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    教皇レオ14世は8日夕、聖ペトロ大聖堂で、教皇庁立の諸大学の新学年度開始を告げるミサを司式され、説教で、学生や教員たちに対し、「共に真理を追い求め、理性を用いて信仰を深めるように」と呼びかけられた。

＊信仰と真理への奉仕

　説教で教皇はまず、学生や教員たちに対し、「自分自身の益のため、そして主が命を捧げられた多くの兄弟姉妹たちのために、学問を信仰と真理への奉仕と見なすように」と促された。

　そして、「理性、すなわち神の言葉と教会の伝統に照らして疑問を投げかけ、それを言葉にする行為は、イエス・キリストに従う信仰の旅路において不可欠な要素です」と説かれた。

　そのうえで教皇は、「この（新学年度という）新たな始まりが、主の食卓の周りに集い、私たちの共通の使命を育む、真に教会的な瞬間となること」を希望された。

＊「知性への呼びかけ」

　続けて教皇は、このミサの第二朗読で読まれた『ガラテヤの信徒への手紙』の使徒パウロの言葉に言及。「この言葉は、知性、記憶、そして批判的思考への呼びかけです。知性は、信仰と使命にとって決定的なもの。この共通の目標に向けた共同の取り組みを通じて、誰もが、ひたすら自分自身のためだけに教えたり、学んだり、研究を行ったりせず、他者と共に、他者のために、そして何よりも主と共に、主のために教え、学び、研究することになります」と説かれた。

　また、「教育の悪用を見極め、それに対応するためにも、知性は必要です…　どの時代にも、多くの信者の宗教的熱意を、自らの目的のために利用する偽りの教師は後を絶ちません。そうした者たちは、しばしば、信者たちを、キリストとその福音という全体を犠牲にし、受けた教えの特定の側面を過激化させる方向に導いてしまいます」と学生や教員たちに警告された。

　そして、「知性とは、記憶することでもある。使徒パウロの言葉にあるように、『知性は記憶にならなければならない。単にデータを並べるだけのこと―それは今やアルゴリズムが私たちよりも速く行っている―ではなく、人間の魂だけが感じ取れる響きとともに、経験を思い出し、その善と、より深く触れ合うことによって、知性は記憶になるのです」と強調された。

＊友情という賜物を育み、分かち合うように

　教皇はさらに、学生や教員たちに対し、それぞれの研究室や講義室で築かれた友情を大切にするよう促され、「大学で友情を育んでほしい。それは貴重な賜物であり、キリストにおける真理の共同探求の中で育まれるとき、なおさらそうなるのです」と指摘。

　「受肉の論理に従って、人生を学業に、学業を人生に統合しなさい。それなしには、啓示は沈黙してしまうからです…　現実を理解するために現実から距離を置くのでなく、学術研究の中にも神を取り入れ、私たちを養うものを分かち合うこと。多くの人々は、私たちが享受してきたような教育の機会を持っていない。扉を開こう。自分たちを閉ざしてはなりません」と諭された。

＊全世界がクラスメートだ

　説教の最後に教皇は、「周りを見てください。講義室には、”全世界”が存在しています。あなたの隣には、アフリカ、アジア、アメリカ、ヨーロッパ、オセアニアから来た人々が座っている。単に隣り合って座っているだけで満足してはなりません。互いに出会い、語り合い、耳を傾け合い、教会での経験を分かち合い、共に祈り、共にくつろぐ時間を過ごし、生涯を通じてあなたを伴う友情を築きなさい」と強く促された。

　ローマにある様々な教皇立大学、カレッジ、研究所では、世界中から多くの司祭、神学生、修道者、そして信徒が、学び、研究を行うために集まっており、在籍学生の総数は1万1750人に上る。

　教皇はミサに参加した全員に、永遠の都での年月を最大限に活用するよう促され、「ペトロが殉教に至るまで信仰を告白したのは、ここでした。多くの民族、言語、文化に対してキリスト教の体験を普遍的に伝えた偉大な使徒パウロが、信仰を守り通しながらその生涯を全うしたのはここだったのです」と語られた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

