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☩「分裂が広がり、弱い者が取り残される今の時代にこそ、シノダリティ（共働性）の実践が求められている」－教皇、イタリアの司教団に

(2025.11.20  バチカン放送）

　教皇レオ14世が20日、イタリア司教協議会総会の最終日に開催地のアッシジを訪問。総会閉幕の挨拶をなさった。

教皇はまず、教皇就任初めてのアッシジを訪問しとことに喜びを表明。「ここは、世界が切実に必要としている信仰、兄弟愛、平和のメッセージを伝える大変意義深い場所」とされた。

そして、聖フランシスコがアッシジで主から「聖なる福音に従って生きるように」との啓示を受けたことを指摘され、「イエスを見上げることは、私たちにとっても、何よりもまず求められていることであり、今日、これまで以上に、イエス・キリストを中心に据え、福音の喜びが示す道に沿って、人々がイエスとの個人的な関係を築き、福音の喜びを見出す手助けをすることが重要になっています」と強調。

「イエスの御顔を見つめることで、私たちは兄弟たちの顔をも見つめることができるようになります…　私たちを、彼らへと駆り立てるのは、イエスの愛（コリントの信徒への手紙２・5章14節）、私たちの平和であるイエスへの信仰（ エフェソの信徒への手紙2章14節）は、すべての人にイエスの平和の賜物をもたらすよう求めているのです」と語られた。

さらに教皇は、　「国の内外で分裂が広がるこの時代に、敵意や暴力に満ちたメッセージや言葉が横行し、効率を追求する中で最も弱い立場の人々が取り残され、テクノロジー全能が人々の自由を圧迫し、孤独が希望を蝕み、多くの不確実性が未来に重くのしかかっています」と指摘しつつ、「それでもなお、御言葉と聖霊は、共同体の中で友情と、兄弟愛、真の絆を創り出す者となるように、ためらわず、恐れず、他者に耳を傾け、緊張を和らげ、出会いの文化を育み、世界に対し平和の預言者となるように、私たちに呼びかけています」と説かれた。

そのうえで、教皇は、「シノダリティ（共働性）とは、何よりも、キリストと共に、神の王国に向かって、全人類と一致して歩むこと。重要なのは、共に働くことを学び、それぞれの教会で、開かれ、受容の心にあふれたキリスト教共同体の構築に尽力し、福音宣教のための相互の責任へと結びつけることです」と強調された。

イタリアの教会に対しては、「個人と社会の実存的な歩みを助け、包括的な人間主義を推進し続けること」「命の価値とあらゆる被造物への配慮を高め、合法性と連帯の文化を広めるために、公的議論の中で預言的な役割を果たすこと」を希望された。

最後に教皇は、「聖フランシスコの模範が、真の信仰に導かれた選択を行う力と、教会としてこの世における神の国のしるし・証しとなる力を、私たちに与えてくれるように」と祈られた。

2025年11月21日

◎教皇聖年連続講話「イエス・キリスト、私たちの希望」㉑「イエスは私たちに、『方向転換』し『歴史を変える』ことを求めておられる」

Pope Leo XIV at Wednesday General AudiencePope Leo XIV at Wednesday General Audience  (@VATICAN MEDIA)
  • (2025.11.19 Vatican News   Deborah Castellano Lubov)

    　教皇レオ14世は19日の聖ペトロ広場での水曜恒例一般謁見で、連続講話「イエス・キリスト、私たちの希望」を続けられ、「イエスは私たちに、『方向転換』し、『歴史を変える』ことを求めておられる…　信仰を持つ者として、困窮する人々を助け、環境を守るために声をあげるように」と、信者たちを促された。

    　講話で教皇はまず、「キリストの復活と、それが現代世界の課題に与える影響」について考察され、「私たちが努めれば、キリストの救いの御業が、すべての人間関係、特に神、他者、被造物との関係を変革することができます」と指摘。

  • 　復活の朝にマグダラのマリアが振り返ってイエスを見たように、「私たちもキリストの蒔かれた希望の種が実を結び、私たちの心を改め、直面する課題への対応の仕方を改めるよう、努めねばなりません」と説かれた。

  • 　そして、福音記者ヨハネが他の福音書には見られない細部を私たちの注意に喚起していることに注意を向けられ、「マグダラのマリアは、空の墓のそばで泣いていた時、復活されたイエスをすぐには認識せず、墓守だと思った。しかし、それは、決して全くの誤りでありませんでした」とされ、「彼女はもう一度、自分の名を呼ばれ、新しくする方—福音書の別の箇所で『見よ、私は全てを新しくする』（ヨハネの黙示録21章5節）と語る方―によって自らの使命を理解する必要があったのです」と語られた。

  • 　また教皇は、故フランシスコ教皇が2015年の回勅『ラウダート・シ』で「瞑想的な視線の必要性を強く示されました。『もし人間が園の守護者でなければ、破壊者となる』と。ですから、「キリスト教徒の希望は、十字架にかけられた方が種として蒔かれ、再び立ち上がり多くの実を結ぶために住まわれた園に留まることで、今日、全人類が直面する課題に応えるのです」とされた。

  • 　さらに、「楽園は失われたのではなく、再び見出されたのです。そのように、イエスの死と復活は、総合的なエコロジーの霊性の基盤。この基盤を離れては、信仰の言葉は現実に根ざさず、科学の言葉は心の外に置かれたままです」と指摘。　「それゆえに、私たちは『生態学的回心』について語る。キリスト教徒は、イエスが求める方向転換から、それを切り離すことはできません」と言明された。

  • 　そして、「復活の朝、マリアが『方向を変えた』ことは、この証しです。回心を重ねることで初めて、涙の谷を越えて『新しいエルサレム』へと至ります」とされ、「この霊的な回心から始まる通過儀礼は、歴史を変え、公的な関与を促し、今や子羊なる羊飼いの名と力によって、人々や生き物を狼の渇望から守る連帯を活性化させる。教会の息子、娘たちは今、貧しい者たちと地球の叫びを聞き、心に響かせた何百万もの若者や善意ある男女と出会うことができるのです」と強調された。

    　講話の最後を教皇は、次の祈りで締めくくられた—「聖霊が、声なき者たちの声に耳を傾ける力を、私たちに与えてくださいますように。そうすれば、目にはまだ見えないものが見えるようになるでしょう。それは、私たち自身が自らの使命を受け入れ、果たすことによってのみ到達できる、あの園、すなわち楽園なのです」。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

2025年11月20日

☩「”機会”は失われつつある、被造物の管理者として、言葉でなく、迅速に行動を」ー教皇、COP30に参加の枢機卿、司教たちに

教皇レオ14世、ブラジル・ベレンに集った教会関係者にビデオを通し挨拶　2025年11月17日（教皇レオ14世、ブラジル・ベレンに集った教会関係者にビデオを通し挨拶＝2025年11月17日 ）

(2025.11.18  Vatican News  Francesca Merlo – Belém, Brazil )

