（2024.10.30　Crux  Senior Correspondent　 Elise Ann Allen）

ローマ発 -教皇フランシスコの虐待防止監視機関、未成年者・弱者保護委員会（PCPM）のショーン・オマリー委員長はじめ委員たち29日、初の年次報告書発表にあたって会見し、「教会当局に苦情を申し立てた被害者たちが結果が出るまで長い間待たされていること」「被害に関する情報提供が不十分なのこと」が、被害者にとっての大きな懸念材料であり、被害者の中には、このような現状を 「再トラウマ化 」と批判する声もある、と指摘した。

　記者会見に出席した、バチカンの未成年者・弱者保護委員会の委員で、チリの性的虐待被害者、フアン・カルロス・クルス氏は「（被害に関する教会の）透明性の問題は、個人的に経験し、自分にとって、非常に身近で大切なことです 」と語り、「多くの被害者にとって、教会から情報を提供されないことは、一種の『再トラウマ』。自分が虐待された事件がどう扱われたのか、どんな暗い穴の中に入ったのか、どこで情報を得られるのか、見当もつきません…　自分（が受けた性的虐待）の話を一億回しても、どこにも伝わらない、と感じることで、被害者たちは『再トラウマ』になってしますのです」と訴えた。

　29日に発表された報告書は、被害者保護に関する世界の教区、教会の取り組みにはバラつきがあり、特にバチカンにおいて虐待事件処理のための透明性の向上と合理化されたプロセスが必要だ、と指摘している。会見で、米ボストン名誉大司教でPCPM会長のオマリー枢機卿は、「被害者が事件に関する情報を得ることが困難であることを、非常に心配している」と語った。

　これは特に、聖職者による性的虐待事件を扱うバチカンの教理省（DDF）に苦情を寄せた被害者たちが指摘していることだ。DDFには苦情が滞留し、被害者は事件の状況について何も知らされないまま、何年も待たされることが多い。委員長は、DDFの対応は、文化や言語などの問題から、事件の発端となった現地の教会に情報を求めるのが一般的だが、報告書作成の過程で、「これがうまくいっていないことが分かった 」と述べた。

　オマリー委員長によると、さまざまな解決策が提案されており、そのひとつに 「被害者とのコミュニケーションを増やす 」ことが挙げられる、という。委員会は、事件の処理にかかる時間の長さについても「非常に懸念している」とし、世界中の司教協議会から「より良い手続き」を求められている、と述べた。事件の処理が滞っていることの解決策としては、判断が明確なケースに対処する「地域裁判所」の設立が考えられるが、「これはすでにいくつかの国で採用されており、素晴らしいパイロット・プロジェクトになりうる」と期待を示した。

　そして、「私の見る限り、それは必要な方法だ。DDFに持ち込まれる虐待事件の数は非常に多く、対応に窮することもある」とする一方、「民事裁判所の対応の問題もある。多くの事件がまず民事裁判所で裁かれるが、非常に時間がかかる」と指摘し、このように被害者が訴えも、判断を示される前に、「何年も待たされる人もいる…　正義の遅れは正義の否定 だ」と批判した。

　また、オマリー委員長は、バチカンの関係部局の取り組みを合理化する必要性についても語り、「様々な部局が虐待事件に関して異なる責任を担わされているが、処理に関する専門知識が不足しているため、対応に窮し、振り回されている 」と指摘した。

（2024.10.24　Crux  Senior Correspondent　 Elise Ann Allen）

Q: 破門の免除が認められる可能性があるのはどのような場合ですか？　これには迅速な手続きがありますか？　誰が関与していますか？

長官：教会法で譴責の一つとされている破門は、洗礼を受けた人が罪を犯し（聖体の冒涜、異端、分裂、中絶、司祭による告解の封印の侵害など）、反抗的（つまり不従順）な場合、その状態がなくなり、赦免されるまで、特定の霊的財産を剥奪する刑罰です。この刑罰によって個人から剥奪される霊的財産、またはそれに付随する財産は、キリスト教生活に必要なものであり、それは主に秘跡です。