教会の使命を果たす上での家族の中心性

続けて教皇は、「教会が家族と結婚に対する司牧的配慮の中で歩んできたこの道のりにおいて、『愛の喜び』は重要な段階を画しました」と振り返られ、「この文書を受けて過去10年間に各地の教会で生まれた体験談や成果、疑問を分かち合うよう二」と参加者たちに求められた。

教皇は、3月19日にこの会議の開催を呼びかけたメッセージの中で、「教会が『地の塩』となり得るのは、信徒、とりわけ家族を通じてのみの場所や状況が存在する」とされていたが、「『愛の喜び』は、私たちにこの召命と責任を真剣に受け止めるよう招いています」と念を押された。

　そして、「家族そのものが、愛と忠実さ、思いやりと赦し、子どもの教育、信仰を伝えるための努力、高齢者や弱い立場にある人々への配慮、そして地域社会や社会に貢献するさまざまな方法を通じて、日常生活の中で教会の使命に参加している。 こうしたあらゆる側面において、家族は、福音の証しをなし、教会の生活と使命に貢献しているのです…　聖霊の導きのもと、これまで起こったことを注意深く見つめることは、キリストがここ数年、教会に何を教え続けてこられたかを、より深く認識する助けとなる。それが「今日、聖霊が教会をどこへ導いているのかを見極める助けにもなるのです」と語られた。

家族からは多くのことを学べる

この点に関して、教皇は「『牧者』として、集まった方々には、結婚と家族に対する神の計画の素晴らしさ、そして愛と優しさへの神の招きを宣べ伝える責任がありますと強調。

「これは人々の人生に寄り添うことであると同時に、耳を傾けることでもある。神の民の知恵は、私たちの共通の信仰を通じて私たちに届く。その信仰は、困難や孤独、時には一見失敗のように見える状況にある家族を含め、すべての家族を照らします。私たちは、家族から多くを学ぶことができるのです」と述べられた。

勇気を持って向き合うべき問い

続いて教皇は、「勇気を持って向き合うに値する多くの問い」について考察され、例として、「性と親密さのあり方と、キリスト教的な結婚観との間に生じている隔たりが拡大していること」などが挙げられた。

「若者たちは依然として愛、忠実さ、帰属感を渇望しているが、多くの者は、そのような愛のビジョンが自分自身の生活の中でどのように形作られるのかを受け入れることや、生涯にわたる献身こそが自らの望みを叶えるための条件であると信じることに困難を感じています」と指摘。　「経済的な不安、移住、暴力、孤独、その他の感情的な脆弱性もまた、人々の選択や、彼らが将来について想像しうる可能性を形作っています」と語られた。

この点に関して、教皇は「こうした文化的変化の根底で、人々は真に何を求めているのか？」、「彼らの喜びや希望、悲しみや不安は、私たちに何を示しているのか？」、「私たちの牧会的言葉や実践は、どこで道を切り開くことに成功し、どこで人々の心に響かず、善を行うための努力を助けることに失敗しているのか？」といった、向き合うべき一連の問いを投げかけられた。

「脆さ」には特別な注意を払う必要がある

また教皇は、「人々の生活や神、教会との関係を強く形作っている『脆さ』こそが、注目すべき重要な要素」と指摘。

「脆弱性の経験は、人生がもはや期待していたものとは異なってしまった時、私たちが互いに寄り添い続けられるかどうか、また、限界や傷、一見した失敗に彩られた状況にあっても、恵みの働きを認識できるかどうか、という問いを提起します」とされ、「脆弱性が人間としての条件や教会の生活に共通するものであるため、家族はすべての人に何かを教えることができるのです」と説かれた。

そして、「神の御心を成し遂げるためには、恵みと赦し、そして新たな始まりが必要です。忠実さそのものが、受け取るべき恵みであり、しばしば試練を通じて徐々に更新されていく道であることを、私たちは学ぶのです」と語られた。

