アーカイブ
☩「宣言の精神を守ることが今ほど求められている時はない」－8月1日の「ヘルシンキ宣言」50年を迎えて
（2025.7.30 バチカン放送）
教皇レオ14世は7月30日の水曜恒例の一般謁見で、8月1日に署名から50年を迎える「ヘルシンキ宣言」に触れ、「宣言の精神を守ることは今、これまでになく重要になっている」と強調。対話を忍耐強く続け、協力を強め、紛争の予防と解決のために外交を優先よう、世界の指導者たちに訴えられた。
「ヘルシンキ宣言（ヘルシンキ合意）」は、1975年7月～8月、フィンランドの首都ヘルシンキで開かれた全欧安全保障協力会議の最終合意文書で、国家主権尊重、国境不可侵など国際関係上の原則や、信頼醸成措置の促進など安全保障上の原則、また、経済・技術協力、人の移動や交流の拡大など人道分野での協力の原則がまとめられ、採択されたもの。
教皇は、「世界冷戦を背景に、安全保障を望む動きの中で、ヘルシンキ宣言に署名した35の国に新たな地政学的な時代をもたらし、東西の和解を促進したこと」を振り返られ、この出来事が、「『バンクーバーからウラジオストックまで』という当時生まれつつあった国際的な協力体制の基盤の一つとなるとともに、特に宗教の自由に注目した人権への新たな関心を促した」と指摘された。
そして、当時のアゴスティーノ・カサローリ大司教を代表とするバチカンのヘルシンキ会議への積極的な参加は、「平和のための政治的・倫理的取り組みの推進に寄与することとなった」と回想された。
（編集「カトリック・あい」）
☩「コンゴで犠牲になったキリスト教徒のために祈り、悲劇が繰り返されないよう、強く求める」水曜恒例の一般謁見で
◎教皇レオ14世・聖年連続講話「イエス・キリスト、私たちの希望」⑦「真のコミュニケーションは癒し。他者を傷つけない」
・コンゴで反政府武装勢力が日曜ミサ中のカトリック教会を襲撃、38人死亡ー教皇が深い悲しみ表明
☩「冷酷な心を持ち続ける限り、神に『父よ』と呼びかけることはできない」ー教皇、年間第17主日の正午の祈りで
(2025.7.27 Vatican News Francesca Merlo)
教皇レオ14世は27日、バチカンでの年間第17主日の正午の祈りに先立つ説教で、この日のミサで読まれたルカ福音書の、イエスが「主の祈り」を弟子たちにお教えになる箇所（11章1-13節）を取り上げられた。そして、聖ペトロ広場に集まった信者たちに、「主の祈り」の重要性を改めて思い起こさせ、「主は常に皆さんと共におられます。主の慈しみによって変えられなければなりません」と語られた。
(2025.7.27 バチカン放送）
教皇の説教の要旨は以下のとおり。
**********
今日の福音では、イエスがご自分の弟子たちに「主の祈り」を教える場面が語られます。「主の祈り」は全てのキリスト者を一つにする祈りです。この祈りを通して、主は私たちに、御父に向かって子どものように、単純さ、子としての信頼、大胆さ、「愛されている」確信を持って、「アッバ（お父さん）」と呼びかけるように勧められます（『カトリック教会のカテキズム』2778項参照）。
『カトリック教会のカテキズム』は、これについて、「主の祈りを通して、御父が私たちに示されると同時に、私たち自身が何者であるかも明らかにされるのです」と述べています（2783項）。天の御父に信頼をもって祈れば祈るほど、私たちは、自分が愛されている子どもであることを発見し、神の愛の偉大さをよりいっそう知ることができるのです（ローマの信徒への手紙8章14-17節参照）。
また、今日の福音は、神の父性の特徴を、いくつかの印象的なイメージを通して表現しています。それは、真夜中に突然やってきて友人のためにパンを求める人のために、ベッドから起き出して来る人、あるいは、子どもの欲しがる魚、卵を与える父親の姿です。
これらのイメージは、私たちが神に向かって願う時、神は決して背を向けることがない、ことを思い起させます。それは、私たちが過ちや、機会の喪失、失敗の後で、夜遅くに神の家の扉を叩き、家で眠っている子どもたちを起こすようなことがあったとしても、です（ ルカ11章7節参照）。御父は、教会という大きな家族の中で、ご自身のあふれるような慈愛に、私たち一人ひとりを寛大に与らせてくださるのです。