破門は厳密に「治療」が目的－　影響を受けた人の回復と精神的治癒を目的としており、悔い改めれば、剥奪された財産を再び受け取ることができます（「魂の救済」は教会の最高法規です）。ですから、赦免を得るには、この目的が達成されたことを証明する必要があります。具体的な期限は設定されていません。必要な条件は、犯罪を犯した者が真に悔い改め、引き起こされたスキャンダルや被害者の損害に対して十分な賠償を行ったか、少なくともそのような賠償を行うことを誠意をもって約束していることです。明らかに、これらの状況の評価は、刑罰の免除を認める責任をもつ当局が、その人の善良な性格とそのような決定の社会的影響を考慮しながら、司牧の精神をもって行わねばなりません。

Q: ここ数週間、いくつかのメディア記事で、留保犯罪に対する教会法上の手続きに関してさまざまな解釈が提示されています。これらの手続きとは何であり、どのように適用されるのかを説明していただけますか?

長官：私たちが扱っているのは、信仰や道徳の問題における重大性のため、教理省によってのみ裁かれる犯罪です。省が従う手続きには、いわゆる「行政手続き」と「司法手続き」の 2 種類があります。

行政手続きの場合、手続きが法廷外の刑罰判決で終了すると、有罪判決を受けた個人は、同じ省内に特別に設置された控訴審査機関に判決を控訴することができます。この機関による判決は最終的なものとなります。

司法刑事手続きの場合、裁判のさまざまな段階が完了すると、判決は確定（res iudicata）となり、執行可能になります。

どちらの場合も、有罪判決を受けた人は、教理省に「resitutio in integrum（原状回復）」を要請できます。また、「恩赦」という形での再審を要請することも可能です。この場合、手続きは通常、使徒座署名院最高裁判所によって処理されますが、他の機関に委託されることもあります。このようなやり取りは機密性が高いため、国務省がさまざまな事例を調整し、採択された措置の実施に関する関連決定を送付します。

（2024.10.15 　カトリック・あい）

　カトリック信者の女性が「外国人司祭からの性被害を訴えたにもかかわらず適切な対応をとらなかった」として司祭（加害当時）が所属していた修道会、神言会（日本管区本部・名古屋市）に損害賠償を求めた裁判の第5回口頭弁論が10月9日、東京地方裁判所第615法廷で、原告・田中時枝さん（東京教区信徒）の支援者たち約30人が傍聴席を埋める中で行われた。

　神言会側代理人弁護士は（神言会司祭だった男による被害者への性的虐待行為を）は前回７月の第４回口頭弁論からこの元司祭を「補助参加人」としたうえ、その代理人弁護士2名が加わり、原告代理人１人に対し、３人体制で、あくまで、「否認」を貫こうとするばかりか、追加の準備書面に「虐待行為があったとする原告の主張は虚偽」という内容を入れている。

　被告側は、当事者である神言会の代表は裁判当初から今回に至るまで出廷せず、代理人弁護士のみの出廷が続いているが、第5回口頭弁論では、これまで担当してきた弁護士とは別の弁護士（一回限りの”ピンチヒッター”？）が出て、傍聴者たちには、これも誠実さを欠いた対応と見る向きもあった。

次回、第６回口頭弁論は11月27日午後3時から東京地裁の第615法廷で行われる予定。

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　10月9日の第5回口頭弁論の後、原告代理人の秋田弁護士は、田中さんの支援団体との会合で、被告の神言会側の代理人弁護士のこれまでの対応について、「あくまでもこの性的虐待事件を認めず、プライベートな話にしようとしている。今回も、『二人は好き合っていて、好きなことをしただけなので、そこから先は私たち修道会の関知するとこではない』と主張した。『私的なこと』でおしまいにしようとしているのです」と指摘。

　さらに、「司祭としての立場で、『告解』を受けなければ知りえなかった（幼少期に受けた性的虐待によるトラウマでPTSDを患い続けているという）被害者の秘密を利用して、PTSD患者の弱点を使ってマインドコントロールをし、『救いの一環なんだ』とだまして性被害を加え続けた、という点はまさに司祭の犯罪です」と強調。

　この訴訟は「ある意味で、カトリックの教義の正当性、信仰生活の妥当性を問うもの。必要ならバチカンに行って、教義上の告解の問題、それが悪用された時の対処法を尋ねてみたいし、告解の秘跡が悪用されたらどうなるか、ということをバチカンにも深く考えてもらいたい」と訴えた。

