・主の受難の典礼—「イエスは十字架の死を救いへと変えられた」

　聖週間の日々において、典礼が私たちを今読まれた『イザヤ書』の「主の僕の歌」に耳を傾けるように導いてきた、としたうえで、「それは預言者イザヤが、神が悪と罪から世界に救いをもたらすための神秘的なしもべの姿を描き出す詩的なテキストです。ここでは、僕を、「盲人の目を開き、囚人を牢獄から、暗闇に住む者を地下牢から連れ出す」ために主によって召された者として紹介されていますが、その行為は、暴力によってではなく、極めて優しい方法でなされるのです」と言明。

　そして、「僕は、悪の闇の中で命を求める者でなければならないが、そのような使命を受け入れることは容易ではありません」とも述べた。

＊主の僕は、あらゆる努力が無駄であるという感覚を味わう

　「僕」は使命を果たそうと奮闘した後、善を行うためのあらゆる努力が無駄であったという苦い感覚を味わう。蒔かれた善が実を結んでいないように思えるからだ。それは「主に従うことを選んだ者なら誰にでも、遅かれ早かれ訪れる危機。堂々巡りしているような、どこにもたどり着けないような、目に見える結果をもたらさない何かに、忠実であり続けている、という感覚」であることを認めつつ、「実際には、それは単なる”印象”に過ぎないのです」と語った。

　僕は、助けようとした者たちが敵意や怒り、さらには暴力で応じていることに気づく。それでも、彼は逃げず、主が示された道を歩み続ける。

　だが、「僕に加えられる暴力は極めて激しく、その顔を歪め、誰であるかも判別できないほどにしてしまいます…　しかし、まさにこの道程において、彼は受けた悪に報復しないことを学んだのです」。

＊主は、父への完全な信頼をもって、十字架の死を救いの出来事へと変容された

　以上の考察の後、神父は「父なる神の御心への完全な信頼をもって、主は、ご自身の十字架の死を救いの出来事へと変容されました」と語った。

　「悪に直面した時、取ることのできる道は、悪に屈服するか、あるいは悪を返すかの二つしかない、ということを、私たちは絶えず目にします。戦争において、分裂において、そして私たちの関係を傷つける傷跡において、です」としたうえで、「しかし、イエスは、『より大きな力で自らを押し通す』ことによってではなく、受難の劇的な出来事を通じて、自分に起こったことを受け入れることによって、この連鎖を断ち切ったのです」と言明。

　「このように十字架の道を歩むことによって。キリストは最も困難な『従順』、すなわち、たとえ相手が敵として現れたとしても、他者を愛するいう従順を学ばれたのです」と述べつつも、「かつてのように神の声が人類の共通の道を導くことがなくなった世界に私たち生きていること」を嘆き、「戦争は止まず、不正は増え続け、最も弱い立場にある者たちがその代償を背負わされている」とも語った。

＊流れに逆らい、主の模範に従う、という選択

　そして、「人類をより公正で兄弟愛に満ちた世界へと導くことのできる、人々を一つにする言葉や歌が欠けているかのようです…　しかし、まさにこの状況においてこそ、驚くべきことが見られる。それは、別の声に耳を傾けることを選ぶ”沈黙の群衆”です。ある人々はそれをはっきりと神の御心として認識し、またある人々はそれを深く、逃れようのない良心の呼び声として感じ取っている」と指摘。

　「時には彼らは、自覚することさえなく、主のしもべと同じ道を歩む、ごく普通の男女です…　並外れた行いをするわけではない。ただ毎日起き上がり、自分の人生を、自分自身だけでなく他者のためにも役立つものになろうと努めているのです…　悪が最終的な勝利を収めることなく、歴史が暴力の中で終わらないのは、彼らのおかげです」と述べた。

　そして、「神が喜ばれるその僕の歌が、今もなお人間の心に響き渡り、それが十字架を背負うことを意味するとしても、自らの生涯という具体的な『楽譜』へと書き換える意志を持つ者をただ待っていることを、これらの人々は証ししているのです」と強調した。

＊世界は救われる必要があるが、”上”から降りてくるものではない

　「昨日も今日も、世界は悪の暴力から、人を殺す不正から、人を辱める分裂から救われる必要がありますが、救いは上から降りてくるものではなく、政治的、経済的、あるいは軍事的な決定によって保証されるものでもない。主の僕の歌を自らの生き方として受け入れることをいとわない人々によって、世界は絶えず救われています」。

　「主イエスは、父の御心を真剣に受け止め、それを最後まで遂行すべき『楽譜』として抱きしめたとき、まさにこれをなされたのでした。大声と涙をもって。そして、十字架という『楽譜』は、私たちにも託されているのです」。

＊主は私たちを御自身の道具として必要とされている

　　「直面できない困難な状況などないこと、指を差すべき罪人などいないこと、私たちが愛し奉仕することを妨げる敵などいないことを受け入れれば、私たちはそれを自由に受け取ることができる…　その代わりに、私たちは悟らねばなりません。『悪に悪で報いないことを選び、試練の中で忍耐し、闇がすべてを飲み込みそうに見えても善を信じ続けることによって、私たちは、世界に救いをもたらすために主が用いたいと願う僕となることができるのだ』と」。

　「憎しみと暴力に引き裂かれ、戦争や死の決断を正当化するために神の名さえも引き合いに出される、このような時代において、私たちキリスト教徒は、主の十字架に近づくよう招かれているのです。私たちは恐れず、完全な確信を持って、それに応えるべきです。。統治することを学ぶ『玉座』が他者のために自らの命を捧げる場所であることを知っているからです」。

　パゾリーニ神父はこう述べた。「私たちが『信仰の告白』をしっかりと握りしめるなら、私たちの日々は喜びと苦しみの歌を響かせるでしょう。それは十字架の神秘的な『楽譜』であり、そこには最大の愛の音色が奏でられるのです」。