私たちが主に祈る時、主はいつも耳を傾けてくださいます。時に、主が理解し難いタイミングと方法で応えてくださることがあるとすれば、それは主が私たちの理解を超えた、より偉大な叡智と摂理をもって働かれるためです。ですから、今この時も、信頼をもって祈り続けましょう。そうすれば、主の中に光と力を常に見出すことができるでしょう。
「主の祈り」を唱えることで、私たちは神の子としての恵みを思い起こすだけでなく、キリストにおける兄弟として互いに愛し合いながら、その賜物にふさわしい者となる努力を表明します。教会のある教父は、それについてこのように記しています。「神を『私たちの父』と呼ぶ時、私たちは子として振る舞う義務を思い起さねばなりません」（カルタゴの聖キプリアヌス、De dominica Oratione, 11）。
また、別の教父は、このように付け加えています。「冷酷で非人間的な心を持ち続けるなら、あなたがたの御父を、あらゆる善の神と呼ぶことはできません。天の御父の善の刻印はもはや、あなたがたにはないからです」（聖ヨハネ・クリゾストモ、De angusta porta et in Orationem dominicam, 3）。「父よ」と神に祈る一方で、他者に厳しく無関心になることはできません。むしろ、神の御顔を、私たちの顔に鏡のように映し出すために、神の善良さ、忍耐深さ、憐れみによって、自分自身が変えられることが大切です。
親愛なる兄妹姉妹の皆さん、今日の典礼は、祈りと愛の業を通して、神から愛されていると感じると同時に、神が私たちを愛されるように、私たちもまた、快く応じる態度と、慎重さ、相互の思いやりを持って、損得なしに愛するようにと招いています。御父の御顔の優しさを示すために、この呼びかけに答えることができるよう、聖母マリアに願いましょう。
（編集「カトリック・あい」）
☩「戦争に苦しむ世界の人々、特に飢餓に瀕しているガザの人々を速やかに救済するように」—教皇が世界の指導者に訴え
教皇レオ14世は27日の正午の祈りに続けて、世界の政治指導者たちに、各地で起きている戦争で苦しめられている人々への支援と当事国の対話と和解を速やかに実現するよう求めた。特にガザ地区における人質解放と人道法の完全な尊重を訴え、飢餓に直面する住民たちが速やかに救済されるよう祈られた。
教皇はまた、タイ・カンボジア国境で起きている軍事衝突の影響を受けている人々、特に子どもたちと避難民の家族のために、シリア南部での暴力の被害者のためにも祈られた。
＊ガザの住民は飢餓に押しつぶされ、死の脅威にさらされている
＊神からすべての人に与えられている尊厳を守れ
そして教皇は、「停戦、人質解放、国際人道法の完全な尊重を心から訴えます。すべての人間は、神ご自身から与えられた内在的な尊厳を有しているのです」と強調。すべての紛争当事者に対し、「人に与えられた尊厳を認識し、それを侵害する一切の行動を停止するように」と強く求められた。また、世界中の政治指導者たちに、「すべての民族のための平和の未来に向けた交渉を促進し、それを妨げる一切のものを拒否するように」と促された。
最後に、「平和の女王マリアに、何の罪もなく紛争の被害に苦しめられている人々、そして、そのような事態を終わらせる力を持つ指導者たちを委ねます」と祈られた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩教皇「紛争と不平等に苦しむ現代世界、移民・難民は『希望の証人』だ」ー今年の「世界移民・難民の日」は「移民と宣教の聖年」に合わせ10月4，5日に
(2025.7.25 Vatican News Isabella H. de Carvalho）
教皇レオ14世は25日、カトリック教会の「世界移民・難民の日」に向けたメッセージを発表。「紛争と不平等に苦しむ世界で、移民と難民は、逆境の中における希望と粘り強さの証人、より良い平和な未来を強く願い求めることを通して、重要な証しをしている」と強調された。
国連の調査によると、2024年末時点で、迫害、紛争、暴力その他を原因として、世界中で約1億2340万人が強制的に故郷を離れることを余儀なくされている。
「世界移民・難民の日」の目的は、故郷や出身地を離れることを余儀なくされた数百万の人々への支援と連帯を示すよう、信徒に促すことにある。例年は9月24日とされているが、聖年の今年は、10月4日と5日に行われる「移民と宣教の聖年」と同時に行われることになった。