　また原告被害者の田中さんによると、加害者とされる神言会の司祭は、告解でPTSDであることを打ち明けたとき、喫茶店に呼び出し、「田中さん、付き合おう」と言われた。PTSDの患者が、”抵抗”できないことを知っていた。「私の告解で、幼い頃に受けた性的虐待を打ち明けた司祭3人のうち2人が『詳しい話を聞こう』といって、私を山の中に連れ込んでレイプをした…　それなのに、『皆が大切にしている神父を私が誘惑した』かのように思い込まされ、自分を責めて責めて…　そして、『性暴力は治療だ』と思い込んでしまった」。

　この神父の性暴力はエスカレートして、その最中の姿を大量に撮影することまでし、「もうやめて」「データを消して」と言っても、脅しの材料にされた。この神父が所属している修道会に打ち明ければ真摯に対応してくれる、加害司祭に罪を認めさせ、更生するようにしてくれる、と信じて神言会の日本管区の本部に訴えたところ、「三年間、神言会の責任で治療します」と同会の人権担当から返事があったが、いまだに何の対応もない。

　田中さんは「信じたことが全部、あだになりました。修道会も、そこに属する司祭も、自分たちに不利になることは『なかったこと』に出来る人たちです。それが罪だと思っていないのです」とし、「このような司祭や修道会が大手を振って歩く世界を目の当たりにせざるを得ない現状は、本当に『教会の危機』『信仰の危機』だと感じています」と訴えた。

　このような訴えを聞いていた、犯行当時の現地の教会の模様を知っている支援者は「神言会の司祭が犯行に及んだ時にいた長崎の西町教会には、他にインド人司祭もいた。彼も性的な問題を起こして、退会になっている」としたうえで、「こういう事を、東京大司教の菊地功さんは知っているはずです。彼は神言会の会員で、日本管区長でしたから。今、管区長をしている司祭も、事務局長の司祭も、3人が全員、こういう事を知っていて、代理人弁護士と打ち合わせをして、こういう事を主張しているのか、と思うと、本当に情けない。あきれてしまって、もう何も言えません」と嘆いた。

（取材：「カトリック社会問題研究所編集部」諸田遼平、編集：「カトリック・あい」南條俊二）

(2024.10.2 Crux  National Correspondent   John Lavenburg)

   ニューヨーク発＝米国のカトリック・ ニューヨーク大司教区のティモシー・ドーラン大司教（枢機卿）が1日、記者会見し、同教区が長年契約している米大手保険会社 Chubbを、性的虐待の「補償請求を解決するための法的および道徳的な契約上の義務を回避しようと試みた」として訴えた、と発表した。

　会見で枢機卿は「すべての価値ある請求を迅速に解決することが、常に私たちの願いでした…　しかし、Chubbは何十年にもわたって主要な保険会社として、私たちが20億ドル（約3000億円）以上の保険金の支払いを受けることを前提に多額の保険料を支払ってきたにもかかわらず、被害者生存者に平和と癒しをもたらす補償請求を解決するという法的および道徳的な契約上の義務を回避しようとしている」と批判した。

＊保険会社は「大司教区は性的虐待の被害者への責任を我々に転嫁しようとしいる」と反論

(2024.9.12 La Croix   an essayist and columnist   Jean de Saint-Cheron )

（2024.9.9　La Croix (with AFP)

　東南アジア・オセアニア4か国歴訪中の教皇フランシスコは9日、3番目の訪問国、東ティモールに到着した。カトリック教徒の多いこの国で、教会内の未成年性的虐待スキャンダル依然として強い”沈黙”が敷かれている。聖職者による性的虐待問題が世界的に教会への信頼低下の大きな原因となり続けている中で、教皇はこの国の教会が抱える問題にどのように対応するのだろうか。

　東ティモールのこの痛ましいスキャンダルの中心にあるのは、独立闘争の英雄であるカルロス・ベロ司教をめぐるものだ。同司教は、約20年間にわたって未成年の少年を性的に虐待したとして告発され、2020年にバチカンから秘密裏に制裁を受けた。ベロ司教は、ポルトガルによる4世紀以上の植民地支配とインドネシアによる25年間の占領を経て2002年に独立したこの国で、人権擁護の中心的役割を果たしたとして、1996年にノーベル平和賞を受賞している。