　教皇レオ14世が17日、ブラジルのベレンで開催中のCOP30（第30回国連気候変動枠組み条約締約国会議）に参加するグローバル・サウス諸国の司教と枢機卿たちにビデオメッセージを送られ、「協力が必要。『言葉』より『行動』を選ぶなら、まだ遅くない」と訴えられた。

　COP30では議論時間の大半をグローバル・サウスに割いており、カトリック教会も例外ではない。アジア、アフリカ、ラテンアメリカ・カリブ海地域がそれぞれの大司教を通じて参加する会合やシンポジウムが開かれた。

　懐疑の第2週初日、17日が終わりに近づく中、教皇もベレンのアマゾン博物館での、カトリック関係者たちの集まりにビデオ参加され、「言葉と行動をもって世界に訴え続けている」としている枢機卿たちの「預言的な声」に加わり、「アマゾン地域が今なお創造の生きている象徴であり、緊急の保護を必要としています」と指摘。

　また、アマゾニア博物館に集まった司教たちに向けて、「あなたがたは絶望ではなく希望と行動を選び、協力するグローバルコミュニティを築きました…しかし、それは十分ではない。言葉や願望だけでなく、具体的な行動においても新たにされねばなりません」とさらなる努力を求められた。

　そして、「洪水、干ばつ、嵐、容赦ない熱波が、被造物が叫び声を上げている証拠。気候変動により、3人に1人が極めて脆弱な状況に置かれています…　彼らにとって気候変動は遠い脅威ではなく、こうした人々を無視することは、私たちが共有する人間性を否定することに他なりません」とされ、「地球の気温上昇を1.5℃以内に抑える時間はまだ残されているものの、その機会は失われつつある。私たちは、神の創造物の管理者として、信仰と預言をもって迅速に行動し、神が託した贈り物を守るよう召されているのです」強調。

　教皇はさらに、「パリ協定（2020年以降の気候変動対策に関する国際的な枠組みで、産業革命前からの気温上昇を『2度未満』に抑え、努力目標として『1.5度未満』を目指す2016年発効の国際協定）もまた、『人と地球を守る最強の手段』として実質的な進展を遂げてはいますが、率直に認めねばならないのは、（注：協定の目標達成に）失敗しているのは、協定ではなく、私たちの対応。一部の政治的意志です。真のリーダーシップとは奉仕であり、変化をもたらす規模での支援を意味します。より強力な気候行動は、より強固で公平な経済システムを生み出す。強力な気候行動と政策の両方が、より公正で安定した世界への投資なのです」と訴えられた。

　メッセージの締めくくりに、教皇は「私たちが共に歩む、あらゆる国と信仰の科学者、指導者、司祭たちの働き」と取り上げ、「私たちは被造物の守護者であり、その”戦利品”を奪い合うライバルではありません」と強調。そのことを念頭に、「『パリ協定と気候協力への揺るぎない連帯』という明確な世界的メッセージを共に発信するように」と、アマゾン博物館での集まりの参加者全員に求められ、「このアマゾン博物館が、人類が分断と否認ではなく協力を選んだ場所として記憶されるように」と願われた。

　ビデオメッセージの後、イベントに出席していたグローバル・サウスを代表する枢機卿たちが、漁網を贈呈した。この網は、2019年の汎アマゾン地域シノドスで教皇フランシスコに贈られた網の複製であり、アマゾンの複数の先住民族コミュニティによって、結束と平和の象徴として編まれたもの。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月19日

☩「教会共同体が、『信頼と対話』の模範となり、全ての人が尊重される場となるように」－教皇、未成年・弱者保護委員会の総会参加者へ

（2025.11.17　カトリック・あい）

　教皇レオ14世は17日、同日から始まった教皇庁未成年・弱者保護委員会の総会の参加者に向けて、　「尊厳を守る共同体の構築」と題するメッセージを送られた。

　バチカン広報局が発表したメッセージの全文以下の通り。

親愛なる兄弟姉妹の皆さん！

　皆さんに心から感謝を込めてご挨拶申し上げます。様々な修道会、そして数多くの奉献生活、使徒的生活、黙想的生活の機関を代表する皆さんが、私の心に深く響くテーマについて考察するために集まってくださいました。それは、「あらゆる人、特に未成年者や最も弱い立場にある人々の尊厳が守られ、促進される共同体をいかに築くか」というテーマです。

　尊厳とは、神がご自身の姿と似姿に人間を創造された（創世記1章26節参照）という事実から来る、神からの賜物です。それは功績や努力によって得られるものではなく、また私たちが所有するものや達成したことに依存するものでもありません。

　それは私たちに先立って与えられる賜物であり、神が「私たち一人ひとりを望まれ、今もなお望んでおられるという愛のまなざし」から生まれるものです。あらゆる人間の顔には、たとえ疲労や痛みに刻まれていても、創造主の善性の反映、いかなる闇も消し去ることのできない光が宿っています。

　隣人への思いやりと保護は、見抜く眼差しと傾聴する心の賜物です。それは「敬意と優しさをもって近づき、相手の重荷と希望を分かち合いたい」という願いから生まれます。隣人の命に責任を持つことこそが、「支配せず奉仕し、所有せず伴走する真の自由」を学ぶ道なのです。

　キリストへの完全な献身を表す奉献生活は、特に、受け入れの家庭であり、出会いと恵みの場となるよう招かれています。貞潔、貧しさ、従順の道において主に従う者たちは、真の愛が自らの限界の認識から生まれることを発見します。すなわち、弱さの中にあっても愛されていることを知り、それこそが他者を敬意と優しさ、そして自由な心をもって愛する力を与えるのです。

　それゆえ、あらゆる形態の虐待を防止する方法、そして未成年者を保護するために講じた措置について、真実と謙虚さをもって説明責任を果たす方法に関する経験と学習プロセスを共有しようとする皆さんのご意向を、私は高く評価し、励まします。

　教会共同体がますます「信頼と対話」の模範となり、「あらゆる人が尊重され、耳を傾けられ、価値ある存在として認められる場」となるよう、この取り組みを継続されることを強くお勧めします。正義が慈悲をもって実践される場所では、傷は恵みの入り口へと変容するのです。

　また、教皇庁未成年者保護委員会との連携を継続されるようお願いします。同委員会は、教会全体が保護の文化の中で成長するよう、献身的に促進し、伴走しています。

　教会の牧者であり花婿であるキリストと、すべての奉献生活者の母である聖母マリアに皆様をお委せし、心より祝福をお授けします。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月17日

☩「この世に満ちる多くの声よりも『神の言葉』が最優先されることを証しするように」ー教皇、カトリック聖書連盟との会合で

Pope Leo XIV kisses the book of the Gospels as he begins Rome's diocesan assembly at St. John Lateran on September 19, 2025Pope Leo XIV kisses the book of the Gospels as he begins Rome’s diocesan assembly at St. John Lateran on September 19, 2025  (@Vatican Media)

（2025.11.17　Vatican News  Devin Watkins）

　17日のカトリック聖書連盟との会合で、教皇レオ14世は、聖書学者や司牧者たちに「神の言葉を、全ての人々、特にデジタル空間で容易にアクセスできるように」と促された。若い世代がキリストに出会えるようにするためだ。