＊平和への願いは人類にとって不可欠
教皇はまた、世界が今、「恐ろしいシナリオと全球的な破壊の可能性に直面している」とされ、「新たな軍拡競争や核兵器を含む新兵器の開発、深刻化する気候変動危機への配慮の欠如、深刻な経済格差の影響によって、現在から将来にかけての課題はますます達成困難になっている。そして、何百万人もの人々が故郷を離れることを余儀なくされています」と指摘された。
そうした危機の中にあるにもかかわらず、世界中で「特定の共同体や企業の利益」に目を向ける「広範な傾向」が、「責任の分担、多国間協力、共通善の追求、そして世界的な連帯を脅かしています」と警告。こうした流れを食い止めるために、「人々の心の中に、平和とすべての人の尊厳が尊重される未来への願望が高まっていくことが重要。そのような未来は、人類とその他の被造物に対する神の計画に不可欠なのです」と強調。
さらに、旧約聖書のゼカリヤ書の箇所（8章4‐5、12節）を引用され、キリスト教徒として「主は常にその約束を忠実に果たされることから、私たちは、その完全な実現を信じ、希望するのです」と説かれた。
＊移民と難民は、その物語を通して希望を証ししている
教皇は、「移民と難民が、より良い未来への希望を示す重要な役割を果たしています」とされ、カトリック教会にとって、「希望の徳は、神がすべての男性と女性の心に置かれた幸福への渇望に応えるもの」であり、この探求は「移民、難民、避難民の主な動機の一つ」であり、彼らを「希望の使者」であり「特権的な証人」としている、と指摘。「彼らは困難に直面しながらも、神への信頼と忍耐を通じて、完全な人間の発展と幸福が可能な未来を垣間見ながら、この希望を日々示しています」と述べ、聖書に描かれたイスラエルの民の経験と比べ合わされた。
さらに、「戦争と不正義に覆われた世界において、すべてが失われたように思える時にあっても、彼らの勇気と粘り強さは、目に見えないものを超えた信仰の英雄的な証しであり、現代の移民ルートで死に挑む力を与えています」と讃えられた。
＊移民の受け入れの重要性
同時に教皇は、「移民と難民を受け入れる共同体社会は、神の子供としてのすべての人の尊厳が認められる現在と未来の約束を示すことで、『希望の生きた証人』となることができます。そうして、移民と難民は兄弟姉妹として認められ、才能を表現し、共同体社会の生活に完全に参加できる家族の一員として受け入れられるのです」と説かれた。
＊カトリックの移民と難民は教会を活性化させる
教皇はまた、霊的な次元において、移民と難民が教会に「巡礼的な次元」を思い出させる、と指摘。「教会は、最終的な故郷へと永遠に旅する民であり、神学的な徳である『希望』に支えられていま」として、教会とその信者たちが「天の故郷へと旅する神の民」となるよう促され、「”定住化”の誘惑」を避け、「世俗的なもの」にならないよう、促された。
そして、この点に関して、教皇は、カトリック信者の移民や難民は、「彼らを受け入れる国々で『希望の宣教師』となり、イエス・キリストのメッセージがまだ届いていない場所に、新しい信仰の道を切り開き、日常生活と共通の価値観の探求に基づく宗教間対話を開始する、という特別な使命を担っている」とされ、「これはまさに『missio migrantium（移民によって遂行される使命）』。、効果的な教会間の協力によって、その使命を果たせるように、十分な準備と継続的な支援を確実に行う必要があります」と強調された。
さらに、「彼らの霊的な熱意と活力は、硬直化し、重荷に圧迫され、霊的な荒廃が驚くべき速度で進む教会共同体にも、新たな活力を吹き込むことができるでしょう… ですから、彼らの存在は、真の神の祝福、すなわち、教会に新たなエネルギーと希望を与える神の恵みに心を開く機会として、認識され、評価されねばなりません」と訴えられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）￥
＊英語版公式全文は以下の通り
MESSAGE OF POPE LEO XIV FOR THE 111th WORLD DAY OF MIGRANTS AND REFUGEES 2025 [4-5 Octobre 2025]
Migrants, missionaries of hope
Dear Brothers and Sisters!