　だが、2022年、オランダの週刊誌による衝撃的な調査で、裏付けとなる関係者の証言をもとに、1980年代から1990年代にかけて10代の若者を虐待し、性的暴行をし、金を払って彼らを沈黙させた、と告発され、バチカンは2年前に司教に課した制裁を公表せざるを得なくなった。LaCroixは、2023年に現地調査を実施し、この新興民主主義国で性的虐待の被害者を取り巻く沈黙を破ることの難しさを明らかにした。

　現在76歳で東ティモールの人々から尊敬されているベロ司教は、健康上の理由で2002年に職務を辞し、現在はポルトガルに住んでいる。強い非難を受けているにもかかわらず、彼は依然として、この国の130万人の住民（98％がカトリック教徒）の間で幅広い支持を得ている。東ティモール全国青年評議会のマリア・ダディ会長はAFP通信に「私たちは彼を失ったように感じています。彼がいなくて寂しい…　彼は東ティモールの戦いに本当に貢献しました」と語る。

　別のケースでは、アメリカ人司祭のリチャード・ダシュバッハが2021年に孤児や恵まれない少女たちを性的に虐待した罪で有罪判決を受け、聖職を剥奪された。だが、 12年の懲役刑を宣告されているにもかかわらず、彼は社会の上層部から支援を受け続けている。2023年、シャナナ・グスマン首相はダシュバッハ刑務所を訪れ、誕生日を祝いケーキを一緒に食べたことで物議を醸した。

　教皇の今回の東ティモールでの公式日程には被害者との面会は含まれておらず、バチカンもこの件についてコメントしていない。だが、2013年の選出以来、聖職者による性的虐待と高位聖職者などによる修文の隠ぺいに対して「ゼロ・トレランス」を誓ってきた教皇は、同国滞在中のスピーチの1つでこの問題に言及する可能性があり、それはこの問題に対する厳しい姿勢を確認するもの、と見なされるだろう。個人的に被害者と面会するかもしれない。

　こうした国内の反応に対して、他の国の被害者団体は厳しい見方をしている。北アイルランドを拠点とするドロモア・サバイバーズ・グループの創設者トニー・グリベン氏は、AFPの取材に「教皇は、東ティモールの信者たちに対して、教会関係者による性的虐待を認めねばならない」、 「東ティモールでベロ司教や他の聖職者から虐待を受けた人々は、問題のある聖職者への教会の継続的な対応の失敗について教皇が公式声明を出すことを期待している」と述べた。

　ただし、グリベン氏は、教皇の面会は被害者にとって「限られた価値」しかなく、2018年のアイルランド訪問時にフランシスコが行った謝罪と似ている、とも指摘する。「あのイベントは教会にとって巧妙に練られた広報活動でした。そして、その後も、アイルランドのカトリック教会では物事はいつも通り続いているのです」と批判している。

　聖職者虐待がもたらしている教会の危機を記録している米国の団体「ビショップ・アカウンタビリティ」は、影響力のある枢機卿に対して、「見捨てられた東ティモールの被害者のために」教皇に介入するよう求める手紙を書いたことを明らかにした。だが、多くの地元住民にとって、この問題は中心的な問題ではない。教皇にベロ司教が会うために、帰国することを許可されることを願う人さえいた。

　「国民として、私たちはベロ司教の不在を非常に残念に思います」と、58歳の学者フランシスコ・アマラル・ダ・シルバ氏は語った。「政府とカトリック教会は彼を招待すべきです」。しかし、首都ディリの住民の中には、彼の名前がこの非常に待ち望まれている訪問と結び付けられるかもしれない、という考えに、明らかに不快感を抱く者もいる。

　今月初め、教皇フランシスコを歓迎する看板の下の壁に描かれたベロ司教の肖像が、数日後に消し去られたのだ。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

(2024.8.23 Crux   Managing Editor  Charles Collins)

　聖職者による性的虐待が最近またニュースになっている。過去20年以上にわたって、性的虐待とその隠蔽に関する嫌悪すべき話は、英語圏やその他の国々でニュースの定番となってきたが、最近の一連の報道は、「教会が、本当に問題の根本に取り組もうとしているのか」という疑問を提起している。 

