（2025.5.28 バチカンニュース Christpher Wells)
☩「ウクライナとガザで即時停戦を改めて訴える」－教皇、水曜恒例一般謁見で
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☩「すべてのキリスト教徒が、この世界で希望のしるしとなる自覚を」－教皇、アフリカ諸国の大使と巡礼者たちに挨拶
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「”教会の舟”を平和の港に導いてください」－教皇、聖マリア大聖堂で聖母に祈る
教皇レオ14世は25日、ローマ教区の司教座聖堂、ラテランの聖ヨハネ大聖堂（サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ）で着座ミサをとり行われたのに続いて、聖マリア大聖堂（サンタ・マリア・マッジョーレ）を正式に訪問。これにより、バチカンの聖ペトロ大聖堂、聖パウロ大聖堂、聖ヨハネ大聖堂、聖マリア大聖堂の、ローマの4つの教皇直属バジリカへの入堂・着座をすべて完了された。
聖ヨハネ大聖堂から特別車”パパモービル”で聖マリア大聖堂に到着された教皇は、大聖堂前の広場に詰めかけたローマ市民や巡礼者たちの熱心な歓迎を受けられた。大聖堂の主席司祭スタニスラウ・リルコ枢機卿と協働主席司祭ロランダス・マクリクカス枢機卿に伴われ、聖年の扉から入堂。迎え出た司祭の差し出す十字架に接吻され、聖水を散水し、聖堂を祝別された。
そして、大聖堂に保管される古い聖母子画「サルス・ポプリ・ロマーニ」（「ローマ人の救い」の意）を掲げた礼拝堂に赴かれ、祈祷台にひざまずかれ、沈黙のうちに祈りを捧げられた。続いて、教皇は花を両手に抱え祭壇の階段を上がり、献花をされ、大聖堂の聖職者たちと共に、「”教会の舟”を、危険を避けながら、平和の港へと導いてください」と聖母に祈られ、「ローマの町を守り、ローマを訪れる人々に慰めを、家のない人々に保護を与えてください」と願われた。
この後、教皇は聖堂内に集った信者たちと「主の祈り」を唱えられ、次いで、聖堂内の側廊にある故教皇フランシスコの墓を訪れた教皇は、墓前にたたずみ、祈りの時を持たれた。
聖マリア大聖堂の訪問の最後に、教皇は正面ファサードのロッジアに上がられ、聖堂前に集った信者たちに心からの感謝を述べられるとともに、聖母の取り次ぎを通し、すべての信者と家族に祝福と、教会において唯一の神の家族として共に歩むための助けを、神に祈られた。
（編集「カトリック・あい）
☩「私自身の貧しい力を皆さんに捧げる」ーレオ14世、聖ヨハネ大聖堂で着座式
教皇レオ14世は25日、ローマの聖ヨハネ大聖堂で着座式を行われた。
https://youtu.be/ikbfmW7M4ow
新しく選出された教皇は、バチカンでの着座式の後、ローマの他の3つの教皇直属大聖堂（聖パウロ大聖堂・聖ヨハネ大聖堂・聖マリア大聖堂）を訪問し、正式な入堂と着座を行うことが慣わしとなっている。レオ14世は、18日バチカンで行われた教皇職開始記念ミサ（着座式）の翌々日の20日に、まず聖パウロ大聖堂を訪問。そして、25日、教皇は聖ヨハネ大聖堂と聖マリア大聖堂を相次ぎ訪れられた。
「ラテランの聖ヨハネ大聖堂（サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ）」は、教皇直属のローマ4大バジリカの一つ。ローマ司教である教皇にとって、ローマ教区の司教座が置かれた教会（司教座聖堂・カテドラル）であり、4大バジリカの中で最も古い歴史を持つことから、「ローマと全世界のすべての教会の母にして頭」との敬称で呼ばれる。聖ヨハネ大聖堂に到着したレオ14世は、大聖堂の内外に集ったローマ教区の信者たちの熱い歓迎を受けられた。
教皇はミサの説教で、「世界と共同体の必要に耳を傾け、豊かで複雑な現実を理解しつつ、福音宣教と愛徳を実践する」という、ローマ教区のここ数年の取り組みはもとより、現在行われている聖年の巡礼者の受け入れと世話、数多くの催しに対応する同教区の努力に感謝を表された。
続いて教皇は、この広大な「現場」に入るにあたり、「皆さんと共にキリスト者であり、皆さんのために司教である」と言った聖アウグスティヌスに倣い、共に学び、理解し、選択するために、ご自分もすべての人にできる限り、耳を傾けていきたい」と述べられた。