　教皇、カトリック聖書連盟のメンバーとの会合で、まず、「神の言葉への奉仕」に対する感謝を表明された。

　そして、第二バチカン公会議の「神の啓示に関する教義憲章『Dei Verbum（神の言葉）』」公布60周年と同憲章によって信者たちが聖書に容易にアクセスできるようにし、あらゆる場所で尊ばれるよう求められたことを振り返られた。

　続けて教皇は、この文書が「強い願望、確固たる信念、司牧的アプローチを今に伝えています」とされ、「『神の言葉』の教えは明確です…　私たちは『畏敬の念をもって神の言葉を聞き、信仰をもってそれを宣べ伝える』よう召されている。そして『聖書への容易なアクセスは全てのキリスト教信徒に提供されるべき』なのです」と強調された。

　「カトリック聖書連盟も同様の目標を共有しています…　神の言葉を司牧活動の核とし、教会の活力ある霊感の源として提供することを目指しています」とされた教皇は、聖書学者たちに、「自らの使命への忠実さを新たにするように…　その使命は、ケリグマ、すなわち私たちの主イエス・キリストの『救いの神秘』を宣べ伝えることに他なりません。教会は、キリストに、注意深く、愛をもって耳を傾けることで、常に福音から命を得ているのです」「聖霊の導きのもと、教会は、福音から自らの歩むべき方向を絶えず再発見します。聖霊は、万事を教え、御子が語られたことをすべて思い起こさせてくれるのです」と指摘された。

　次に教皇は、現代における「聖書への容易なアクセス」について考察され、「信徒に、聖書を読むよう奨励せねばなりません…　人間の言葉で表された神の愛と個人的に出会うためです」と述べられるとともに、「今日、新たな世代の人々は、新たに出来上がった『デジタル環境』に住むようになっており、そこでは神の言葉が容易に覆い隠されてしまいます…　新たな共同体は、聖書とはあまり触れることがなく、しばしば、特定の利害によって歪められた文化的空間に置かれている」と警告。

　そして、カトリック聖書連盟のメンバーに対し、次のように求められた—「神の言葉を聞いたことのない人々が、（神の言葉である）聖書にアクセスできるよう、教会が最善の支援をどう行えるかを自問してください。自らへの問い掛けが、聖書への新たな福音宣教の形態を生み出し、聖書への道を開くことを願います。そうして神の言葉が人々の心に根を下ろし、すべての人を神の恵みの中で生きさせるように」と述べた。

　最後に教皇は、すべてのキリスト教徒に対し「聖書が『生ける神の霊によって書かれた、インクではなく生ける神の霊によって記された生ける手紙』となり、この世に満ちる多くの声よりも神の言葉が最優先であることを証しするように」と呼びかけられた。そして、「神の母であり、御言葉が肉となった胎である聖母マリアが、我々に聴く術を教え、御言葉への従順を強め、主を賛美する道へと導いてくださいますように」と祈られ、講話を締めくくられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月17日

☩「暴力、戦争、飢餓で苦しむ人々にも祝福を」－教皇、「貧しい人々のための世界祈願日」に1300人と食事会

(2025.11.16 Vatican News   Antonella Palermo)

  　第9回「貧しい人々のための世界祈願日」の16日、教皇レオ14世は聖ペトロ広場での正午の祈りの後、バチカンのパウロ６世ホールに世界中から約1300人を招待して昼食を共にされた。

　食事にあたっての祝福の際、教皇は「私たちは大きな喜びをもってこの食事に集っています。この日こそ、私の愛する前任者、教皇フランシスコが切に望んだ日。彼に大きな拍手を送りましょう」とされたうえで、世界中で、この時も苦しんでいる人々へ思いをはせ、「暴力や戦争、飢餓によって苦しむ多くの人々にも主の祝福を捧げましょう。今日この食事を兄弟愛の精神で祝いましょう」と呼びかけられた。

　食事に招待されたのは、地元イタリアをはじめナイジェリアやウクライナ、キューバなどの貧しい人々、避難民、忘れられた人々－ローマ郊外の一時避難所にいる母親たち、障害者と診断されて失職した南イタリアの女性、工場閉鎖で職を失った人、介護していた親の死で収入源を失った人たち。　創立400周年を迎えたビンセンシオの宣教会とボランティアたちが用意した、野菜のラザニア、カツレツ、ナポリ産の果物などで食卓を囲んだ。

　その中で、ソマリア出身の女性が信仰の長い旅路を語った—12歳でローマにたどり着き、修道女たちの保護を受け、2010年に教皇ベネディクト16世から洗礼を受けた。重病と闘っているが、冗談を言うのをやめず、「袖をまくり上げて働きたい」という意欲を捨ててない。ウクライナのリヴィウ出身の女性は、従兄弟たちがロシアの侵略軍と戦っているが、「私たちは進むしかない。他に何ができるでしょう？故郷に帰れるかどうかも分かりません」。イタリア・ガエータ出身の芸術家は、黒インクの絵で埋め尽くされたスケッチブックをめくり、「家は奪われ、騙された。でも教皇様のために何か描きたい」…

　ペルー・チクラヨ出身の女性たちが自らの苦難を語った。「私は未亡人。母と、治療中の娘と一緒に暮らしている。公営住宅を何年も待っているが、ようやく順番が回ってきた。うまくいくことを願っている。信仰が支え。イエス様のおかげで生きている。まだ善良な人々、善意の人々がいてくれることに感謝する」。

　食事が終わると、教皇が立ち上がり、ナポリ産の果物の籠を指さした。客たちに持ち帰るよう勧めるとともに、出口で贈り物を受け取るよう促された。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月17日

☩「貧しい者の叫びに耳を傾けよう―正義なくして平和はない」－教皇、「貧しい人々のための世界祈願日」に世界の指導者たちに訴え

Pope Leo XIV presides at Mass on the Jubilee of the PoorPope Leo XIV presides at Mass on the Jubilee of the Poor

(2025.11.16  Vatican News   Devin Watkins)

 

　教皇レオ14世は16日、9回目の「貧しい人々のための世界祈願日」に、聖ペトロ大聖堂で「貧しい人々の聖年」を記念するミサを、約6000人の巡礼者と共に捧げられた。

　ミサ中の説教で教皇は「貧しい人たちは、正義なくして平和はあり得ないことを私たちに思い起こさせます」とされ、世界の指導者たちに、「最も貧しい人たちの叫びに耳を傾ける」よう求められた。

　典礼年が終わりに近づいていることを指摘された教皇は、「聖書の朗読が、次第に歴史の究極的な終焉を指し示しています…　預言者マラキは終末を『神の時代』と表現し、それは『正義の太陽』をもたらす夜明けのように、貧しい者や謙虚な者の望みが主から最終的かつ決定的な答えを得る時であり、悪しき者たちの行いと不正、特に無防備な者や貧しい者に対するものは、藁のように根絶され焼き尽くされるのです」と語られた。