The 111th World Day of Migrants and Refugees, which my predecessor chose to coincide with the Jubilees of Migrants and of the Missions, offers us an opportunity to reflect on the connections between hope, migration and mission.
The current global context is sadly marked by wars, violence, injustice and extreme weather events, which force millions of people to leave their homelands in search of refuge elsewhere. The widespread tendency to look after the interests of limited communities poses a serious threat to the sharing of responsibility, multilateral cooperation, the pursuit of the common good and global solidarity for the benefit of our entire human family. The prospect of a renewed arms race and the development of new armaments, including nuclear weapons, the lack of consideration for the harmful effects of the ongoing climate crisis, and the impact of profound economic inequalities make the challenges of the present and the future increasingly demanding.
Faced with frightening scenarios and the possibility of global devastation, it is important that there be a growing desire in people’s hearts for a future of peace and of respect for the dignity of all. Such a future is essential to God’s plan for humanity and the rest of creation. This is the messianic future anticipated by the prophets: “Old men and old women shall again sit in the streets of Jerusalem, each with staff in hand because of their great age. And the streets of the city shall be full of boys and girls playing in its streets… For there shall be a sowing of peace; the vine shall yield its fruit, the ground shall give its produce, and the skies shall give their dew” (Zech 8:4-5, 12). This future has already begun, since it was inaugurated by Jesus Christ (cf. Mk 1:15; Lk 17:21), and we believe and hope in its full realization, for the Lord is always faithful to his promises.
The Catechism of the Catholic Church teaches: “The virtue of hope responds to the aspiration to happiness which God has placed in the heart of every man and woman; it takes up the hopes that inspire human activities” (N. 1818). What is more, the search for happiness, and the prospect of finding it beyond one’s place of origin, is certainly one of the main motivations for the movement of people today.
This link between migration and hope is clearly evident in many contemporary experiences of migration. Many migrants, refugees and displaced persons are privileged witnesses of hope. Indeed, they demonstrate this daily through their resilience and trust in God, as they face adversity while seeking a future in which they glimpse that integral human development and happiness are possible. Moreover, we can see the itinerant experience of the people of Israel repeated in their own lives: “O God, when you went out before your people, when you marched through the wilderness, the earth quaked, the heavens poured down rain at the presence of God, the God of Sinai, at the presence of God, the God of Israel. Rain in abundance, O God, you showered abroad; you restored your heritage when it languished; your flock found a dwelling in it; in your goodness, O God, you provided for the needy” (Ps 68:7-10).
In a world darkened by war and injustice, even when all seems lost, migrants and refugees stand as messengers of hope. Their courage and tenacity bear heroic testimony to a faith that sees beyond what our eyes can see and gives them the strength to defy death on the various contemporary migration routes. Here too we can find a clear analogy with the experience of the people of Israel wandering in the desert, who faced every danger while trusting in the Lord’s protection: “he will deliver you from the snare of the fowler and from the deadly pestilence; he will cover you with his pinions, and under his wings you will find refuge; his faithfulness is a shield and buckler. You will not fear the terror of the night, or the arrow that flies by day, or the pestilence that stalks in darkness, or the destruction that wastes at noonday” (Ps 91:3-6).
Migrants and refugees remind the Church of her pilgrim dimension, perpetually journeying towards her final homeland, sustained by a hope that is a theological virtue. Each time the Church gives in to the temptation of “sedentarization” and ceases to be a civitas peregrine, God’s people journeying towards the heavenly homeland (cf. Augustine, De Civitate Dei, Books XIV-XVI), she ceases to be “in the world” and becomes “of the world” (cf. Jn 15:19). This temptation was already present in the early Christian communities, so much so that the Apostle Paul had to remind the Church of Philippi that “our citizenship is in heaven, and it is from there that we are expecting a Savior, the Lord Jesus Christ. He will transform the body of our humiliation that it may be conformed to the body of his glory, by the power that also enables him to make all things subject to himself” (Phil 3:20-21).
