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• (2025.8.13  Vatican News)

  　13日午後、バチカンから夏の離宮カステル・ガンドルフォに戻られた教皇レオ14世は、記者団からの質問に答える形で、現在も止まらないロシアによるウクライナ軍事侵略とイスラエルによるガザ攻撃について、戦いではなく対話を通じて危機の解決を目指すバチカンの「ソフト外交（soft diplomacy）」の推進を改めて表明された。

  ＊常に対話と外交努力を

• 　「ウクライナに関して8月15日に予定されているトランプ米大統領とプーチン露大統領との首脳会談」について、教皇は「私たちは常に停戦を求めなければなりません。暴力、多くの死者は止めねばなりません。彼らがどのように合意に達するか注目しましょう。戦争の目的は何なのか？私たちは常に、暴力や武器ではなく、対話と外交努力を求めなければなりません」と強調。

  　また、「イスラエル軍によってガザ地区から住民が追放される可能性」について尋ねられた教皇は、「非常に（懸念している）…　人道危機は解決されなければなりません。このままではいけない。私たちはテロの暴力を知っており、亡くなった多くの人々、そして人質たちを思います。人質は解放されねばならない。そして、飢餓でなくなる多くの人々についても考えねばなりません」と訴えられた。

• ＊戦争では解決できない問題

• 　「これらの戦争を含む紛争を止めるために、バチカンは何をしているか」との質問には、「バチカンは、止めることはできない…　しかし、私たちは『ソフト外交（soft diplomacy）』とでも呼べる取り組みを進めています。対話を通じて非暴力を促し、解決策を探求しています。これらの問題は戦争では解決できないからです」と答えられた。

• ＊神がすべての民に平和を授けられますように

• 　13日の朝、パウロ6世ホールでの一般謁見でポーランドの巡礼者たちに挨拶された際にも、教皇は戦争と暴力に苦しむ国々の民衆に注意を向けられ、「戦争の悲劇を経験しているすべての民に平和を授けるよう、神に祈りなさい」 と促された。教皇の呼びかけは、アウシュヴィッツ強制収容所で、餓死を宣告された家族の父親の代わりに志願して命を落としたポーランドのフランシスコ会修道士、聖マクシミリアン・マリア・コルベ師を念頭に置かれたものだった。

• ＊カステル・ガンドルフォ滞在中の予定

• 　13日午後にカステル・ガンドルフォに到着された教皇は、19日まで2度目の夏季休暇を過ごされる。この間、15日の聖母被昇天の祭日には同地のサン・トマソ・ディ・ヴィッラノヴァ教会でミサを司式され、正午にはピアッツァ・デッラ・リベルタにある使徒宮殿の入り口から正午の祈りを唱和される。また17日の日曜日には、アルバノ・ラツィアーレのサンタ・マリア・デッラ・ロトンダ聖堂で、貧しい人々と共にミサを捧げ、正午の祈りの後、教皇別邸内にあるボルゴ・ラウダート・シ’で、貧しい人々たちや現地カリタスのメンバーと昼食を共にされる。

• (2025.8.13  Vaican News   Deborah Castellano Lubov)　

• 　教皇レオ14世は13日の水曜恒例の一般謁見で、「イエス・キリスト、私たちの希望」をテーマにした聖年連続講話をお続けになり、信者たちに、「私たちが、神の愛に包まれた子供たちであることを思い起こす」よう促され、「真摯に回心することが、私たちの弱さにもかかわらず救いへの道を歩む手助けとなる」と説かれた。

  　ローマは猛暑が続いており、水曜恒例の一般謁見も聖ペトロ広場からバチカンのパウロ6世ホールに移して行われたが、ホールに入れない人々が続出した。

  ローマの猛暑のため、聴衆はバチカンのパウロ6世ホール内で開催されました。それでも、聖父はホールに入れない信者たちや、極端な暑さを避けるため近隣の場所にいた信者たちにも挨拶するために立ち寄られました。