また、福者ヨハネ・パウロ1世が、1978年9月23日、聖ヨハネ大聖堂での着座の際にローマ教区の信者に向けて語られた「皆さんを愛し、皆さんへの奉仕に入り、私の貧しい力と、貧しい私自身を、皆さんのためにお捧げすることを約束します」という言葉を振り返られ、「私もすべての愛情と、苦しみや希望を分かち合いたい… そして、自分の貧しい力と、ありのままを皆さんに捧げたい」と決意を語られた。
そして、聖ペトロと聖パウロをはじめ、教会とローマの歴史を照らす全ての聖人の取り次ぎと、おとめマリアの取りなしに信頼して祈られた。
ミサの後、レオ14世は大聖堂のロッジアから、広場と周辺に集った多くの信者らに祝福をおくられた。
（編集「カトリック・あい」）
☩「私たちを住まいとしてくださる主への信仰の喜びのうちに歩もう！」ー教皇、復活節第六主日の正午の祈りの説教で
(2025.5.25 Vatican News Deborah Castellano Lubov)
教皇レオ14世は25日、復活節第6主日のご自身にとって初の正午の祈りに先立つ説教で、神が私たちの手を取ってくださることを思い起こされ、悩まず、信仰の喜びのうちに歩むよう、信者たちに促された。
説教の冒頭、教皇は、「つい数日前、私は皆さんの間で宣教を始めました。まず、皆さんが私に示してくださっている愛情に感謝します」とされ、さらに「皆さんの祈りと親密さによって、私を支えてくださるようお願いします」と希望された。
続けて教皇は、「主が私たちに呼びかけてくださるすべてのこと—人生の旅路であれ、信仰の旅路であれ—において、時に私たちは力不足を感じることがあります 」とされたうえで、今日のミサで読まれたヨハネ福音書でイエスが語られているように、「私たちは自分の力に頼ろうとせず、私たちを選んでくださった主の憐れみに頼るべきであり、聖霊が私たちを導き、すべてを教えてくださることを確信すべきだ、と福音は教えているのです 」と説かれた。
そのうえで、「不安や苦悩の中にあっても、主が慰めと平安を与えてくださること」を信者たちに強調。「師イエスが亡くなる前夜、『神の国をどのように証しし続けることができるだろうか』と思い悩む使徒たちに、イエスは、聖霊の賜物を素晴らしい約束とともに告げられます―『私を愛する者は、私の言葉を守る。私の父はその人を愛され、父と私とはその人のところに行き、一緒に住む」と。
このように、イエスは弟子たちをあらゆる不安や心配から解放し、「心を騒がせるな、恐れるな 」と励まされたが、イエスが使徒たちに告げられたように、「私たちも、主の愛のうちにとどまるなら、主ご自身が私たちのうちに住まわれます」と教皇は語られた。
そして、「私たちの内に神が宿るのは、まさに聖霊の賜物であり、聖霊は私たちの手を取って、私たちが日常生活の中でさえ、神の臨在と親しさを体験し、神の住まいとすることを可能にしてくださるのです」と強調。「私たちの召命、私たちに委ねられている現実と人々、私たちが遂行する約束、そして教会における私たちの奉仕を通して、私たち一人ひとりが自信を持って、そのように言うことができるのは素晴らしいことです」と言われた。
「主は私の内に住まわれる。主は聖霊をもって私に伴われ、私を啓発し、私を他者、社会、世界に対する主の愛の道具としてくださる… （そのことを念頭に置きながら）信仰の喜びのうちに歩みましょう。そして、主の愛をあらゆる場所に広めることに自分を捧げましょう」と、信者たちに呼びかけられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「私たちの祈りは、戦争で苦しむすべての人々を包む」教皇レオ14世の正午の祈り
（2025.5.25 Vatican News Christopher Wells）
教皇レオ14世は25日の正午の祈りに続けて、前日24日に列福された福者スタニスラウス・シュトライヒ、中国の教会のための祈りの日、故教皇フランシスコの環境回勅 「Laudato sì 」公布10周年を思い起され、戦争に苦しむすべての人々のために祈るように、世界の信者たちに勧められた。