この点に関して、教皇は、互いに支え合うために教会が熟考すべき一連の問いを投げかけた。

「では、人々が最も脆い状態にあるとき、彼らはどのような教会に出会うのだろうか。私たちの共同体は、彼らが依然として居場所を持ち、責任を担い、捧げるべき賜物を持っていることを発見できるよう助けているだろうか。私たちが宣べ伝える真理は、私たちの牧会的存在が示す忍耐、親しみ、そして憐れみを通して、人々に受け止められるだろうか。どうすれば、家族に関する福音の教えの豊かさを彼らに告げ知らせることができるだろうか」。

互いに耳を傾け、聖霊に耳を傾ける

あいさつの最後に、教皇は参加者に対し、「こうした問いに十分な重みを与えるように。そして、たとえ困難な状況にあっても聖霊が語りかけるのを受け入れ、キリストの救いの恵みが、今日の家族―とりわけその弱さや強靭さ、希望や失望、交わりへの渇望、そして意味の探求の中で―にどのように届くのか、を見極めるよう二」と促された。

「このようにして、教会は、福音を宣べ伝える新たな道を見い出すことができます」とされた教皇は、「状況の多様性が教会全体の識別にとって恵みとなり得ること」も指摘。また、この数日間は「慎重さと機密保持」が守られるよう求められた。

「互いに耳を傾け、聞いたことを心の中で反すうし、聖霊の導きに注意を払い続けることは、新たな問いに向き合う上で必要な司牧的創造性を呼び覚ますことができます…主が、互いに耳を傾ける自由、民の間に現れる主の御業を認識する知恵、そして主が導かれるところへ従う勇気を私たちに与えてくださいますように。そうして、日々、福音が世界中の家族にとって、ますます完全な『良き知らせ』となるように」と願われて、あいさつを締めくくられた。

　ロザリオに捧げられた月である10月の初日、教皇レオ14世がバチカン庭園内のルルドの洞窟で、1300人の信徒（うち700人が子供たち）と共に5か国語でロザリオを唱え、世界中の暴力の終結を願って聖母への祈りを捧げられた。

　ローマ近郊の教区や学校から集まった子供たちは、教皇と共にルルドの洞窟の前で、「教会支援協会（Aid to the Church in Need）」の取り組み「100万人の子どもたちがロザリオを祈る」の幕開けを飾った

　10月1日から7日までの1週間、言語や距離によって隔てられた世界中の共同体が、平和への祈りによって一つになる。

　「教会支援協会」のレジーナ・リンチ会長は「100万人の子どもたちがロザリオを祈る」というこの取り組みが、家庭での祈りを促進することを目指している、と語った。

　この取り組みの世界的な広がりを象徴するように、ロザリオの祈りの5つの十連はそれぞれ異なる言語―イタリア語、スペイン語、ウルドゥー語、ドイツ語、アラビア語―で唱えられ、これを皮切りに、世界中の「人々の傷と希望」―ウクライナの子供たちや戦争のすべての犠牲者、レバノン、シリア、聖地の家族、パキスタンや世界各地で迫害を受けるキリスト教徒、南スーダンの和解、そしてキューバやベネズエラの家族―に注目を集める1週間にわたる取り組みが始まった。

　聖母マリアへの祈りを唱える前に、バチカンのキリスト教一致推進省長官のクルト・コッホ枢機卿が、「この取り組みは『マリアと共に、世界の苦しみをイエスに捧げることができる』ことを、子供たちに気づかせるためのもの」と説明。「信頼をもって御自身に身を委ねる最も幼い者たちの声こそが、神の心の中で特別な歓迎を受けるのです」と強調し、「復活されたキリストを仰ぎ見ながら、恐怖や憎しみが最終的な決定権を持たないよう願いましょう」と述べた。

＊世界の全ての子供たち、とくに戦争で苦しむ子供たちへの特別な贈り物

　教皇はメッセージで、この取り組みの重要性を強調するとともに、子供たちや保護者、司祭たちと共に過ごせる喜びを語られ、子供たちを励まし、彼らが「イエスとマリアに、特別な贈り物―世界中のすべての子どもたち、とりわけ世界中の多くの国々で戦争の続く地域に住む子どもたちへの平和」を求めていることを思い起させた。