• ＊非難するためではなく、考えさせ、愛を表現するために

• 　教皇はこの日の連続講話で、イエスが最後の晩餐の場で弟子の一人がご自分を裏切ることを明かす場面を取り上げ、イエスの受難、死、復活に焦点を当てて語られた。

• 　まず、晩餐の場でイエスが語られた言葉― 「よく言っておく。あなたがたのうちの一人で、私と一緒に食事をしている者が、私を裏切ろうとしている」（マルコ福音書14章18節）—について、「イエスは、非難するためにこの言葉を述べたのではありません。『真の愛が、真実なしには成り立たないこと』を示すために述べられたのです」と指摘。

• 　これからご自分に起きることについての、イエスの語り方に注意を向けられ、「イエスは、声を荒げることも、その者を指さすことも、ユダという名前を口にすることもなかった。主は、弟子の一人ひとりが自分を振り返るように話されたのです。そして、弟子たちは不安になって、『主よ、まさか私のことでは』と代わる代わる言い始めます（同14章19節」と語られた。

• ＊救いへの旅は回心の機会から始まる　　
• 　そして、教皇は、「『まさが私のことでは』という、弟子たちのイエスへの問いかけは、おそらく私たちが自分自身にすべき最も真摯な問いかけでもあります…　これは、何の罪もない者の問いかけではなく、自分自身の脆さを知った弟子たちの問いかけ。『罪人の叫び』ではなく、『愛したい』と願いながら、自分が害を及ぼす可能性のある存在であることに気づいている者のつぶやきです」とされた。　しかし、「このように気づくことで、悲観することはありません。この気づき、自覚こそが、救いの旅の始まりだからです…　イエスは弟子たちや私たちに恥をかかせるために真実をお告げになるのではありません。『救いたい』を強く望んでおられるから、真実をお告げになるのです」と強調。

• ＊回心の場

  　続けて「救われるためには、『自分も関わっている』と感じること、それにもかかわらず『愛されている』と感じること、『悪は現実だが、それが最後の言葉ではない』と感じることが必要。深い愛の真実を知った者だけが、裏切りの傷を受け入れることができます」と述べられ、「イエスの言葉に対する弟子たちの反応は『怒り』ではなく、『悲しみ』。彼らは憤慨していない。悲しんでいるのです。それは、自分自身が巻き込まれる可能性が現実にあることから生じる痛み。まさにこの痛み、悲しみを、真摯に受け止めることができれば、それが回心の場となるのです」と説かれた。

• ＊再生の痛ましい機会

  　さらに教皇は、「福音は、悪を否定することを教えているのではなく、それを再生の痛ましい機会として認識することを教えています…　イエスは、この言葉の後に、さらに私たちを悩ませ、考えさせる言葉を加えられます—『人の子を裏切る者に災いあれ。その人は、生まれなかった方が、その者のためによかった』（マルコ福音書14章21節）と…　これは厳しい言葉ですが、その意味をよく理解しなければなりません。これは『呪い』ではなく、『痛みの叫び』です。ギリシャ語で『ああ』という言葉は、嘆き、悲嘆、真摯で深い同情の叫びのように聞こえます。神は苦しみを受け入れられます」と語られた。

  ＊「救い」から自分を除外しないように

  　また教皇は、「主は悪を見ても、それに報復するのではなく、悲しむのです…　そしてイエスの言われた『生まれてこなければよかった』という言葉は、a priori（先験的に）課せられた非難ではなく、私たち誰もが認める真実—もし私たちが私たちを生んだ方の愛—を否定し、裏切ることで自分自身に不忠実になるなら、私たちは本当にこの世に生まれた意味を失い、救いから自らを排除することになります」と警告。

• ＊暗闇に光が差し込む

  　続けて、「しかし、最も暗い瞬間でも、光は消えるのではなく、さし始めるのです…　もし私たちが自分の限界を認め、キリストの痛みに触れようとするなら、私たちは再び生まれ変わることができる。なぜなら、信仰は私たちを罪の可能性から免除するのではなく、常にそこから脱出する道—すなわち慈悲—を提示するからです」とされ、「イエスは私たちの脆さに驚かれません。私たちのことをよく知っておられ、友情は裏切りのリスクから免れないことも知っておられます」と指摘。