教皇は、「聖母マリアの執り成しが、（中国のカトリック信者と）私たちすべてのために、たとえ試練の中にあっても、常に平和と調和を促進するために、福音の力強い喜びの証人となる恵みを得られますように」と願われた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
・「人道援助を全面的に認め、敵対行為を即時停止せよ」教皇レオ14世、危機的状況のガザ地区について訴え
☩「聖ヨハネ２３世に始まり、故教皇フランシスコが広げたエキュメニカルな対話、交流の歩みを大切にしたい」教皇レオ14世、キリスト教諸教会、諸宗教代表との初会見で
(2025.5.20 バチカン放送）
教皇レオ14世は19日、バチカン宮殿のクレメンスホールで、キリスト教の諸教会、および諸宗教の関係者とお会いになった。
会見には、前日18日に、レオ14世の教皇職開始を祝うミサに参加した正教会やプロテスタントなど、他のキリスト教教会の指導者、またユダヤ教やイスラム教をはじめ、世界の様々な宗教の代表や使節が参加した。
レオ14世は冒頭、大きな喜びを込めてすべての関係者に挨拶をおくられた。そして、「聖ヨハネ23世に始まり、歴代教皇に受け継がれ、故教皇フランシスコによっていっそう普遍的な友愛へと広がったエキュメニカルな対話と諸宗教間の交流の歩みを大切にしていきたいと思います」と述べられた。
続けて、自身の教皇への選出がニケア公会議の開催から1700年を迎える年と重なったこと、この公会議で起草された信条はすべての教会で分かち合われていることに言及され、「すべてのキリスト者の一致の追求は、ローマ教皇の義務の一つであるとともに、「In Illo uno unum（唯一のキリストの中に私たちは一つ）」という聖アウグスティヌスの言葉を司教モットーに選んだ私自身の絶えることのない関心でもあります」と指摘。
「キリスト者の共通の歩みは、人類の友愛というさらに大きな精神のもとに、すべての人たちと関わっていくもの」であり、今は、「対話と橋を築く時代です」と強調された。
また、キリスト教とユダヤ教の特別な関係について、教皇は、第二バチカン公会議の公文書『キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言』で記されている「両宗教が共有する霊的遺産の偉大さ」に触れるとともに、キリスト教とユダヤ教の間の神学的対話の重要性を指摘。「対立と誤解によって傷ついた、この困難な時代、キリスト教とユダヤ教間の貴重な対話を継続する必要があります」と述べられた。
カトリック教会とイスラム教間の対話についても、兄弟愛を育む近年の努力に目を向け、「互いの尊重と良心の自由に基づく態度が、両宗教間に橋をかける上での堅固な基礎となるでしょう」と話された。
最後に教皇は、すべての宗教関係者に、この日の出会いと平和への貢献に、心からの感謝を表明され、「暴力と紛争に傷ついた世界にあって、ここに代表される各宗教共同体の方々は、全人類の利益と地球の保護のために、知恵と思いやりと努力をなさっています」とされたうえで、「私たちがイデオロギーや政治的な条件から解放されて一致するなら、戦争に『ノー』、平和に『イエス』、軍拡競争に 『ノー』、軍縮に 『イエス』と言い、人々と地球を貧しくする経済に 『ノー』、すべての人と地球全体に益をもたらす経済発展に『イエス』」と言う言葉が、強い説得力を持つことができるのです」と訴えられた。
（編集「カトリック・あい）
☩「ウクライナ、ガザ、ミャンマー… 世界中の戦乱で苦しむ人たちを忘れない』－教皇レオ14世、18日の正午の祈りで
(2025.5.18 Vatican News Devin Watkins)
18日に行われた教皇就任ミサの終わりに、教皇レオ14世は聖母に捧げるレジナ・チェリの祈りをされ、世界の戦乱で引き裂かれた地域の平和実現を訴え、特にガザ、ミャンマー、ウクライナで戦争のために苦しんでいる人々のために祈られた。
教皇は、聖体に参列した20万人の人々と多数の代表団に感謝し、国家、教会、諸宗教の代表者に感謝の意を表した。
そのうえで、「信仰と交わりの喜びの中で、戦争のために苦しんでいる兄弟姉妹を忘れることはできません」とされ、イスラエルとハマスの戦争が続く中、ガザでは「生き残った子どもたち、家族、高齢者」が飢餓に瀕していることを思い起こされた。
