えてくださるものだからです… 希望とは、大学の試験がうまくいくといい、日曜日の遠足が晴れだといい、といった単なる願望ではなく、『神の永遠、無限の愛における救い』という、すでに与えられているものを待ち望む態度なのです」と指摘。