　そして、「イエスこそが、その『正義の太陽』であり、神の力そのもの。神は歴史のあらゆる劇的な出来事の中に、活動し、臨在しておられます」とされたうえで、「キリスト教徒は、恐れ、屈するのではなく、希望に基礎を置き続けねばなりません。主は決して『私たちの髪の毛一本すら滅びさせない』のです」と説かれた。

　続けて教皇は、「個人の生活や社会における迫害、苦しみ、闘争、抑圧の最中にあっても、神は、私たちを見捨られません…　そして御子イエスにおいて、神の愛の頂点に達します。それゆえ、キリストの臨在と言葉は、最も貧しい者たちにとって、喜びと歓喜となるのです」と強調。

 

　また、この日、世界の教会が「貧しい人々のための祈願日」を祝うにあたって、教皇は自身の最初の使徒的勧告の主題—「Dilexi te（私はあなたを愛している）」を挙げ、「この言葉を実現するため、教会は貧しい人々の母となり、特に貧困に苦しむ者たちを含むすべての人々に、正義と受け入れの場を提供しようと努めていますが、あまりにも多くの貧困の形が、この世界を圧迫している！」と嘆かれた。

　そして、物質的な貧困だけでなく、道徳的・精神的貧困、特に若者を苦しめるものにも言及。「これらすべてに共通する悲劇は『孤独』です」とされ、「貧困を包括的に捉えるように私たちは求められている。緊急のニーズに応えねばなりませんが、『孤独』の壁を打ち破るために、注意を払う文化を育むことも必要なのです」と強調。「オンライン上でも、職場でも、家庭でも、周りの人たちに注意を向けるように。神の慈しみを証しする機会は、数多くあります」と信者たちに努力を求められた。

　世界の現状に目を向けられた教皇は、世界各地で続く戦乱を嘆かれ、「人類が無力な状態にあることを裏付けているように見えます」とされつつ、「このような『無力感のグローバル化』は、『歴史が常にこうであり、変わることができない』と思い込む誤りから生じていますが、福音は、『歴史の激動の中にこそ、主が救いに来られること』を私たちに思い起こさせるのです」と語られた。

　そして教皇は世界の指導者たちに対し、「政治的責任を負う者たちに挑戦状を突きつける最貧層の叫びに耳を傾けるように」と促され、「正義なくして平和はありえません…　貧しい人々は様々な形でこのことを私たちに思い起こさせます。移住を通じて、そして彼らの叫びを通じて、です。だが、その叫びは往々にして、全ての人を考慮せず、多くの個人を忘れ去り、彼らを運命に任せるという『繁栄と進歩の神話』によって抑え込まれています」と批判された。

　そうした中で、貧しい人々の状況を改善しようとする慈善活動家やボランティアの努力に注意を向け、「信仰の本質と教会の連帯を体現」していることに感謝された。

　説教の最後に教皇は、全てのキリスト教徒に対し、人間の共存を「例外なく全ての人にとっての兄弟愛と尊厳の場」へと変える働きを通じて神の王国を求めるよう呼びかけられ、「マリアが、私たちを助け、王国の新しい考え方を抱きしめられますように。私たちのキリスト教生活において、受け入れ、傷を癒し、赦し、慰め、癒す神の愛が常に存在しますように」と祈られた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

2025年11月16日

☩「若者や子供たちがAIに容易に操作されないように」ー「AI（人工知能）時代の児童・青少年の尊厳」会議参加者へ

Pope Leo XIV meets with participants in the “The Dignity of Children and Adolescents in the Age of Artificial Intelligence” ConferencePope Leo XIV meets with participants in the “The Dignity of Children and Adolescents in the Age of Artificial Intelligence” Conference  (@VATICAN MEDIA)

  • (2025.11.13  Vatican News   Deborah Castellano Lubov )

  • 　教皇レオ14世は13日、バチカンで開かれた「AI（人工知能）時代の児童・青少年の尊厳」会議の参加者に対し、若者と子供たちがAIによって容易に操作される可能性がある、と警告。「未成年者の尊厳を守ることは政策だけに任せられません…　適切な『デジタル教育』に取り組む必要があります」と強調された。

    　挨拶で教皇は、教育、娯楽、未成年者の安全など、人工知能が日常生活の多くの側面を変革している現状の中で、「特に未成年者の尊厳と福祉の保護に関して、重要な倫理的疑問が提起されてます」と指摘。

  • 　　「若者や子供たちは、意思決定や嗜好に影響を与えるAIアルゴリズムによる操作に特に脆弱です」とされ、「保護者や教育者がこうした動態を認識し、若者の技術との関わりを監視・導くツールの開発が不可欠です」と説かれた。

    　教皇は、各国政府や国際機関に対して、「このAI時代において未成年者の尊厳を守る政策を策定、実施する責任があります…例えば、新興技術がもたらす新たな課題に対応するため既存のデータ保護法の改正。AIの開発と利用に関する倫理基準確立などです」を努力を求められた。

    　さらに、「未成年者の尊厳を守ることは政策だけでは不十分。適切なデジタル教育も必要です」とされ、イタリアの三大カトリック団体が推進する保護プロジェクトでフランシスコ教皇が述べた言葉－大人が「教育の職人」としての使命を再発見すべきだ—を想起された。

    　そして、倫理指針の策定と施行の重要性を認めつつ、「それだけでは不十分です。必要なのは、協力ネットワークによって訓練され、支援された大人たちによる、日常的かつ継続的な教育の努力です」とされ、「このプロセスにはAIの利用と、時期尚早で無制限かつ監督のないデジタルアクセスが、若者の人間関係や発達に及ぼすリスクを理解することが含まれます」と述べられた。

    　「こうしたリスクや、個人の生活・社会生活への影響を発見する過程に参加することによってのみ、未成年者がデジタル環境を、自分自身や他者のために責任ある選択をする能力を強化する手段として接するのを支援できるのです」と説かれた。そしてそうすること自体が、「人間の尊厳という基本的価値への敬意に常に導かれるべき、人間の独自性とつながりを守るための重要な実践となります」とされた。

    　最後に教皇は、「教育的、倫理的な責任あるアプローチによってのみ、人工知能が若者や子供たち成長と発達において脅威ではなく、味方となることを保証できるのです」と語られ、この会議が子どもたち、若者、そして教会と市民社会全体への継続的な奉仕の確固たる基盤を築く一助となることを願い、神の祝福を授けることで締めくくられた。

    （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

 

2025年11月13日

◎聖年特別講話「イエス・キリスト、私たちの希望」⑳「復活された主は、互いに『兄弟・姉妹』だと感じ、共に歩むべき道を、私たちに示された」

教皇レオ14世　2025年11月12日の一般謁見　バチカン・聖ペトロ広場教皇レオ14世　2025年11月12日の一般謁見　バチカン・聖ペトロ広場  (@Vatican Media)

(2025.11.12  バチカン放送）

　教皇レオ14世は12日、バチカンの聖ペトロ広場で水曜恒例の一般謁見を行われ、「イエス・キリスト、私たちの希望」をテーマとする聖年連続講話をお続けになった。今回は、「イエスの復活と今日の世界の挑戦－兄弟愛を促進する復活の霊性、“私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい”（ ヨハネ福音書15章12節）」を取り上げられた。