ミャンマーでは、「新たな敵対行為が罪のない若者の命を奪っている 」と指摘。
「殉教するウクライナは、公正で永続的な平和のための交渉を待っています 」と訴えられた。関連して、このミサの直後、教皇は、ウクライナのゼレンスキー大統領と個人的に会談された。
また教皇は、「天から私たちに同行しておられる教皇フランシスコの霊的存在を強く感じています 」と述べられ、教皇職の正式な始まりにあたり、「海の星 」と 「善き助言の聖母 」の称号を持つ聖母マリアに教皇職を委ねる祈りをカトリック信者に呼びかけた。
そして、「平和の賜物、苦しむ人々への支えと慰め、そして私たち皆が復活した主の証人となる恵みを願い、聖母マリアの執り成しを懇願します」と結ばれた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「『神の愛に根ざし、一致のしるしとなる教会、人類の調和の酵母となる宣教する教会』を築こう！」－レオ14世、教皇職開始記念ミサで
(2025.5.18 カトリック・あい）
レオ14世の教皇職開始を記念するミサ（着座を祝うミサ）が18日午前10時（日本時間同日午後5時）から、バチカンの聖ペトロ広場で行われた。ミサには、世界約150カ国の代表らが参列。ウクライナのゼレンスキー大統領、ドイツのメルツ首相、イタリアのメローニ首相、カナダのカーニー首相、スペイン国王フェリペ6世、新教皇の出身国米国からはバンス副大統領、ルビオ国務長官、日本からは麻生太郎・自民党最高顧問が出席した。一般のカトリック信徒や聖職者も十数万人が広場と沿道を埋めた。
バチカン発表のこのミサでのレオ14世の説教は以下の通り。
・・・・・・・・・・・
親愛なる枢機卿の皆様、司教および司祭の兄弟たち、高名な当局者および
外交団の皆様！そして、聖年を記念して来られた巡礼者の皆さんにも、ご挨拶申し上げます。
兄弟姉妹の皆さん、私に委ねられた務めの始まりに、感謝の気持ちでいっぱいになって、皆さん全員に挨拶します。聖アウグスティヌスはこう書いています―「あなたは私たちを、あなたのために造られた、（主よ、）そして私たちの心は、あなたの中に安らぎを得るまで休むことはない」（『告白』1章1.1）。
この数日間、私たちは特に激しい日々を過ごしました。教皇フランシスコの死は、私たちの心を悲しみで満たし、その困難な時間の中で、私たちは福音書で「羊飼いのいない羊のような」と表現されている群衆のように感じました（マタイ福音書 9章36節）。まさに主の復活の日に、私たちは彼の最後の祝福を受け、復活の光の中で、主は決して民を見捨てず、散らばった民を集め、「羊飼いが羊の群れを守るように」守る（エレミヤ書31章10節）という確信を持って、この瞬間を迎えました。
この信仰の精神で、枢機卿たちは教皇選挙に集まりました。さまざまな歴史と道程を経て、私たちは、キリスト教の豊かな信仰の遺産を守り、同時に、今日の問題、不安、課題に立ち向かうことができる、新しいペトロの継承者、ローマ司教、牧者を選出する、という願いを、神の手に委ねました。皆さんの祈りに支えられ、私たちは聖霊の働きを感じました。聖霊は、さまざまな楽器を調和させ、私たちの心の弦をひとつのメロディーで響かせました。
私は、何の功績もなしに教皇に選ばれ、恐れと震えをもって、兄弟として皆さんの前に立ち、皆さんの信仰と喜びの僕となり、私たちをすべて一つの家族として結ぶ神の愛の道を進んでいきます。
「愛」と「一致」は、イエスがペトロに託した使命の二つの側面です。
福音書のこの一節は、私たちをティベリア湖へと導きます。そこでは、イエスが父から受けた使命、すなわち、悪と死の海から人類を救うために「人間をとる」という使命を始めらえた場所です。その湖の岸辺を通りかかった時、イエスはペトロと他の最初の弟子たちを呼び寄せ、自分と同じように「人をとる漁師」になるよう命じられました。そして今、復活の後、この使命を継承し、常に網を投げ、福音の希望を世界の海に沈め、人生の海を航海し、すべての人々が神の抱擁に再び出会えるようにするのは、まさに彼らなのです。