  　「しかし、主は、それでも弟子たちを信頼し続け、共に食卓に着き、自分を裏切る者たちに対してもパンを裂くことをやめない…　これが、『神の静かな力」です。神は、愛の食卓を離れることはありません。たとえ、最後に一人残されることを知っておられてもです」と語られた。

  ＊神を裏切っても、神の子供たちへの愛によって改心できる

  　そして教皇は、信者たちにこう呼びかけられた。「親愛な兄弟姉妹の皆さん。私たちも今日、正直にこのように自問することができます―『主よ、まさか私のことでは？』。　これは非難を受けたと感じる意味ではなく、私たちの心に『真実の空間を』開く意味。これが救いの始まりです。私たちは神への信頼を裏切る者かもしれないが、その信頼を回復し、守り、再生する者にもなれるのだ、という自覚から始まるのです」と説かれた。

• 　講話の最後に教皇は、「これが私たちに大きな希望を与えます。結局のところ、これが希望なのです。たとえ失敗しても、神は決して私たちを裏切られないことを、私たちは知っている。たとえ私たちが主を裏切っても、主は決して私たちを愛することをおやめにならない。そして、この愛に触れれば、謙虚で傷つきながらも、常に忠実であれば、私たちは真に生まれ変わることができるのです…　そして、私たちに『裏切り者』としてではなく、『常に愛される子供』として生きることを可能にするのです」と締めくくられた。

• （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二＝聖書の日本語訳は「聖書協会・共同訳｝を使用）

• 　バチカン放送による教皇の連続講話の要旨は次のとおり（編集「カトリック・あい」）。**********親愛なる兄弟姉妹の皆さん

  イエスの最後の日々の歩みを追いながら、福音を学び舎とする私たちの旅を続けましょう。今日は、親密かつ緊張感のみなぎる、深い真理に満ちた場面を考察したいと思います。過越の食事の時、イエスは十二人の使徒のうちの一人が自分を裏切ろうとしていると明らかにされました。「よく言っておく。あなたがたのうちの一人で、私と一緒に食事をしている者が、私を裏切ろうとしている」（マルコ福音書14章18節）。

  これは強い言葉です。イエスがそれを言われたのは、非難のためではなく、愛が真実のものであるからには、真実なしではありえないことを示すためでした。少し前、食事のために入念に整えられた高間は、突然、沈黙の悲しみに包まれました。それは、問いや、疑い、脆さからなる悲しみでした。それは、私たちにも経験のある悲しみです。最も大切にしている絆に裏切りの影が差す時の悲しみです。

  それにもまして、これから起きるであろうことを語るイエスの口調は驚くべきものでした。イエスは声を荒げたり、指差したり、ユダの名前を口にすることもありませんでした。それは、誰をも自問に招く話し方でした。そして、まさにその通りになりました。聖マルコはこう記しています。「弟子たちは心を痛めて、『主よ、まさか私のことでは』と代わる代わる言い始めた」（マルコ福音書14章19節）。

  親愛なる友人の皆さん、「主よ、まさか私のことでは」という問いは、おそらく私たちが自分自身に向けることができる、最も誠実な問いの一つでしょう。これは素朴な者の問いではなく、自らの脆さを知った弟子が発する問いです。それは、罪を犯した者の叫びではなく、愛したいと望みながらも、傷つけることもできると知る者のつぶやきです。そして、この自覚のもとに、救いの道は始まるのです。

  イエスは、辱めのために告発するのではありません。イエスが真実を言われるのは、救うことを望まれるからです。救われるためには、感じなければなりません。自分も関係していること、すべてにもかかわらず愛されていること、悪は現実にあっても、それが勝利することはないことを感じなくてはなりません。深い愛の真理を知った者だけが、裏切りによる傷も受け入れることができるのです。