In a special way, Catholic migrants and refugees can become missionaries of hope in the countries that welcome them, forging new paths of faith where the message of Jesus Christ has not yet arrived or initiating interreligious dialogue based on everyday life and the search for common values. With their spiritual enthusiasm and vitality, they can help revitalize ecclesial communities that have become rigid and weighed down, where spiritual desertification is advancing at an alarming rate. Their presence, then, should be recognized and appreciated as a true divine blessing, an opportunity to open oneself to the grace of God, who gives new energy and hope to his Church: “Do not neglect to show hospitality to strangers, for by doing that some have entertained angels without knowing it” (Heb 13:2).
The first element of evangelization, as Saint Paul VI emphasized, is that of witness: “All Christians are called to this witness, and in this way they can be real evangelizers. We are thinking especially of the responsibility incumbent on migrants in the country that receives them” (Evangelii Nuntiandi, 21). This is a true missio migrantium, a mission carried out by migrants, for which adequate preparation and ongoing support must be ensured through effective inter-ecclesial cooperation.
At the same time, the communities that welcome them can also be a living witness to hope, one that is understood as the promise of a present and a future where the dignity of all as children of God is recognized. In this way, migrants and refugees are recognized as brothers and sisters, part of a family in which they can express their talents and participate fully in community life.
On this Jubilee, when the Church prays for all migrants and refugees, I wish to entrust all those who are on the journey, as well as those who are working to accompany them, to the maternal protection of the Virgin Mary, comfort of migrants, so that she may keep hope alive in their hearts and sustain them in their commitment to building a world that increasingly resembles the Kingdom of God, the true homeland that awaits us at the end of our journey.
From the Vatican, 25 July 2025 Feast of Saint James, Apostle LEO PP. XIV
Pope: Migrants are “witnesses of hope” in a devastated world
In his Message for the 111th World Day of Migrants and Refugees, Pope Leo XIV emphasizes the important witness that migrants and refugees offer in a world affected by conflict and inequality in hoping and searching for a better and more peaceful future.
By
Pope Leo XIV highlights how migrants and refugees are witnesses of hope and tenacity amidst adversity and calls for a future of peace and respect for human dignity, in his Message for the 111th World Day of Migrants and Refugees, released on Friday, July 25.
This year, rather than being celebrated on September 24 as usual, the World Day will coincide with the Jubilee of Migrants and of Missions, which takes place on October 4 and 5. This annual event encourages the faithful to show support and closeness to the millions of people who are forced to leave their homes and places of origin. According to the United Nations, at the end of 2024, around 123.4 million people were forcibly displaced across the world due to persecution, conflict, violence or other issues.
A desire for peace is essential for humanity
Pope Leo XIV begins his Message underlining how the world is “faced with frightening scenarios and the possibility of global devastation”.
“The prospect of a renewed arms race and the development of new armaments, including nuclear weapons, the lack of consideration for the harmful effects of the ongoing climate crisis, and the impact of profound economic inequalities make the challenges of the present and the future increasingly demanding”, he explained, adding that these issues have forced millions to leave their homelands.
He points out that the “widespread tendency” to look at “the interests of limited communities” poses a threat to sharing “responsibility, multilateral cooperation, the pursuit of the common good and global solidarity”.
For Pope Leo, “it is important there be a growing desire in people’s hearts for a future of peace and of respect for the dignity of all”. He stresses that “such a future is essential to God’s plan for humanity and the rest of creation”, citing passages from the biblical book of Zechariah emphasizing that, as Christians, “we believe and hope in its full realization, for the Lord is always faithful to His promises”.
Migrants and refugees, witnesses of hope through their stories
The Pope explains that migrants and refugees thus have an important role to play in showing hope in a better future. For the Catholic Church, “the virtue of hope responds to the aspiration to happiness which God has placed in the heart of every man and woman”; and this search is “certainly one of the main motivations” for migrants, refugees and displaced persons, making them “messengers” and “privileged witnesses of hope”.
