2017年12月24日の教皇フランシスコによる降誕深夜ミサにおける説教全文をイタリア語原文から「カトリック・アイ」コラムニストのSr.岡が日本語に訳してくださったので以下に掲載します。
マリアは「男の初子を産んだ。そして、その子を産着にくるみ、飼い葉桶に寝かせた。宿屋には、彼らのために場所がなかったからである」（ルカ2・7）。
この、シンプルな、しかしはっきりした表現で、ルカはわたしたちを、この聖なる夜の中心（心）へと導きます：マリアは「産んだ」［イタリア語で直訳すれば、「世に出す、光へと出す」、というような意味］、わたしたちに「光」la Luceを与えました。わたしたちの歴史を永遠に変える出来事の中に、わたしたちを浸すための、シンプルな叙述。すべてが、この夜、希望の源となったのです。
少し前の箇所に戻りましょう。皇帝の勅令によって、マリアとヨセフは、出発しなければならないことを知ります。彼らの民、彼らの家、彼らの土地を離れ、住民登録のために歩いて行かなければなりません。子どもが生まれようとしている若い夫婦にとって、決して、快適でも、容易くもない道のりです：彼らは、自分たちの土地を離れることを、余儀なくされました。心の中は、生まれようとしている子どもへの希望と未来に満ちていす。けれど、彼らの歩みは、自分の家を離れなければならない人のものである、不安と危険でいっぱいでした。
また、もしかしたら、もっと困難であることに向き合いました：ベツレヘムに着き、そこが、彼らを受け入れてくれない土地、彼らのために場所のない土地であることを経験しました。
そして、まさにそこで、まさにチャレンジであったその現実の中で、マリアはわたしたちに「インマヌエル」を与えました。神の御子は、馬小屋に生まれなければなりませんでした。ご自分の民が、彼のために場所をもっていなかったからです。「み言葉は自分の民の所に来たが、民は受け入れなかった」（ヨハ1・11）。
そして、そこに…遠くから来る外国人のために、空間も場所ももっていない町の闇のただ中に、騒音に満ちている町の闇のただ中に、そして、この場合、他者に背を向けながら成り立っているように見える町のただ中に、まさにそこに、神のやさしさtenerezzaの、革命的なともし火が付きました。ベツレヘムで、土地、祖国、夢を失った人々のために、小さな入口が形つくられました。閉じ込められた人生によってもたらされた窒息に屈してしまった人々のためにさえも。
ヨセフとマリアの歩みの中に、たくさんの歩みが隠されています。わたしたちは、今日、家族全部が出発することを余儀なくされた人々の例を見ています。出て行くことを選んだのではなく、彼らの愛する人々から離れなければならない、無数の人々の例を見ています。多くの場合、この出発は、希望と未来に満ちています。その他の多くの場合、この出発は、ただ一つの名をもっています：生き延びること。彼らの権力を押し付け、富を増やすために、無実な人々の血を流すことなど構わない、ヘロデから生き延びるために。
彼らのために場所がなかった、マリアとヨセフは、「その方」―わたしたちすべてに住民証明書を与えるために来た方―を、最初に抱きしめる者となりました。ご自分の貧しさと、小ささにおいて、真の権力、本当の自由は、もっとも弱い者の弱さを尊敬し、助けるこ［試訳］Sr.ルカ 岡立子（更新10:18）
とであることを表明し、示す、「その方」。
あの夜、生まれるための場所をもっていなかった方は、町の食卓や道に場所をもっていなかった者たちに告げられます。羊飼いたちは、この「善い知らせ」を受ける最初の者たちとなりました。彼らは、その仕事のために、社会の片隅で生きなければならない男女でした。彼らの生活環境、住まなければならなかった場所は、彼らに、宗教的清めの儀式の、すべての規定を守ることを妨げていました。ですから彼らは、清くない者たちと考えられていました。
彼らの皮膚、彼らの服、臭い、話し方、出生が、彼らが誰であるかをばらしてしまいます。彼らの中のすべてが、不信を生みました。彼らは、近づいてはいけない人々、恐れさせる人々でした。彼らは、信徒たちの中の異教徒、正しい人々の中の罪人、住民たちの中の外国人と考えられていました。彼ら―異教徒、罪人、外国人―に、天使は言います：「恐れることはない。わたしは、民全体に及ぶ、大きな喜びの訪れを、あなた方に告げる。今日、ダビデの町に、あなた方のために、救い主がお生まれになった。この方こそ、主メシアである」（ルカ2・10－11）。
これこそ、この夜、わたしたちが、共有し、祝い、告げ知らせるよう招かれている喜びです。この喜びをもって、神は、限りないいつくしみの中に、「わたしたち異教徒、罪人、外国人」を抱きしめました。そして、同じようにするよう、わたしたちを促しています。
この夜の信仰は、わたしたちを、神はいないとわたしたちが信じている、すべての状況の中に、神の現存を認めるよう促します。神は、ひじょうにしばしば、それと見分けがつかない、ぶしつけな（遠慮のない）訪問者の中にいます―バスに乗り、わたしたちの戸を叩きながら、わたしたちの町、地域を歩いている訪問者たちの中に―。
そして、この、同じ信仰が、わたしたちを促します：新しい社会の想像（空想）に空間を開けるように、恐れずに、誰もこの地上に場所がないと感じさせないような、新しい関係の形を試みるように。降誕祭は、恐れの力を、愛（愛徳）の力に、愛の新しい想像のための力に変えるための時期です。愛（愛徳）は、不正を、当然のこととして慣れることなく、緊張と争いのただ中で、「パンの家」、受け入れ（もてなし）の土地となる勇気を持ちます。聖ヨハネ・パウロ二世は、それを思い起こしました：「恐れないでください！キリストに門を開いてください、いや、むしろ、開け放ってください」（1978年10月22日、教皇職開始のミサ説教）。
神は、ベツレヘムの「幼子」の中で、わたしたちに出会いに来ます―わたしたちを、わたしたちを囲む生活（いのち）の主人公とするために―。神はご自分を差し出します―わたしたちが、彼を腕の中に受け取り、持ち上げ、抱きしめるように―。それは、彼において、わたしたちが、渇いている人、外国人、裸の人、病人、牢屋にいる人を、恐れずに腕の中に受け取り、持ち上げ、抱きしめるためです（cf.マタ25・35－36）。「恐れないでください！キリストに門を開いてください、いや、むしろ、開け放ってください」。
神はわたしたちが、希望でいっぱいになるようにと招いています。たくさんの閉ざされた戸を見出すことから生まれる、悲嘆の重荷の下に屈した多くの人々のために、わたしたちが見張り（夜回り）sentinelleとなるよう招いています。この「幼子」において、神はわたしたちを、ご自分の受け入れ（もてなし）の主人公としてくださいます。
ベツレヘムの小さな「幼子」よ、この賜物の喜びに心を動かされ、わたしたちはあなたに願います。あなたの涙が、わたしたちを無関心から目覚めさせ、苦しんでいる人の前で、わたしたちの目を開いてくださるように。あなたのやさしさtenerezzaが、わたしたちの感性を呼び起こし、わたしたちの町に着くすべての人々の中に、あなたを見分けるよう招かれていることを悟らせてくださるように。あなたの革命的なやさしさtenerezzarivoluzionariaが、わたしたちの民の希望、やさしさで、わたしたちがいっぱいになるよう招かれていると感じさせてくださるように。
（試訳・Sr.ルカ岡立子）