  弟子たちの反応は、怒りではなく、悲しみでした。憤るのではなく、悲しみを感じていました。それは、自分も関係あるかもしれないという、実際の可能性から生じる悲しみです。まさにこの悲しみを真摯に受け止めるならば、それは回心の場となるのです。福音は、悪を否定することを教えず、生まれ変わるための痛みを伴う機会としてそれを認識するように教えます。

  そして、イエスはわたしたちを不安にさせ、考えさせるような言葉を加えます。「人の子を裏切る者に災いあれ。その人は、生まれなかった方が、その者のためによかった」（マルコ14,21）。これは厳しい言葉です。しかし、その意味をよく理解する必要があります。これらの言葉は呪いではなく、むしろ悲しみの叫びなのです。それは、ギリシャ語においては、嘆きや、率直で深い憐みの叫びとしての響きを持っています。

  私たちは人を裁くことに慣れています。しかし、神は苦しむことを受け入れられるのです。悪を見ても、復讐されず、悲しまれるのです。「生まれなかった方が、よかった」という言葉は、超越論的な否認ではなく、私たちそれぞれが認めることのできる真理です。もし自分たちを創造した愛を否定し、その裏切りによって自分自身に対し不誠実になるなら、私たちはこの世に生まれた意味を本当に見失い、救いから自らを除外してしまうのです。

  しかし、まさに最も闇が深いところで、光は消えることなく、むしろ、輝き始めます。なぜなら、自分たちの限界を認めてこそ、そして、キリストの苦しみに触れてこそ、私たちはようやく生まれ変わることができるからです。信仰はわたしたちを罪の可能性から免れさせはしませんが、そこから抜け出すための道をいつも与えてくれます。その道とは慈しみの道です。

  イエスは私たちの弱さを前に驚かれることはありません。いかなる友情も裏切りの危険から逃れられないことをよくご存知です。それでも、イエスは信頼し続けます。ご自分の弟子たちと食卓を囲み続けられます。自分を裏切る者に対しても、パンを裂くことを諦めません。これが神の沈黙の力です。たとえご自分がただ一人残されることをご存知でも、神が愛の食卓を離れることはありません。

  親愛なる兄弟姉妹の皆さん、今日、私たちも真摯に自問しようではありませんか、「主よ、まさか私のことでは」と。自分に対するとがめを感じるためではなく、真理のための場所を心にあけるためです。救いはここから、神における信頼を裏切るのは自分自身かもしれない、という自覚から、また同時に、その信頼を受け入れ、守り、新たにするのも自分自身である、という自覚から始まるのです。

  つまるところ、これこそが希望なのです。それは、たとえ私たちが過ちを犯しても、神は決して裏切られない、と知ることです。たとえ私たちが裏切ることがあっても、神は私たちを愛し続けられます。謙遜で、傷つき、常に誠実なこの神の愛にたどり着くことができるならば、そこで私たちは真に生まれ変わることができるのです。そして、もう裏切り者としてでなく、常に愛された子として生き始めるのです。

(2025.8.6 Vatican News  Kielce Gussie)

　レオ14世教皇は6日の水曜恒例一般謁見での講話で、「備える」という言葉について考察され、私たち一人ひとりが日々の生活の中で聖体祭儀に備えるよう求められている理由について、「私たちを煩わせるものを取り除き、要求を減らし、非現実的な期待を抱くのをやめること」にある、と語られた。

　教皇は今回の講話のテーマとして、イエスの受難、死、そして復活の神秘について深く考察することを選ばれた。まず、「備える」という言葉について黙想するよう信者たちに勧められ、「この言葉は、単純なようでいて、キリスト教生活の貴重な意味を秘めているのです」と説かれた。

(2025.8.6 Vatican News Kielce Gussie)

レオ14世教皇は６日の水曜恒例一般謁見の最後に、同日で80周年を迎えた世界で始めとなった広島への原爆投下を振り返り、世界における正義、対話、そして友愛を訴えられた。