　今月初め、オーストラリアの西オーストラリア州議会・調査委員会は、宗教関係施設での児童虐待の被害者が受けることのできる支援に関する最終報告書を発表し、「カトリック教会やその他の宗教団体は、被害者に対してなすべきことよりも、自らの組織的および経済的”幸福”を優先してきた」と批判した。

　隣のニュージーランドでは先月、養護施設における虐待に関する王立調査委員会が、「養護施設における児童や弱い立場の成人への虐待に関する報告書」でカトリック教会を厳しく非難した。

　また先月には、アイルランドの新聞やテレビが、2017年に亡くなったイーモン・ケイシー司教が1990年代に性的不正行為で告発され、さらに亡くなる直前に3件の性的虐待の告発を受けていた、と報じている。

　ごく最近のこと、教皇フランシスコの住まいを飾るルプニクの作品とされる画像が浮上した。それだけではない。昨年、教皇はシチリア島ピアッツァ・アルメリーナのロザリオ・ジザーナ司教を「良い」と評した。この司教は、未成年者に対する重い性的暴行で訴えられたジュゼッペ・ルゴロ神父をかばったとして告発されていた。そして、ルゴロは今年初めに有罪判決を受けている。

　教皇のバロス司教擁護の発言は、世界中で非難を巻き起こし、教皇自身が指名したバチカン未成年者保護委員会の委員長、ボストンのショーン・オマリー枢機卿からも非難された。そして、教皇は、調査官をチリに派遣し、虐待の被害者に謝罪し、善処すると約束した。

　これは6年前のことだが、それ以来、現在に至るまでに起きた事件（ここで概説したものだけでなく、他の多くの事件も）によって、「教皇が本当に教訓を学んだのか」、バチカン・ウオッチャーたちは疑問を膨らませ。被害者や支援者たちはますます怒りと不安を募らせている。

　なぜバチカンは、20年以上前に故ヨハネ・パウロ2世教皇のもとで、聖職者による性的虐待が表面化し、教会に危機が起き始めてから、真剣に対応策を学ぼうとしなかったのか？

　2002年に聖職者による児童虐待を米有力日刊紙Boston Globeがスクープし、虐待行為と高位聖職者による隠ぺいが白日にさらされた後、教会関係者は問題に対処するためのガイドラインを発表し始めた。ガイドラインは国によって異なり、必ずしも厳密に守られてきたわけではない。それには、「教会の評判を守りたい」という願望から、「知らない人よりも知っている人を信じる」という人間の本性に典型的な傾向まで、さまざまな共通の理由がある。

　これは教皇フランシスコ自身の声明に見られる。バロスとルゴロは教皇の知人で、従来から友好的な会話を交わしていた。では、彼らを告発した人々は”知人”か？そうではない。

　教会関係者は、虐待の他の側面についても対処したがらない。たとえば、前述した北アイルランドのパディ・マカファーティ神父の事件は、彼が性的虐待を受けた時点で未成年ではなかったため、問題とされなかった。

　ルプニク事件に対する高位聖職者の態度も同様のようだ。ルプニクの被害者は成人で、ほとんどが女性である。バチカン広報のルッフィーニは、この芸術家兼司祭が「未成年者を虐待したとして告発されていないこと」を強調した。

　教会における虐待危機は消えてはいない。実際、拡大する可能性が高い。

　ニュージーランドにおける虐待に関する報告書は、虐待の疑いでパプアニューギニアに派遣されたニュージーランドとオーストラリアのカトリック司祭の調査を求めた。

　他の最近の報告書では、教会関係者が「問題のある」司祭を、調査を受ける可能性が低い地域に派遣することがよくある、と指摘されている。今後、こうした対応が問題として噴出する可能性もある。教会が”現実逃避”していることを示す証拠がたくさんあるのだ。

（2024.8.２２Crux 　Contributor　 Eduardo Campos Lima）

　サンパウロ発 – ブラジルのアマゾナス州コアリ市で8月18日、少なくとも4人の10代の少女を性的に虐待、うち1人は妊娠させ、中絶を強要するなどしたとして、教区の青少年司牧の責任者の司祭が逮捕された。