“Indeed, they demonstrate this daily through their resilience and trust in God, as they face adversity while seeking a future in which they glimpse that integral human development and happiness are possible”, he says, comparing the experience of the people of Israel described in the Bible.
“In a world darkened by war and injustice, even when all seems lost”, he stresses, “their courage and tenacity bear heroic testimony to a faith that sees beyond what our eyes can see and gives them the strength to defy death on the various contemporary migration routes”.
The importance of welcoming migrants
At the same time, Pope Leo explains that communities that welcome migrants and refugees can also be “a living witness to hope” as they show “the promise of a present and a future where the dignity of all as children of God is recognized”.
“In this way, migrants and refugees are recognized as brothers and sisters, part of a family in which they can express their talents and participate fully in community life”, he says.
Catholic migrants and refugees can revitalize the Church
On a spiritual level, Pope Leo highlights that migrants and refugees also remind the Church “of her pilgrim dimension, perpetually journeying towards her final homeland, sustained by a hope that is a theological virtue”. He encourages the Church and its members to be “God’s people journeying towards the heavenly homeland” and avoid the “temptation of ‘sedentarization’” and becoming “of the world”.
In this regard, the Pope believes Catholic migrants and refugees have a special mission in becoming “missionaries of hope in the countries that welcome them, forging new paths of faith where the message of Jesus Christ has not yet arrived or initiating interreligious dialogue based on everyday life and the search for common values”.
“This is a true missio migrantium, a mission carried out by migrants, for which adequate preparation and ongoing support must be ensured through effective inter-ecclesial cooperation”, he says.
“With their spiritual enthusiasm and vitality, they can help revitalize ecclesial communities that have become rigid and weighed down, where spiritual desertification is advancing at an alarming rate”, he says. “Their presence, then, should be recognized and appreciated as a true divine blessing, an opportunity to open oneself to the grace of God, who gives new energy and hope to His Church”.