　一般謁見の最後に教皇は広島への原爆投下で亡くなった十数万人といわれる人々を追悼する時間を割かれ、わずか3日後には世界が長崎への原爆投下というもう一つの悲しい記念日を迎えることも思い起こされた。

　教皇は犠牲者たちとの連帯の言葉を述べ、「原爆投下の身体的、精神的、そして社会的影響に苦しんだすべての人々のために祈りを捧げます」と語られ、原爆投下から80年が経過したにもかかわらず、「これらの悲劇的な出来事は、戦争、特に核兵器による破壊に対する普遍的な警告であり続けている」と強調された。

　そして、「激しい分裂と死傷者を出す暴力に悩まされている今日の世界が、『相互確証破壊（核攻撃を先に受けても、敵に耐え難い損害を負わすことのできる報復用の核戦力を保持することで抑止力とする戦略）に基づく誤った安心感』を、『正義と、開かれた対話、そして兄弟愛への信頼』へ置き換えること」と強く願われた。

　この呼びかけは、広島市で行われた平和祈願ミサの際に、教皇が広島司教区にメッセージを送ったことを受けて行われた。日本では、この日を記念して、広島市の平和記念公園で毎年恒例の式典が開かれ、80周年を迎えた今年は、過去最多となる120か国・地域の代表者が追悼式に参加し、原爆投下時刻である午前8時15分に黙祷が捧げられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

(2025.8.3  Vatican News)　

　教皇レオ14世は3日朝の「青年の祝祭」記念ミサの終わりに、人間によって引き起こされた「最も深刻な悪」に苦しむ若者たちに注意を向けられ、特に戦火に苦しむガザ、ウクライナ、そして「戦火に染まったすべての国・地域」を挙げ、「戦争で荒廃した地域で苦悩する若者たちに寄り添い、連帯する」ことを確認された。

　教皇は、「キリストとの一致の中で、私たちの平和と世界の希望として、私たちは、他の人間によって引き起こされた最も深刻な悪に苦しむ若者たちに、これまで以上に寄り添います」とされた。

　そして、「私たちはガザの若者と共にいます。私たちはウクライナの若者と共にいます。戦争で血に染まったすべての土地の若者と共にいます。私の若い兄弟姉妹よ、あなたがたは、武器ではなく対話で紛争が解決される、兄弟愛と友愛の世界が可能なことを示すしるしです」と戦火の若者たちを激励された。

　また、ローマ滞在中に突然の健康上の理由で急死したスペイン人のマリアとエジプト人のパスカレという二人の若い巡礼者と遺族など関係者に対し、哀悼の意と慰めの言葉を述べられた。

　最後に、教皇は、教会と世界全体への溢れんばかりの神の恵みが、若者の参加に反映されている、と述べ、主に心から感謝するとともに、若者たちに随伴した数千人の司教、司祭、修道者、牧会指導者に対し、司牧的配慮に感謝し、イベントのための祈りを捧げたすべての人々、そして霊的に参加した人々にも感謝の意を表された。。

＊2027年の「世界青年の日（WYD）」はソウルで

　教皇はまた、このローマでの「希望の巡礼」に続く次の目的地がアジアであり、2027年8月3日から8日まで韓国・ソウルで開かれる世界青年の日に教皇が参加して祝うことを思い起された。そして、次回のWYDのテーマは「勇気を持ちなさい！私は世界を克服した」であり、「私たちの心に宿る希望が、復活したキリストの悪と死に対する勝利を宣べ伝える力を与えてくれるでしょう。この現実こそが、若い巡礼者たちに希望を与え、地の果てまで証人となるように促すのです」と語られた。そして、ソウルでの再会を展望し、聖母マリアの母なる保護に委ねながら、「共に夢と希望を育んでいくよう二」と若者たちに呼びかけられた。

• (2025.8.3 Vatican News  Deborah Castellano Lubov)
  