　未成年者や社会的弱者に対する性交の強要、未成年者を巻き込んだポルノ動画の制作と保管、中絶の強要、女性への暴力脅迫などの罪で起訴される見通し。

　警察当局は、ダ・シルバが主導した犯罪行為には他の人々も関与していた可能性があるため、捜査を継続し、さらなる被害者が明らかになる可能性もある、としている。

　この神父はパウロ・アラウージョ・ダ・シルバ、31歳。2023年に匿名の人物から複数の少女が性的虐待を受けている、との通報があり、警察が捜査を開始。

　神父の被害者の1人に事情聴取したところ、その17歳の少女は、「ダ・シルバとの関係は14歳から始まり、ダ・シルバは、自分たちの性行為をビデオ撮影し、保管していた」と証言した。

　記者会見した警察幹部、ホセ・バラダス・ジュニア氏は、「被害者が昨年警察に助けを求めた時、彼女はダ・シルバから多大な圧力を受けてい”た」と述べた。

　また、地元ニュースサイト Amazonas Atualによると、ダ・シルバは、「被害者たちを教区の建物に引き込んだだけでなく、自分との”関係”を続けるよう強要し、彼女たちに強い精神的暴力をふるっていた」、さらに「被害者たちが自分と会わなくなることを決して許さず、「自分と一緒にいないなら、他の誰とも一緒になることはない」とさえ脅迫した、という。

　警察の調べによると、被害者の1人は、2023年に妊娠させられ、ダ・シルバはただちに中絶するよう強要した。警察幹部は「現在逃亡中の34歳の男性も（この犯罪に）関わっている。ダ・シルバの友人で、少女に薬を渡し、服用させ、中絶に至らせた」と現地のニュースメディアG1に語った。

　身元が確認された被害者たちは全員、ダ・シルバが担当するコアリ教区の聖ペトロ教会の信者で、教会に通っていた。関係者が警察に語ったところよると、ダ・シルバは日常的に被害者たちに他の女の子を連れてくるように求め、集団セックスを繰り返し、それをすべてを録画していたという。

　警察が教区の建物を家宅捜査し、ダ・シルバを拘束した際、18歳になったばかりの女性とベッドにいた。「つまり、ダ・シルバは、未成年の女性とセックスしていたということです」と警察幹部は述べた。警察はダ・シルバのスマートフォンを押収し、司祭が未成年者との性行為を撮影した少なくとも260本のビデオを発見した。司祭はまた、寝室に3万レアル（約5500米ドル）を所持していた。

　コアリ教区によると、ダ・シルバ氏は1992年生まれで、2018年に叙階された。ダ・シルバの逮捕を受け、コアリ教区は声明を発表、「あらゆる形態の虐待と搾取を拒絶する」とし、「コアリ教区は被害者たちとその家族に寄り添い、ダ・シルバ神父の虐待によって引き起こされたトラウマを克服できるよう、支援する用意がある」と約束。また教区は、ダ・シルバの司祭としての職務の停止を含む「必要なすべての教会法上の措置」を講じ、警察当局に協力してさらなる調査を進める、と明言した。

　Cruxは、ダ・シルバの言い分を聞くため、本人の弁護人を探したが、見つけることができなかった。またダ・シルバが所属するコアリ教区やと教会奉仕に携わる信者たちに話を聴こうとしたが、誰もコメントしようとしなかった。

　コアリ教区のウェブサイトによると、ダ・シルバは地元の青少年司牧の責任者とされているが、どのくらいの期間、この地域の青少年の司牧に当たっていたか、は明らかにされていない。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

・・Cruxは、カトリック専門のニュース、分析、評論を網羅する米国のインターネット・メディアです。 2014年9月に米国の主要日刊紙の一つである「ボストン・グローブ」　（欧米を中心にした聖職者による幼児性的虐待事件摘発のきっかけとなった世界的なスクープで有名。映画化され、日本でも全国上映された）の報道活動の一環として創刊されました。現在は、米国に本拠を置くカトリック団体とパートナーシップを組み、多くのカトリック関係団体、機関、個人の支援を受けて、バチカンを含め，どこからも干渉を受けない、独立系カトリック・メディアとして世界的に高い評価を受けています。「カトリック・あい」は、カトリック専門の非営利メディアとして、Cruxが発信するニュース、分析、評論の日本語への翻訳、転載について了解を得て、掲載しています。

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