　講話の要旨、以下のとおり。

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　　キリストの死と復活を信じ、復活の霊性を生きることは、生活の中に希望を呼び覚まし、善において励むように促します。それは私たちに、特に愛すること、教皇フランシスコが語られたように、間違いなく、今日の人類の大きな課題の一つである兄弟愛を育むのを助けてくれます。

　兄弟愛は、深く人間的な賜物から生まれます。私たちは関係を結ぶことができ、もし望むなら、互いに真の絆を築くことができます。人生の初めから私たちを支え、豊かにしてくれる関係性がなければ、私たちは生き延び、成長し、学ぶことができません。

　人の関係は多様であり、そのあり方や深さも異なります。しかし、確かなことは、私たちの人間性は、共にいて、一緒に生きる時、つまり、私たちの身近な人々との、形式的ではない、真の絆を体験できる時に、最もよく実現する、ということです。

　私たちが自己に閉じこもるなら、孤独を病んだり、利害のためだけに他者に関心を持つ、自己中心的な生き方に陥る危険があります。このようになると、他人は何かを得るための対象に過ぎなくなり、真に与えること、自分を捧げることができなくなってしまいます。

　兄弟愛は当たり前のものではなく、その実現は容易ではないことを、私たちはよく知っています。世界各地に見られる多くの紛争や戦争、社会的緊張、憎悪の感情は、むしろその反対であることを示しているかのようです。

　兄弟愛は、不可能な美しい夢でも、幻想を抱く一部の人たちの願望でも、ありません。兄弟愛を脅かす闇を越えるためには、源泉に立ち返り、何よりも、「敵意」という毒から、私たちを解放してくださる唯一の方から、光と力をいただく必要があります。

　「兄弟」という言葉は、「世話をする、大切に思う、支える、養う」という意味を持った大変古い語源を持っています。こうした意味をすべての人との関係に当てはめるなら、それは「呼びかけ、招き」となるものです。

　私たちは、兄弟、姉妹という肩書を、親類や、血縁、同じ家族の一員のことだ、と考えがちです。しかし、実際には、意見の相違や、亀裂、時には憎悪が、他人との関係だけでなく、親族間の関係さえも破壊しうることを、私たちは知っています。これは、アッシジの聖フランシスコが、地理的・文化的、宗教的・教義的な出身・所属に関係なく、すべての人に向けた挨拶を今日、再考すべきだ、という、緊急性を示すものです。

　「兄弟の皆さん」という、皆を抱擁するその挨拶を通して、聖フランシスコはすべての人間を同等に扱いました。なぜなら、聖フランシスコは、尊厳、対話、受容、救いといった、人々の共有の運命を認識していたからです。教皇フランシスコは、回勅『兄弟の皆さん』の中で、「アッシジの貧しき聖者」のこのアプローチを再び取り上げ、800年経過した今日、その価値を改めて示されました。

　この「皆さん」という言葉は、聖フランシスコにとって、普遍的な兄弟愛の温かな受容性の象徴です。それは、キリスト教の本質的な態度を表すものです。キリスト教はその初まりから、決して排他的な方法や、私的な形を持つことなく、すべての人の救いのために福音を宣べ伝えるものでした。

　この兄弟愛は、イエスの教えに基づくものです。その教えはイエスご自身が実現された新しいものであり、御父の御旨を豊かに成就するものでした。私たちを愛し、私たちのためにご自身を捧げてくださったイエスのおかげで、私たちもまた、唯一の御父の子として、そしてイエス・キリストにおける真の兄弟として、互いに愛し合い、他者のために命を捧げることができるのです。

　ヨハネ福音書は、イエスが最後まで私たちを「この上なく愛し抜かれた」（ ヨハネ福音書13章1節）と記しています。受難が近づいた時、師イエスは自らの歴史上の時間が終わろうとしていることをよくご存じでした。

　イエスは、これから起きようとしていることを思い、最も恐ろしい苦悩と孤独を体験されました。三日目に起きたイエスの復活は、新たな歴史の始まりをしるされました。弟子たちは、長い間生活を共にし、イエスの死の悲しみを経験した時だけでなく、何よりも復活されたイエスを認め、聖霊の賜物を受け、それを証しする者となった時に、完全に兄弟となりました。

　兄弟姉妹は、試練の中で互いに支え合い、助けを必要とする人に背を向けることはありません。「一致、信用、相互信頼」という展望の中で、共に泣き、共に喜びます。その活力は、イエスご自身が与えてくださった言葉にあります。

　「私があなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ ヨハネ福音書15章12節）。死に、復活されたキリストによって与えられた兄弟愛は、エゴイズム、分裂、横暴の否定的な論理から私たちを解放し、日々新たにされる愛と希望の名のもとに、私たちの本来の召命へと立ち帰らせてくれるのです。復活された主は、皆が互いに「兄弟」であると感じることができるように、ご自身と共に歩むべき道を私たちに示してくださったのです。

（編集「カトリック・あい」）

2025年11月13日

☩「教会は”建設現場”、急がずに知恵を持って築かれる共同体だ」－教皇、ラテラノ大聖堂奉献記念日に

Pope Leo XIV celebrates Holy Mass at Rome's Cathedral for the Feast of the Dedication of the Basilica of Saint John Lateran.Pope Leo XIV celebrates Holy Mass at Rome’s Cathedral for the Feast of the Dedication of the Basilica of Saint John Lateran.

(2025.11.9  Vatican News   Isabella H. de Carvalh)

　教皇レオ14世が9日、ラテラノ大聖堂奉献記念日にミサを捧げられ、信徒たちに対し「待つことの知恵を知らず、即座の結果を求めがちな世の基準から、自由であるように」と促された。　そして、「イエスは私たちを変え、神の偉大な”建設現場”で働くよう招いておられます。救いの計画に従い、知恵をもって私たちを形作られるのです…　ローマには、困難を超えて育つ大きな善があります」と強調された。

　ミサは、ローマ教区総代理兼ラテラノ聖堂大司祭のバルダッサーレ・レイナ枢機卿、カンプリ教区司教兼ローマ教区副総代理のレナート・タランテッリ・バッカリ司教の共同司式で行われ、約160名の司祭と10名の司教、約2700人の信徒も参列した。

＊教会の使命は「活動的な信徒の共同体」となること

 

　ミサ中の説教で、教皇は「教会の長い歴史が教えるように、謙遜と忍耐をもって、キリストを見つめ、愛を広め、宣教を推進し、宣教し、祝賀し、奉仕することのできる、真の信仰の共同体を築くために、私たち自身の中と周囲を掘り起こす必要があります」とされた。