☩「国際人道法を完全に守り、住民の強制移住は拒否するように」教皇、アッバス大統領と電話会談
☩「蛮行の即時停止、紛争の平和的解決に全力を」教皇、イスラエル軍のガザ地区の教会爆撃に
☩「夏こそ、『仕えること』と『耳を傾けること』の価値を実感する絶好の機会」教皇、年間第16主日ミサで
(2025.7.20 Vatican News Kielce Gussie)
夏の離宮、カステル・ガンドルフォで休暇中の教皇レオ14世は20日、年間第16主日のミサを隣接するアルバーノ大聖堂で捧げられ、説教の中で神と他者との関係を築く上で不可欠な要素である「もてなし」「奉仕」そして「傾聴」について考察された。
説教の冒頭で、教皇は5月にアルバーノ大聖堂を訪問する予定を変更せざるを得なかったことに触れ、「ご存知の通り、5月12日に着く予定でしたが、聖霊の計画が変わりました。それでも、ここに来ることができて本当にうれしく思います。兄弟愛とキリスト教の喜びを感じながら、ここにいらっしゃる皆様にご挨拶申し上げます」と冗談を交えて語られた。
教皇は続けて、ミサの第一朗読と福音を振り返りながら、「これらの箇所は、『もてなし』『奉仕』、そして『傾聴』について深く考えるよう、私たちに呼びかけています」と指摘。
まず、第一朗読で読まれた創世記の箇所（18章1－10a節）にある、3人の男が「日中の暑さの中」にアブラハムを訪ねる場面に触れられた。
そして、「家の主人であるアブラハムが、訪問者たちに対して、どのように『もてなし』の心を持って対応したでしょうか」と問いかけられ、彼らの心のこもったもてなし、その愛の行為によって、「午後のその場の静けさが満たされました… 神は二人が待ち望んでいた知らせ、すなわち息子が生まれるという知らせを告げられたのです」とされ、「この出会いは、神がアブラハムとサラの人生に介入するために、どうして、『もてなしの道』を選ばれたかを深く考えさせてくれます」と説かれた。
続いて教皇は、この日のミサで読まれたルカ福音書の箇所（10章8－15節）を取り上げ、「この箇所は、神の働き方について教えてくれます」とされた。そして、「イエスは、マルタとマリアの家に客として来られましたが、見知らぬ人としてではなく、祝宴の席にいる友人として来られました。姉妹は、客人に対して全く異なる方法で対応します。マルタは『仕えること』で客を迎え、マリアはイエスの足元に座って『話に耳を傾け』ました」と語られた。
そのうえで、「この二つの態度を互いに相反するものと見なしたり、二人の女性の長所を比較したりするのは誤りです」と指摘。「仕えること」と「耳を傾けること」は、「もてなしの二つの側面なのです… 日々の生活の中でこの二つの側面を生きようと努めるためには、まず神との関係を第一に考え、それぞれの状況に応じて、具体的な行動を通して信仰を実践する必要があります。しかし、これは神の言葉を思い巡らし、聖霊に耳を傾けた後でのみ可能です。そのために、私たちは、気を散らすものを取り除き、沈黙と祈りの時間を捧げ、神に集中し、神が私たちに語りかけてくださる空間を作るようにせねばなりません」と説かれた。
教皇はさらに、「これは、個人と共同体にとっての価値として、そして現代社会への預言的なしるしとして、今日私たちが特に回復すべきキリスト教生活の一側面です」と指摘。「夏こそが、このことを推し進め、神との関係の美しさを体験し、それがいかに私たちを他者に開かれたものにしてくれるかを実感する絶好の機会となります」と勧められた。そして、夏は、しばしば内省し、他者と過ごすための自由な時間が増えるため、「この機会を有効に活用し、多忙な仕事や心配事の渦から逃れ、平和と内省のひとときを味わい、他者を訪ねるようにしましょう」と呼びかけられた。
また、夏は、「他者を思いやり、知り、耳を傾ける機会となり得ます。これらはすべて愛の表現であり、私たち皆がそれを必要としているのです… そして、私たちが勇気を持ってこれらのことを実践しようと努めるなら、平和の文化を促進し、周囲の人々が分裂や敵意を乗り越え、個人、民族、宗教間の交わりを築くのを助けることにつながります」と強調。
「これには努力と犠牲が伴いますが、こうした努力こそが、人生において価値あるものを築くことを可能にします。他者に耳を傾け、奉仕することこそが、他者との真の関係を築き、強める唯一の方法です」と念を押された。
教皇はミサの最後に、アルバーノのヴィンチェンツォ・ヴィーヴァ司教にカズラを贈呈され、「これは、司教区教会への私たちの親愛の証であり、主の祝福が常にあなたと共にありますようにと願っています。あなたのご奉仕に感謝し、そしてあなたの仲間たちに感謝します」と述べられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩教皇、ネタニヤフ首相と電話会談「ガザ地区で即時停戦を」‐17日の教会爆撃の死者は3人、重軽傷者10人に
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「ガザでの戦闘の即時中止を」教皇、イスラエル軍のガザ地区のカトリック教会爆撃、二名死亡、数名重軽傷を受けて
(2025.7.17 Vatican News Francesca Merlo )
パレスチナのガザ地区にあるカトリック、聖家族教会が17日午前、イスラエル軍による爆撃を受け、二人が死亡、主任司祭を含む数名が負傷した。爆撃を受けた聖家族教会には、避難民約500人が生活している。