    教皇レオ14世は3日朝、ローマのトル・ヴェルガタで「青年の祝祭」の記念ミサを捧げられ、ミサ中の説教で、若者たちに「イエスが私たちの希望」であることを思い起こさせ出させたうえで、「主は、あなたの〝魂の窓″を優しく叩いておられます…　主と共に永遠への冒険に出よう」と促された。

  　説教で教皇は、今日のミサで読まれた福音は、そのことに直接言及していないにもかかわらず、「私たちの生き方を変革し、情熱、欲望、思考を照らす復活された方との出会いについて考えるよう、私たちに勧めています」と語られた。

• 　そして、ミサの第一朗読で読まれた「コヘレトの言葉」を取り上げ、「私たちの限界と、過ぎ去る全てのものの空しさを受け入れるよう、私たちに促している」と指摘された。

  　そして、「私たちは、『全て当然で、静止しような人生』のために造られたのではない。愛による自己の贈り物を通じて『常に新たにされる存在』となるために造られたのです」とされ、「私たちは、創造されたものが与えることのできない『より高いもの』を絶えず求めています。この世の飲み物では満たせない、深い燃えるような渇きを感じているのです」と強調。

  　しかし、渇きを感じたから言って、「安易な模倣で心を欺いてはなりません。この渇きを、子供たちが、窓から『神との出会い』をのぞき込もうと、つま先立ちで背伸びするように、踏み台に変えましょう。そうすれば、私たちの魂の窓を優しく叩いておられる主を目の当たりにし、ご自身が私たちを待っておられるのを知ることができるでしょう」と説かれ、「特に若いうちに、神に心を開き、受け入れ、共に永遠への冒険に出発することは、本当に素晴らしいことです」と述べられた。

  　教皇はまた、聖アウグスティヌスが神への激しい探求の中で「では、私たちの『希望』の対象とは何なのか」と自分自身に問いかけ、その希望とは、「地球やそこから生まれる素晴らしいもの」ではなく、「それらを創造された方」であり、「皆の希望である方」だと語っている、と指摘。

  　アウグスチヌスはまた、自分自身の人生の旅路を想って祈り、「あなたは私の中におられたが、私は外にいた。そこで私はあなたを探した…　あなたは呼び、叫び、私の耳が聞こえるようにしてくださった」とも述べている、とし、「あなたがた若者たちも、しばしば、彼と同じ問いかけを心に抱いているものです」と語られた。

  　続けて教皇は、「私たちの心には、燃えるような問いかけがあり、無視することのできない真実への渇望があります。『真の幸福とは何か？ 』『人生の真の意味とは何か？』『 意味のなさ、退屈、平凡さに囚われることから私たちを解放するものは何か？』と言うように」。

   

  　また、教皇は、若者たちが多くの素晴らしい経験をしたことを回想し、その全てを通じて「重要な点をつかむことができます。私たちの存在の充実は、福音が語っているように、私たちが所有する物に依存しない、ということです。そして、豊かさは、私たちが喜びをもって受け入れ、分かち合うものに関わっています。買うこと、貯め込むこと、消費することは十分ではありません。私たちは目を上げ、上を見上げ、『上のもの…』に目を向ける必要があります」と説かれた。

  　そして、「イエスこそ、私たちの希望」とされた教皇は、聖ヨハネ・パウロ二世教皇が2000年の大聖年で今と同じ場所で若者たちに語った言葉を引用された—「あなたがたの心に、『人生で偉大なことを成し遂げたい』という欲望を掻き立てるのは彼です…　自分自身と社会をより良いものとし、世界をより人間的で兄弟愛に満ちたものにするために、献身するのです」。

  　そのうえで、「主と結びつき、主の友愛の中に留まりましょう。祈り、礼拝、聖体拝領、頻繁な告白、そして寛大な愛を通じて、その友愛を育みましょう。祝福されたピエルジョルジョ・フラッサティと祝福されたカルロ・アキュティスの例に倣いましょう。彼らは間もなく聖人として宣言されます」とされ、「どこにいても、小さなことに満足せず、偉大さ、神聖さを目指してください。そうすれば、あなたの中と周囲で、福音の光が、毎日輝きを増していくでしょう」と若者たちに強く促された。

