(2026.2.18 Vatican News Deborah Castellano Lubov )
教皇レオ14世は18日の水曜恒例一般謁見で『第二バチカン公会議を学び直す』をテーマとする連続講話で、第二バチカン公会議の神の啓示に関する教義憲章『Lumen Gentium』についての考察を続けられ、教会が「知覚することのできる神秘」であることを強調された。
ここ数週間、教皇は「公会議で最も素晴らしく重要な文書の一つ」とされる教義憲章について考察された。これまで「神の啓示」の様々な側面を考察してきたことを振り返られ、特に「神が自らを啓示される方法を示し、御子イエス・キリストを通して全ての人を御自身に結ぶという神の計画の愛に満ちた神秘を明らかにされたこと」を指摘。
そして、「この神秘の中にこそ、教会の起源と使命の両方を理解することができるのです」と説かれた。
＊『教会憲章』と教会の神秘
続けて教皇は、第二バチカン公会議が教会を描写しようとした際、まず第一にその起源を説明することに注力したことに注目され、「そのために、1964年11月21日に承認された教義憲章で、公会議は聖パウロの書簡から『神秘』という用語を引用したのです… この言葉を選んだのは、教会が『何か不明瞭で理解不能なものだ』という意味でも、一般的に『神秘』という言葉を聞いて連想するような意味でもありません。聖パウロがこの言葉を使う時、特にエフェソの信徒への手紙で、彼は『かつて隠されていたが、今や明らかにされた現実』を指し示そうとしているのです」と語られた。
そして、この言葉が神の計画を指すことを強調され、「神の計画には目的があります。すなわち、イエス・キリストの和解の業によって、すべての被造物を一つにすること。この業はイエスの十字架上の死によって成し遂げられたのです」とされたうえで、「このことはまず第一に、典礼の祝典のために集まった共同体の中で体験されます。そこでは、差異は相対化され、重要なのは共にいること。なぜなら私たちは、人と人、社会集団との間の隔ての壁を打ち壊したキリストの愛に引き寄せられているからです」と説かれた。
＊キリストは分裂を克服する
また、「聖パウロにとって、『神秘』とは、神が全人類のために成し遂げようとしたことの顕現であり、それは地域的な経験の中で知らされ、次第に拡大して全ての人類、さらには宇宙までも包含するものです」と指摘され、「人類の状況は今、分裂状態にある。たとえ心に一致への傾向が宿っていても、人間には修復できない分裂ですが、イエス・キリストの御業は聖霊の力によってこの状況に入り込み、分裂の勢力を打ち破るのです…」と強調。
「福音の宣教を信じて集い、祝うことは、キリストの十字架が及ぼす引力として経験されます。十字架は神の愛の究極の現れであり、神によって『共に呼ばれている』と感じること。だからこそ、教会は『ecclesia』―共に招かれたことを自覚する人々の集まり―と呼ばれるのです。したがって、この『神秘』と『教会』の間には一定の符合があります。『教会』とは、この『神秘』が知覚可能となった姿です」と語られた。
＊しるしであり道具である
この観点から、教皇は、この救いの計画における教会の役割を、「しるし」であり「道具」となること、とされ、「教会共同体は、キリストが十字架と復活によって確立した一致を現代の世界に可視化するための『しるし」であり、また神が『人々を御自身と結び合わせ、一つに集める』という目的を達成される手段であり、『道具』なのです」と説かれた。
講話の最後に教皇は、「分裂の痕跡が残るこの世を歩む私たちの教会を、聖化と和解の使命において主が導き続けてくださるよう祈りましょう」と呼びかけられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