ペトロはどのようにしてこの任務を遂行できるのか？福音書は、彼が自分の人生で、失敗と否認の瞬間にも、神の無限で無条件の愛を体験したからこそ、それが可能になった、と教えています。そのため、イエスがペトロに語りかけるとき、福音書はギリシャ語の「agapao」という動詞を使っている。これは、「神が、私たちに抱く愛、無条件で打算のない自己の捧げもの」を指し、ペトロの答えに使われた動詞とは異なっています。その動詞は、「私たちがお互いに交わす友情の愛」を表している。
イエスがペトロに「シモン、ヨハネの子、あなたは私を愛しているか」（ヨハネ 福音書21章16節）とお尋ねになった時、それは「父の愛」を指しています。それは、イエスが彼に「この、決して失われることのない神の愛を知り、体験した者だけが、私の羊を養うことができる。父なる神の愛の中でだけ、あなたは兄弟たちを『さらに』愛することができる、つまり、兄弟たちのために命を捧げることができる」と語っているのです。
ですから、ペトロには「より多く愛し」、羊たちのために自分の命を捧げる、という任務が課せられています。ペトロの務めは、まさにこの自己犠牲的な愛によって特徴づけられているのです。なぜなら、ローマ教会は愛によって統治しており、その真の権威は「キリストの愛」にあるからです。それは決して、他者を抑圧や宗教的宣伝、あるいは権力の手段で捕らえることではなく、イエスがしたように愛することだけです。
使徒ペトロ自身が言うように、「あなたがた家を建てる者に捨てられ、隅の親石となった石」 （使徒言行録 4章11節） 。そして、その石がキリストであるなら、ペトロは、孤独な指導者や他の人々の上に立つ指導者になる誘惑に決して屈することなく、「割り当てられた人々を支配しようとせず」（ペトロの手紙１・5章3節参照）、兄弟たちの信仰に仕え、彼らと共に歩むことが、求められています。なぜなら、私たちは皆、「生ける石」 （ペトロ の手紙１・2章5節）であり、洗礼によって、兄弟愛、聖霊の調和、多様性の共生の中で、神の建物を築くよう召されているのです。聖アウグスティヌスは、「教会は、兄弟たちと調和し、隣人を愛する者たちすべてから成っている」と述べている（「説教」 359、9）。
兄弟姉妹の皆さん、これが、私たちの最初の大きな願いであってほしいと思います―「一致した教会、一致と交わりのしるしであり、和解する世界のための酵母となる教会」です。
今の私たちの時代には、憎しみ、暴力、偏見、他者への恐怖、地球の資源を搾取し、最も貧しい人々を疎外する経済パラダイムによって引き起こされた、あまりにも多くの不和、あまりにも多くの傷が見られます。そして、私たちはこの”パン生地”の中で、一致、交わり、兄弟愛の”小さな酵母”になりたい。
私たちは、謙虚さと喜びをもって、世界に向かってこう言いたい—「キリストを見よ！キリストに近づきなさい！照らし、慰めるキリストの御言葉を受け入れなさい！彼の愛を受け入れ、彼の唯一の家族となるよう、彼の提案に耳を傾けよう。唯一のキリストにおいて、私たちは一つです」。
そして、これこそ、私たち同士の間だけでなく、姉妹であるキリスト教の教会、他の宗教の道を歩む人々、神を求める不安を抱く人々、善意のあるすべての男女と共に、平和が支配する新しい世界を構築するために、共に歩むべき道なのです。
これが、私たちを鼓舞すべき宣教の精神です。小さな集団に閉じこもったり、「世界よりも自分たちが優れている」と感じたりしてはなりません。私たちは、すべての人に神の愛を捧げるよう召されている。そうすることで、違いを否定するのではなく、それぞれの個人的な歴史と、あらゆる民族の社会的・宗教的文化を尊重する一致が実現するからです。
兄弟たち、姉妹たち、今こそ愛の時です！ 私たちを兄弟とする神の愛は、福音の核心であり、私の先任者であるレオ13世とともに、今日、私たちは自問することができます―「この基準が世界中に広まったら、あらゆる争いはすぐに止み、平和が戻ってくるのではないか？」（回勅「Rerum novarum」21項）。
聖霊の光と力によって、神の愛に根ざし、一致のしるしとなる教会を築き上げましょう。世界に向かって腕を広げ、御言葉を宣べ伝え、歴史に揺さぶられ、人類の調和の酵母となる宣教する教会を。
共に、一つの民として、皆兄弟姉妹として、神に向かって歩み、互いに愛し合いましょう。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二＝聖書の翻訳は「聖書協会・共同訳」による）