　そして、「その使徒的教導権の最初の座が、ラテラノの聖ヨハネ大聖堂なのです」と語られ、そうえで、教会の使命を「活動的な信徒の共同体」として考察された。

　教皇は、313年にキリスト教徒に信仰の自由を与えたローマ皇帝コンスタンティヌスの命により建設され、数年後に教皇シルヴェリウス1世によって奉献されたこの大聖堂の重要な歴史を振り返られた。「この、すべての教会の母である大聖堂が、単なる記念碑や歴史的遺構ではなく、キリスト・イエスという礎石の上に、選ばれた尊い石で築かれた生ける教会のしるし」であることを強調。「このことは、私たちもまた、『地上の生ける石…霊的な神殿に組み込まれている』ことを思い起こさせます…　教会共同体、すなわち『信徒の共同体である教会こそが、ラテラン大聖堂に最も堅固で印象的な外形構造を与えている』のです」と、聖パウロ6世教皇の言葉を引用して説かれた。

　　「兄弟姉妹の皆さん。神の国の奉仕に勤しむにあたり、私たちは性急でも表面的でもあってはなりません。この世の基準に妨げられることなく深く掘り下げましょう。この世の基準は往々にして即効性を求め、待つことの知恵を軽んじるのです」。

 

 

 

＊キリストという基礎が堅固でなければ、崩壊する

 

　教皇は聖ヨハネ・ラテラノ大聖堂の基礎について、「その重要性は明らかであり、（注：そのことが忘れられないかと）不安を覚えるほどです」とされ、「大聖堂を築いた人々は、基礎を深く掘り下げ、多大な労力を費やして十分に堅固な土台を築いたことで、時を経ても構造物が崩れるのを防ぎました…　これは有益な比喩です。私たちも、『生ける教会』の労働者として、壮大な構造物を築く前に、まず自らの内と周囲を深く掘り下げねばならないからです」と説かれた。

　そして、ミサ中の第二朗読（使徒パウロのコリントの信徒への手紙一）を引用され、「誰も、すでに据えられている土台以外の土台を据えることはできない。その土台はイエス・キリストです」と指摘。

　「これは、絶えずイエスとその福音に立ち返り、聖霊の働きに素直に従うことを意味します。そうしなければ、基礎が支えきれないほど重い構造物を積み上げ、崩壊の危険を招くことになります」。

 

＊”建設現場”としての教会

 

　続いて教皇は、ミサで読まれた福音書（ルカによる福音書）の箇所を取り上げられた。この箇所では「富と権力を持つ」ザアカイが「イエスに会いたい、という衝動に駆られ」、群衆の中にいるイエスを見るために木に登る。教皇は、「これは、徴税人として望むものは当然のように手に入れてきた者にとって、異例で不適切な行動でした…　ザアカイにとって『枝をつたって登る』という行為が、『自らの限界を認め、高慢の抑制を乗り越える』ことを意味したからです。そして、結果として、彼はイエスと出会うことができ、その出会いが『新たな人生の始まり』となったのです」と語られた。

　「イエスが、私たちを神の偉大な計画に参加するよう招かれる時、救いの計画に従って巧みに形作られることで、私たちは変容されます。私たちの教会的な歩みは”建設現場”という言葉で、うまく表現できます。これは活動、創造性、献身、そして時に解決すべき困難な課題をも語る美しい比喩です」。

 

＊ローマでは、大きな善が育まれている

 

　教皇にとって、この”建設現場”のイメージは「私たちの共同体が、カリスマを分かち合い、司牧者の導きのもとで日々成長する、現実的で実感できる努力を表している」とされ、「ラテラノ大聖堂の歴史においても、危機的な瞬間、中断、進行中の計画の修正があったことを思い起させます。それでも、先人たちの粘り強さのおかげで、私たちはこの素晴らしい場所に集うことができるのです」と述べられた。

　　「ローマでは、多くの人々の努力によって、偉大な善が育まれています。疲労によって、この善を認め祝うことを妨げられてはなりません。そうすることで私たちの熱意を養い、新たにすることができるのです。『行動する愛』を通してこそ、私たちの教会の姿が形作られ、彼女が『母』であり『すべての教会の母』、あるいは聖ヨハネ・パウロ二世がこの祭日に子供たちに語ったように「ママ」であることが、すべての人にとってますます明らかになるのです」。

 

 

 

＊”シノドスの道”は実施段階、成果を”現場”で試し、評価される必要

 

　続いて教皇は、ローマ教会が現在「”シノドスの道”の実施段階」を経験していることについて考察され、この段階では「長年の作業で熟成されたものが、今や『現場』で試され、評価される必要があります…これは困難な歩みを意味しますが、落胆してはなりません。『共に成長するための努力』を確信を持って続けていくべきです」と強調された。

＊典礼の重要性

 

　最後に教皇は「大聖堂の使命における本質的側面」、すなわち典礼について取り上げられ、「それは、教会の活動が向かう頂点であり…　そのすべての力が湧き出る源。私が説教で強調したすべてのテーマはそこに集約されます—「私たちは『神の聖所』、『御霊による神の住まい』として築かれた場で、世にキリストを宣べ伝える力を受ける」。

　　「ですから、典礼への配慮、特にペトロの座であるこの地においては、神の民全体の手本となり得るものでなければなりません。確立された規範に準拠し、参加者の多様な感受性に配慮し、賢明な文化適応の原則に従わねばなりません。 同時に、ローマの伝統に特有の厳粛な節度を忠実に保つ必要がある。それは、積極的に参加する人々の魂に大きな益をもたらし得るものです」。

　そして、教皇は、聖アウグスティヌスの『説教集』を引用され、「美とは愛にほかならず、愛とは生命…　典礼において、この真理が卓越した方法で強調されます」と語られ、「儀式の簡素な美しさが、主の体全体が調和して成長するための礼拝の価値を表現するよう、あらゆる配慮がなされること」を望まれた。そして、「ローマ大聖堂の祭壇に近づく人々が、主が『世界に注ぎたい』と願われる恵みに満たされて去っていくこと」を願われた。

 

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

2025年11月10日

☩「労働は希望と命の源、個々人の創造性と善を行う能力の発揮を可能にせねばならない」－教皇、「労働の聖年」に

Pope Leo at the General AudiencePope Leo at the General Audience  (@Vatican Media)

  • （2025.11.8  Vatican News  Tiziana Campisi)

    　  教皇レオ14世は8日、聖ペトロ広場で行われた「労働の聖年」を祈念する特別謁見で、4万5000人の参加者たちを歓迎され、雇用創出と「若者が夢を実現し、公共の利益に貢献できる」環境整備に向けた「共同の取り組み」を訴えられた。

    　謁見での講話で、教皇は「労働は希望と生命の源であり、個人の創造性と善を行う能力の発揮を可能にしなければならない」と強調。特に若い世代を含む全ての人々の職業能力開発を促進する環境づくりを、世界の人々に呼びかけられた。

    　「制度と市民社会が一体となり、安定性と尊厳を備えた確かな雇用機会を創出する取り組みが必要。特に若者が夢を実現し、公共の利益に貢献できるよう保証することが求められています」と語られた。

    　また、ポーランドからの巡礼者に向けて、同国で長く続いている「労働巡礼」の伝統を想起され、「これは聖ヨハネ・パウロ二世の教えと、自動化が広く導入されるといった状況の中で発表された回勅労働に関する教書（Laborem exercens）に起源を持っています」と述べられた。