  　説教の最後に教皇は、若者たちを聖母マリアに託され、この祝祭に参加した彼らが自国に戻った後、「救い主の足跡を喜びながら歩み続け、出会うすべての人々に、あなたの熱意と信仰の証しを広めることができますように！」と祈られた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

• (2025.7.30 Vatican News  Deborah Castellano Lubov）
  　教皇レオ14世は30日の水曜恒例一般謁見で、27日にコンゴの反政府武装勢力によるミサ中のカトリック教会襲撃を改めて取り上げ、このような悲劇が繰り返されないよう、関係指導者たちにあらゆる努力をするよう呼びかけるとともに、暴力と迫害に苦しむすべてのキリスト教徒のために祈り続けることを約束した。

  　教皇は、　「コンゴ民主共和国東部コマンダで発生した残虐なテロ攻撃に対し、深い悲しみを改めて表明します。この襲撃では、教会での祈りの集い中に40人を超えるキリスト教徒が殺害され、自宅でも犠牲者が出ました」と深い悲しみを表明。

  　そして、「この襲撃で亡くなられた方々を神の慈愛に委ねるとともに、負傷された方々、そして世界中で暴力と迫害に遭い続けるすべてのキリスト教徒のために祈ります」と語られた。

  　さらに、現地と世界においてこうした悲劇、紛争に責任を負う指導者たちに対して、「このような悲劇が繰り返されないように、ちからをあわせることを、強く求めます」と訴えられた。

• （翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

(2025.7.30  Vatcian News)

   教皇レオ14世は30日、水曜恒例の一般謁見での聖年連続講話で、信者たちに「癒す言葉を使い、傷つける言葉を使わないことを学ぶように」と促された。

　講話の中で教皇はまず、現在の世界の状況に注意を向けられ、「今の世界は、『暴力と憎しみ』に特徴付けられ、人間の尊厳が深く傷つけられている。社会は、孤立からではなく、一種の”過負荷”で病んでいます」と指摘。

　さらに、「私たちは過度に”接続”され、偽りや歪曲された画像に襲われています…　ソーシャルメディアは、感情的な”過食症”のような状態を生み出し、過剰な情報摂取が私たちを疲労と混乱に陥れているのです」と警告された。

　そして、「このような状況の中、多くの人々は心を閉ざす誘惑に駆られています…　『何も感じない方が良い』とさえ思ってしまうかもしれません」と述べ、「言葉そのものが、ますます脆くなっている」と強調された。

　関連して教皇は、マルコ福音書の書かれた、耳が聞こえず口が利けない男の癒しの物語を取り上げ、「その男は自分自身のために癒しを求めませんでした。彼は他の人たちによってイエスのもとに連れて来られたのです。ここに登場する彼を連れて来た人たちは、教会の姿として見ることができます。特に声や聴く能力を失った人々に寄り添う姿です」と指摘。

　そして、「この男は、イエスの前に連れて来られて、話し始めます。おそらく彼は、話す方法を知らなかったか、自分はそれにふさわしくない、と感じていたからかも知れません」とされ、信者たちに問いかけられた。「では、私たちは、『自分が理解されていない』と感じることで、どれほど話すことをやめてしまうことがあるでしょうか？」。

　講話の終わりに教皇は、「真のコミュニケーションは、、癒しであり、言葉で他者を傷つけないこと。正しく話すことは旅の始まりです。そして、この旅は、イエスの受難と十字架を通って、イエスご自身へ私たちを導きます」と語られた。そして「主に願いしましょう。私たちのコミュニケーションが癒しとなり、教会が、誰もが主の言葉を聞き、癒され、主の救いの使者となる場所であり続けるよう助けてくださいますように」。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）