☩「『平和』の構築に『正義』と『真理』が求められている」－教皇、世界各国の駐バチカン大使たちとの初会見で
(2-25.5.16 バチカン放送）
教皇レオ14世は16日、バチカン宮殿で、世界各国の駐バチカン大使たちと初の会見の場を持たれた。
あいさつで教皇は、「皆さんの存在は、私にとっての賜物。真理、正義、平和を望み、必要としている地上のすべての人民とすべての個人を抱擁したいと願う教会の、私自身の熱望を新たにするものです」とされ、北米、南米、欧州の間で築かれた教皇ご自身の人生経験は、「国境を越えた、異なる人々や文化との出会いへのあこがれを象徴するものでもあります」と語られた。
教皇は続けて、カトリック教会の宣教活動と、教皇庁の外交の基礎となるキーワードとして「平和」「正義」「真理」の三つを挙げられた。
＊「平和」は、”戦争が無い状態”ではない
まず、「平和」について、「私たちはしばしば平和という言葉を否定的に捉え、単に戦争や紛争が無い状態と考えがちですが、そのような平和とは、”休戦状態”に過ぎず、緊張は常に”おき火”のようにくすぶり続け、いつでも再び燃え上がりかねないようなものでしかありません」と指摘。
「キリスト教的な観点からは、平和は何よりも賜物、キリストの最高の賜物であり、文化や宗教を超え、私たち一人ひとりの努力を求める能動的な恵みなのです」と述べ、「平和は、心に築かれ、心から始まります。武器だけでなく、言葉も、人を傷つけ、殺すことから、プライドや復讐心を捨て、表現に気をつけることが必要なのです」と強調された。
さらに、教皇は「あらゆる対立や破壊的な征服欲を根絶するために、『対立』ではなく『出会い』を希求する誠実な対話をする意志が求められます。その観点から、紛争解決のために、多国間外交と国際機関に新たな息吹を与えねばなりません」と大使たちに努力を促された。
＊「正義」の実践が、平和につながる
「正義」については、教皇は「平和の追求には、正義の実践が必要です」とされ、自身の教皇名を選ぶ際に社会的回勅「レールム・ノヴァールム」を発出されたレオ13世を特に念頭に置いたことを明らかにしつつ、「恥ずべき労働条件や、分裂的、対立的な社会をもたらす多くの不均衡や不正義を前に、バチカンは声を上げざるを得ません」と述べ、世界的な規模で存在する不平等に対策を講じる必要を強調。「調和ある平和な市民社会の構築に努力するのは、統治責任を負う者の務めです」とされた教皇は、特に「男女の安定した一致の上に築かれ、社会の核・基礎である家庭」のために力が注がれることを望まれた。
また教皇は自身が移民の家系に生まれ、移住を経験したことに触れつつ、「私たち一人ひとりが、その生涯の中で健康であったり、病気になったり、仕事があったり、なかったり、母国にいたり、異国にいたりすることがあっても、その人は、常に同じ尊厳、神から望まれ愛された尊厳を持ち続けます」と語られた。
＊「真理」無くして平和的関係は築けない
「真理」について教皇は、「国際共同体においても、真理無くして、真の平和的関係は築けません」と述べ、「曖昧で両義的なニュアンスの言葉があふれ、現実の認識を変容させた仮想現実的な世界がチェックされることもなく支配するところでは、客観的な現実の意思疎通が存在せず、真の人間関係を築くことは難しい」と指摘。
そのうえで、「キリスト教的真理は、決して慈愛から切り離されたものではなく、その根源には、常にすべての人の命と善に対する配慮があります。そして、その真理とは抽象的な原理ではなく、キリストご自身との出会いです」とされ、「そのようにして真理は、移民問題や、人工知能の倫理的利用、地球環境の保全などの今日の課題に、私たちを力強く立ち向かわせることを可能にするのです」と説かれた。
あいさつの最後に教皇は、自身の教皇職が「希望」をテーマとした2025聖年の最中に始まったことに触れ、「真理と正義と平和のうちに、それぞれが人間性を発揮できる世界を共に構築する、という希望に励まされ、この回心と刷新の時に、争いを捨て、新しく歩み出すことができるように」と願われ、それがウクライナと聖地をはじめとする、あらゆる紛争地域で環境で実現するように、と祈られた。
（編集「カトリック・あい」）
☩「 教会はあなた方を必要としている」－教皇レオ14世が東方典礼カトリック信者たちと会見