    　この教書でポーランド出身の教皇は、教会が「働く者の尊厳と権利に常に注意を喚起し、その尊厳と権利が侵害される状況を非難し、人間と社会の真の進歩を保証するよう、前述の変化を導く手助けをすること」を自らの使命と考える、と記しておられる。

    　また教皇は、聖パウロがコリントの信徒たちに「自らの召命を顧みなさい、神が、そうでなければ決して出会うことのなかった人々をいかに結び合わせたかを見なさい」と促されたことを思い起され、「コリントの教会では、聖パウロが記したように、より謙虚で力のない者たちが、尊く重要な存在となったのです…　神の基準、特に最も弱い者への配慮は、世界を破壊せず、むしろ目覚めさせる『地震』です」と説かれた。

    　さらに、「十字架の言葉は、良心を目覚めさせ、一人ひとりの尊厳を再び呼び覚まします…　希望とは証しすることである。すべてがすでに変わり、以前と同じものは何もないと証言することです」と強調された。

    （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

2025年11月8日

☩「地球温暖化と武力紛争で燃え上がる世界で、相互責任と未来の世代への配慮を念頭に、この会議が希望の光となるように」COP30にメッセージ

教皇レオ14世のメッセージを読み上げる、パロリン枢機卿　2025年11月7日　ブラジル・ベレン、COP30首脳級会合教皇レオ14世のメッセージを読み上げる、パロリン枢機卿　2025年11月7日　ブラジル・ベレン、COP30首脳級会合 

(2025.11.7  バチカン放送）

　教皇レオ１４世が７日、ブラジルで開催中の第30回国連気候変動枠組み条約締約国会議（COP30）の首脳級会合に対して、バチカン国務長官パロリン枢機卿を通じてメッセージを送られた。

　６、７の両日ブラジルのベレンで開かれたCOP30首脳会議へのメッセージで、教皇は、　「平和を育みたいなら、被造物を守ってください」と述べ、平和の構築と被造物の保護の間にある明確な関係を提示。

　「すべての善意の人々による平和の追求は、神と、人間、すべての被造物との間に存在する、分かちがたい関係を共通に認識することによって、必ずしや促進されるでしょう」というベネディクト16世教皇の言葉を引用された。

　そして、「この困難な時代、国際社会の注目と懸念は、主に国家間の紛争に集中しているように見えますが、その一方で、被造物に対する尊重の欠如、天然資源の搾取、気候変動による生活の質の悪化によっても、平和は脅かされています」と指摘。

　「地球上のすべての命を脅かすこれらの課題には、神から授けられた命の聖なる価値、すべての人間の尊厳、公共の福祉を中心に据えた、団結と先見性ある国際協力と多国間主義が求められるにもかかわらず、残念ながら、集団的な利己主義、他者への配慮の欠如、近視眼的な視点といった、対極に向かう政治的アプローチや人間行動が見られます」と警告された。

　そのうえで、　「地球温暖化と同時に、武力紛争によって燃え上がる世界において、相互責任と未来の世代への配慮を念頭に、自分だけの利益を脇に置き、共通言語と合意形成を模索する集団の努力を通し、他者の考えをも尊重する姿勢を持つことで、この会議が希望の光となるように」と希望された。

　また教皇は、現在の生態学的危機を「道徳的問題」と捉え、「発展途上国と高度に工業化された国々の関係において、新たな連帯の緊急で道徳的な必要性」を説いた聖ヨハネ・パウロ2世教皇の環境問題への視点を強調。

　同時に、10年前、環境回勅『ラウダート・シ』を発表し、「気候は、すべての人の、すべての人のための共通の財産であり、地球規模において、それは人間生活に不可欠な多くの条件と関連した複雑なシステムである」ために、すべての人が参与する生態学的転換を唱えた、フランシスコ教皇の環境問題への統合的アプローチを改めて示され、「この”環境的回心”が、人間を中心にした新しい国際金融構造の発展のきっかけとなり、すべての国々、中でも最も貧しく、気候災害の影響を受けやすい国々が、その潜在能力を最大限に発揮し、その国民たちの尊厳が重んじられるように」と願われた。

　さらに教皇は、「個人・家族・社会・政治の各レベルでの決定が共通の未来を形作る理由を説明できる、生態学をめぐる総合的な教育の推進」を提起され、COP30のすべての参加者に、平和な世界を築くために、神から託された被造物を守りいたわる取り組みを期待された。

（編集「カトリック・あい」）

2025年11月8日

☩「ガザ紛争の終結と人道支援が急務」ー教皇、アッバス大統領と会談

Pope Leo meets with President Abbas  (@Vatican Media)

(2025.11.6  Vatican News   Joseph Tulloch)

　教皇レオ14世が6日、パレスチナ自治政府のマフムード・アッバス大統領と会談し、ガザ紛争の終結と人道支援の緊急性について話し合われた。

　バチカンで行われたこの会談は、これまで電話でのみ会話を交わしていた両者の初めての対面となった。バチカン報道局の声明は、会談を「友好的なもの」と表現し、議論された議題には「二国家解決を追求することで紛争を終結させる」緊急の必要性も含まれていた、としている。

Pope Leo and President Abbas exchange gifts

Pope Leo and President Abbas exchange gifts   (@Vatican Media)

＊大統領、教皇フランシスコの墓に花束を捧げるPresident Abbas visits Pope Francis' tomb

 

　教皇との会談前日、アッバス大統領はサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂を訪れ、教皇フランシスコの墓に敬意を表した。

　大聖堂の階段で待機していた記者団に対し、大統領は「私は教皇フランシスコに会いに来ました。なぜなら、彼がパレスチナとパレスチナの人々のためにしてくれたことを忘れられないからです。そして、誰にも求められずにパレスチナを承認してくれたことも忘れられません」と語った。

　大統領のフランシスコ教皇の墓参りには、聖地管区元管区長のフランシスコ会修道士、イブラヒム・ファルタス師が同行し、大統領は、「フランシスコ」と刻まれた簡素な大理石の墓に花束を捧げた。

＊バチカン・パレスチナ包括協定締結10周年

　大統領のバチカン訪問は、「バチカンとパレスチナ国家間の包括的合意」の10周年を記念するものでもあった。2015年6月26日に署名された合意は、パレスチナの自己決定権と二国家解決への双方のコミットメントを表明。エルサレムは、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒が等しく持つ象徴的・精神的意義を強調している。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月6日

☩「戦争の犠牲者のために祈りを捧げ、ミャンマーの人々を忘れないように」教皇、水曜恒例の一般謁見で

People's Liberation Army PLA members carry an injured person near Sagaing Region in MyanmarPeople’s Liberation Army PLA members carry an injured person near Sagaing Region in Myanmar  (A)
(2025.11.5  Vatican News   Francesca Merlo)

　教皇レオ14世は5日の水曜恒例の一般謁見で、参加した信者たちの注意を、世界の多くの武力紛争の中で苦しみを続ける人々に向けられ、「戦争に苦しむ国々の人々のために、私と一緒に祈るように。特に長年の内戦と内乱に荒廃したミャンマーの人々ために祈るように」と呼びかけられた。