Cruxが、カトリックの慈善団体「カリタス・エルサレム」の発表として伝えたところによると、死亡したのは、同教会の60歳の清掃員と、教会敷地内のカリタスの避難所で治療を受けていた84歳の女性という。
教皇レオ14世はこの報を受けて、 犠牲者たちに深い悲しみを表明するとともに、ガザにおける戦闘を直ちに停止するよう、関係の指導者たちに強く求めた。
教皇は、亡くなった人たちの魂を「全能の神の慈愛に委ね」るとともに、負傷者の回復と悲しむ人々への慰めを祈られた。
そして、ガザ地区での速やかな和平と停戦を関係指導者たちに呼びかけるとともに、「対話、和解、そして持続可能な平和」への深い希望を表明された。
ガザ保健省の報告によると、ハマスとイスラエル軍の戦闘が本格化した2023年10月7日以降、6万200人以上（5万8313人はパレスチナ人、1983人はイスラエル人）が死亡した。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「平和のために、そして戦争で苦しむ人々のために祈るのを忘れないように」教皇、年間第十五主日の正午の祈りで
教皇レオ14世は13日、夏の教皇離宮、カステル・ガンドルフォでの正午の祈りの終わりに、戦争によって苦しみ、困窮しているすべての人々のために祈ることを忘れないよう、すべての人に求めた。
また、1900年代初頭に、信仰への憎しみから殺害されたマリスト会の兄弟リカリオン・メイの列福式が12日にバルセロナで行われたことを思い起こされ、この夏の間、子供たちや十代の若者たちの世話をするすべての青少年指導者や教育者に感謝の意を表された。
正午の祈りに先立つ説教に続けて、教皇は、平和のために祈り、暴力や戦争によって苦しみ、困窮しているすべての人を思い起こすよう、すべての人に呼びかけられたが、これは、この日の朝のミサの説教で、「善きサマリア人」のたとえ話に出てくる重傷を負った人について、暴力と貧困がいかに夢と生活を破壊するかについて語られたのと、呼応するものだった。
また、12日に列福されたリカリオン・メイは、1909年の民衆蜂起の際、信仰への憎しみから敵対的な状況が生まれる中で殺害されたが、教皇は「彼は最も貧しい人々の間で情熱と勇気をもって教育的使命を生きた 」とされ、彼の証しが 「すべての人、特に教育分野で働く人たちのインスピレーションとなるように 」と祈られた。
教育に関連しては、夏の数か月を子供たち、若者たちと共に過ごす青少年の指導者や教育者たちに感謝の意を表され、17日から行われるジッフォーニ映画祭を 「重要な取り組み 」として挙げられた。イタリアのサレルノ県で開かれるこの映画祭には、毎年、世界中から子供たちや10代の若者たちが集まる。始まる今年のテーマは 「人間になる 」だ。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
☩「『死を欺く』のではなく、他者を思いやり『命に仕える』ことで私たちは『平和の職人』となる」教皇、年間第十五主日の正午の祈り
（2025.7.13 Vatican News Devin Watkins）
教皇レオ14世は、年間第十五主日の13日、夏の教皇離宮、カステル・ガンドルフォで信徒たちと共に聖母マリアに正午の祈りを捧げ、「永遠の命は死を欺くことではなく、奉仕と愛をもって他者を思いやることによって得られる」と説かれた。
祈りに先立つ説教で教皇は、この日のミサで読まれたルカ福音書の「善きサマリア人」の箇所で、律法学者からイエスに投げかけられた「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか」（10章25節）との問いについて考察。
この問いが人間の心の奥底にある願い、「失敗、悪、そして死から解放された存在」への願いを表していることを指摘されたうえで、「永遠の命は、力ずくや交渉によっては決して得ることができません。受け継がねばならない… 神だけがお与えになれる永遠の命は、親が子に与えるように、私たちにも受け継がれるものなのです」と強調。
「だからこそ、イエスは私たちに、神の御心を行うべきだ、とおっしゃっているのです。心を尽くして神を愛し、隣人を自分自身のように愛すること（ルカ福音書10章27節）。この二つを行うとき、私たちは父の愛に応えることができるのです」と説かれ、「神の御心とは、御子イエスにおいて私たちを無条件に愛することによって、父ご自身が最初に従われた命の法則です」と付け加えられた。
さらに教皇は、真の愛の意味をイエスに求めるよう促され、「愛とは寛大で、赦しを与え、広げるものであり、決して私たちを自分自身の中に閉じ込めるものでは在りません」と言明。「神がイエス・キリストにおいて人類に近づかれたように、私たちも周囲の人々を思いやる必要があるのです… 世界の救い主イエスの模範に倣い、私たちも、とりわけ落胆と失望に陥っている人々に、慰めと希望を与えるよう求められています」と語られた。
そして説教の最後に、「神と隣人を愛する、という至高の戒律は、人間が作ったあらゆる法に優先し、それらの法に真の意味を与えるものであること」を思い起こされ、「永遠に生きるためには、『死を欺く』のではなく、共に過ごすこの時の中で、他者を思いやることによって、『命に仕える』必要があります… 命に仕えることを求めることで、私たちは、日々の生活の中で平和の職人となるのです」と述べられた。
（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）