（翻訳・編集「カトリックあい」南條俊二）
☩「平和が皆さんと共にあるように！ 」教皇レオ14世がバチカンのソーシャルメディアに初投稿
バチカン広報が13日発表したところによると、教皇レオ14世は、X（旧Twitter）とインスタグラムの教皇公式アカウントを通じて、ソーシャルメディアの積極活用を始められた。
新教皇のインスタグラムへの最初の投稿は、8日の教皇選出直後のUrbi et Orbiの最初の公の場でのあいさつから取られたもので、教皇就任当初の象徴的な写真がいくつか含まれている。
「平和が皆さんと共にあるように！これは、よき羊飼いである復活のキリストによって語られた最初のあいさつです。私は、この平和のあいさつが、皆さんの心の中に、皆さんの家族の中に、そして、どこにいても、どの国でも、世界中でも、すべての人々の間に響くことを望みます」。
インスタグラムでの新教皇のXの公式アカウントは「@Pontifex – Pope Leo XIV」で、メタが所有する同プラットフォーム上の唯一の教皇公式アカウントとなる。バチカン広報によると、9つの言語でなされ、フォロワーはすでに5200万人に達している、という。
なお、当時にツイッターの活用を始めたのは教皇ベネディクト16世で、2012年12月12日、最初のツイートを送られたが、故教皇フランシスコも積極的に活用され、教皇在職中に、約5万件の投稿をされた。主な投稿などはバチカンの公式ウェブサイト（vatican.va ）の特別セクションに保存され、フランシスコの@Franciscusアカウントは、記念アーカイブとして引き続きアクセス可能となる。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「真実に奉仕し、平和を促進するように、偏見や恨み、狂信主義、憎しみから”武装解除”して」ー教皇、メディア関係者との初会見で要請
＊言葉とイメージの戦争に 『ノー 』と言おう
＊時代の課題に立ち向かう
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「神の愛の最も素晴らしい表現の一つは、母親が子や孫に注ぐ愛」「裁かず、神と人に耳を傾けよう」教皇レオ14世、聖ペトロの墓の祭壇でミサ
(2025.5.11 Vatican News)
教皇レオ14世は11日朝、聖ペトロ大聖堂地下の教皇たちの墓所を訪れ、聖ペトロの墓の近くの祭壇でミサをお捧げになった。
ミサ中の説教で新教皇は、まず英語で、次にイタリア語で、福音朗読で読まれた「善き羊飼い」のたとえ話の中でイエスが語られた言葉を振り返られ、 「私たちが頼みとするイエス」の”羊飼い”としての模範に目を向けるとともに、11日が「母の日」に当たることから、「（イエスが、羊飼いのたとえ話を通して示された）神の愛の最も素晴らしい表現の一つは、母親が、特にその子供や孫に注ぐ愛です」と語られた。
また11日が「召命のための世界祈祷日」であり、その中心テーマである召命について、教皇選挙の前に開かれた枢機卿団の全体会議で、大きく取り上げられたことを思い起され、「私たち全員が一緒になって、（いなくなった羊を）探さねばならない。そして何よりもまず、私たちの日々の活動の中で良い模範を示すことによって、喜びをもって、福音の喜びを生きることによって、他の人々を落胆させるのではなく、特に若い人たちが主の声を聞き、従い、教会で奉仕するように励ます方法を探し求める必要があります」と説かれた。
新教皇は、福音を宣べ伝える普遍的な呼びかけについて語り、「心してください！恐れることはありません」と信者たちを励まされた。そして、福音宣教が時に犠牲を伴うことを認めたうえで、「神の言葉と互いの言葉に耳を傾けること」の重要性を強調。
「耳を傾けることは、真の対話に入ることを可能にします… 私たちは、裁くのではなく、耳を傾ける方法を知らねばなりません。私たちがすべての真実を握っていて、他の誰も何も提供するものがないかのように扉を閉ざしてはならない」と語られ、「（まず、相手に耳を傾けるという）謙虚な姿勢によって、主が私たちを、どこに呼んでおられるのかが、より明確になるのです」と言明された。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