　そして、ミャンマーについてはさらに、世界の国々、国際機関などに対てし「ミャンマーの人々を忘れず、必要な人道的支援を提供するように」と求められた。

　教皇のミャンマーへの祈りは、同国が世界最悪の人道危機の一つに直面し続ける中で捧げられた。

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　国民の民主的な選挙で選ばれた政権をクーデターで奪った軍による支配からほぼ5年が経過したこの国では、国軍と民主化勢力、民族武装組織との戦いが続き、すでに数千人が死亡、300万人以上が故郷を離れ避難を余儀なくされている。

　空爆や戦闘で多くの町や村が破壊され、数百万人が食料・医薬品・住居の欠乏状態に陥っている。国連はミャンマー人口の半数以上が人道支援を必要としていると推定している。

＊ロヒンギャの人々への弾圧がミャンマーの人々全体に広がっている

　だが、ミャンマーの深刻な状況は2021年のクーデター以前から続いていた。とくに、イスラム派の少数民族、ロヒンギャの人々は、組織的な暴力の被害に遭い続け、2017年8月にミャンマー軍が開始した作戦で、広範な殺害、性的暴力、拷問、村全体の破壊がなされた。そして2018年初頭までに、70万人以上のロヒンギャが隣国バングラデシュへ逃亡し、それ以前の迫害で避難した人々に加わった。ミャンマー・ラカイン州に残留する者たちは、移動の深刻な制限、市民権の剥奪、人種差別的な状況下での生活を今も強いられている。

　この暴力は主に、後に2021年に権力を掌握した同じ軍部によって実行された。しかし、それ以前の文民政府も事実上、事態を放置し、国連のミャンマー調査団は、軍の行動を「ジェノサイド（集団虐殺）の意図」を持って行われた、と非難したが、責任を負うべき人々は、責任を問われないまま、現在に至っている。そして今、ミャンマー国軍はロヒンギャに対して用いたのと同じ残忍な戦術を、今度はミャンマーの全人民に対して用いている。

 

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

2025年11月6日

◎教皇聖年連続講話「イエス・キリスト、私たちの希望」⑳「主の復活は人類史の闇に希望をもたらす」

Pope Leo XIV at the general audience Pope Leo XIV at the general audience

(2025.11.5  Vatican News   Isabella H. de Carvalho)

　5日の水曜恒例一般謁見で、教皇レオ14世は聖年連続講話「イエス・キリスト、私たちの希望」を再開され、「数多くの”十字架”に特徴づけられた現代でさえ、主の復活は、希望の夜明けを呼び起こします。私たちの日々の生活に方向性を与え、意味への渇望を満たし、世界に希望を伝えます」と強調された。

　講話で教皇は、キリストの復活を「思想でも理論でもなく、信仰の礎となる出来事」と位置付けられ、「日々の生活において復活を真に信じることは、生き方を革命的に変えること。この変革こそが、キリスト教の希望の穏やかで勇気ある力によって、世界を変える助けとなるのです」と説かれた。

　そして、「人類の歴史に光の見えない地においてさえも、私たちは主の証人となり得ます…　復活の希望は決して裏切りません」と言明された。

＊混沌とした人生の羅針盤

　教皇は、「特に不可解な状況に直面した時、キリストの復活に、私たちの（生きる）意味への渇きに対する答えを見出します…　キリストにおいて、私たちは、確信します—たとえ自分の人生が混乱したもののように思えても、その人生を導く羅針盤を常に見出すことができる、と。その人生が、しばしば混乱し、受け入れがたく、理解不能な出来事―様々な形の悪、苦しみ、死、そして一人ひとりに降りかかる出来事―に刻まれていてもです」と語られた。

　続けて、「私たちの脆い人間性に向き合う時、キリストの復活は、手当てと癒しとなり、個人レベルでも地球規模でも、日々人生が突きつける恐ろしい課題に直面する中で、希望を育むものとなるのです」とされ、「復活の視点から、十字架の道は、光の道へと変わる。苦しみ後の喜びを味わい、瞑想し、復活に先立つ全ての段階を新たな光の中でたどり直すように」と信者たちを促された。

　ヨハネの黙示録（1章17節）で、イエスが自らを「生きる者」として示しておられることを指摘され、「主の復活が現在進行形の事実であり、あらゆる人の日々の生活に現れている」と語られた。

＊復活は遠い過去の出来事ではない

　さらに教皇は、キリストの復活が、「遠い過去に属する出来事ではなく、人類史の他の多くのエピソードのように伝統に埋もれたものでもありません」とされ、「教会は、主の復活を『生きた記憶』として心に刻む必要性を教えています…　それは毎年、主の復活を祝い、毎日に聖体祭儀を行うことによって実現されるのです」と強調。「復活の神秘は、キリスト教生活の礎であり、他の全ての出来事は、この周りを回っています。ですから、いかなる和解でも、感傷でもなく、毎日が主の復活である、と言えるです」と述べられた。

　「一時間ごとに、我々はさまざまな経験をする。痛み、苦しみ、悲しみは、喜び、驚き、安らぎと入り組んでいる。しかし、あらゆる状況を通して、人間の心は充実、深い幸福を切望している」と教皇は説明した。

　また教皇は、このようなことを明確にするために、「人間の神秘を深く掘り下げ」た聖十字架のテレサ・ベネディクタの言葉を引用し、「ダイナミズムは、絶え間ない充実の追求から生まれる」とされた。彼女は、人間は「常に、その瞬間に与えられ、同時に奪われるものを引き出すことができるよう、新たに存在を与えられることを切望している」と書いている。「私たちは、限界に囲まれていますが、それを乗り越えようと努力もしているのです」と語られた。

＊復活は最も美しい知らせ

 

続けて教皇は、人間の本性のこのような現実に直面して、「復活の宣言は、歴史上かつてないほど美しく、喜びに満ち、圧倒的な知らせなのです…　それは究極の『福音』であり、罪に対する愛の勝利、死に対する命の勝利を証しします。だからこそ、私たちの心と魂を悩ませる意味への渇望を満たし得る唯一の要素なのです」と言明。

さらに「人間は、常に自らを引き寄せる彼方へと向かって努力しています…　いかなる偶然にように見える現実も、私たちを満足させません。私たちには、無限と永遠へと向かう傾向があります…　これは苦しみ、喪失、失敗によって予兆される死の経験と対照的です」と指摘。聖フランシスコが『太陽の賛歌』で「生きている者は誰も逃れられない」と述べた言葉を引用された。

講話の結論として教皇は、「主の復活が人類の歴史の流れを変えた」ことを強調された。

イエスが十字架上で亡くなられた後、女性たちが「主の遺体に香油を塗るため墓へ向かった」ところ、墓は空だった。その墓で彼女たちは「白い衣をまとった神秘的な若者」に出会い、こう告げられたのだ。「あなたがたは、十字架につけられたナザレのイエスを探している。彼はよみがえった。ここにはおられない」（マルコ福音書16章6節）と。

 

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

 

2025年11月5日