　そして、ロザリオを「誰もが祈ることができるシンプルな祈り」とされ、各十連の冒頭で子供たちが捧げた花を「愛のしるし」と呼ばれ、祈りに参加した全員に、「ヨルダン川での洗礼、カナの婚礼での水をワインに変えた奇跡、神の国の宣教、変容、そして最後の晩餐の部屋での聖体の制定など、イエスが多くの人々に光と平和をもたらした人生の重要な瞬間について考えるように」と促された。

＊「世界中のすべての子供たちのための平和」を願うバチカンでのロザリオ

　教皇は、祈りに参加した子供たちに、「イエスが私たちに素晴らしい贈り物を与えてくださった瞬間を決して忘れず、感謝するように。皆が心を一つにして、自信を持ってイエスに『平和をください』と願い求めましょう」と呼びかけられた。

＊5000万回の「アヴェ・マリア」が世界の人々、国々を包み込む

　メッセージを締めくくるにあたり、教皇は、今週（10月1日～7日）を通じて「ここバチカン庭園に集まっている人々だけが祈っているわけではありません。世界中の約100万人の声が、この祈りに加わっているのです」と指摘。

　「考えてみてください…　世界中のあらゆる場所から、あらゆる言語で、平和を願いながら天へと昇る5000万回の『アヴェ・マリア』。それはまるで一つの巨大なロザリオのように結ばれ、世界中のすべての大陸、人々、国家を包み込むのです」と強調された。

　そして、「ルルドの聖洞で共にロザリオを唱えることで、自宅でも、学校でも、カテキズムの授業でも、両親といる時でも、遊ぶ時でも、どこにいても善行を尽くすことを誓っていること」を参加者たちに念を押され、「祈りには、善行と愛の行為も伴わねばなりません。そうしてこそ、平和は育まれるのです」と締めくくられた。

　23日のの水曜恒例一般謁見で、教皇レオ14世は「第二バチカン公会議を学び直す」連続講話で、『現代世界憲章』についての４回目の考察で、第三章「世界における人間活動」を取り上げ、「人類がその可能性を伸ばし、神の助けを借りて、より良い未来を築くために協力できるよう、『知識と技術というパン』を分かち合うよう私たちに呼びかけています」と説かれた。

　現代世界憲章は、「世界における人間の活動、ひいては技術的・社会的・科学的進歩の価値とは何か」という「根本的な」問いを扱っている。教皇は、今回の講話で、「人間こそが進歩の主体。自由と知性を通じて社会を前進させるのです」と強調。

　科学技術の進歩が神との関係を弱めるものと見なす現代の偏見を嘆かれ、「『ポスト・キリスト教的人文主義思想』では、人間と神は対立関係にあるかのように描かれている。人間は自らの知識、自由、進歩を主張するために、神から自立しなければならない、と考えられています…　しかし、そのような否定は、人間の超越的な価値を肯定する可能性を失う結果を招く」と批判された。

＊神が創造物を人の手に委ねたのは、賢明な活動を通じて完成へと導くため

　これに対して、現代世界憲章は第三章で、キリスト教徒が自らの労働によって創造主の業を展開し、同胞の利益に配慮し、個人の勤勉さによって歴史における神の計画の実現に寄与していると考えられる、と明言しており、「神は、まだin statu viae―すなわち、旅の途中、成長の過程にある―創造物を男女の手に委ねた。それは、人が賢明な活動を通じて、それを完成へと導くためです」と教皇は語られた。

　そして、この考えを「受肉の神秘」と結びつけ、「人類は……神との出会いによって吸収されたり無効化されたりすることはなく、むしろその全体が受け入れられ、キリストにおいて、自由かつ能動的な存在であり続けるのです…　この観点から、重要な真理が浮かび上がります。神と出会うために、人間は地上の召命を放棄してはならず、日々の仕事を全うし、それを聖化することで、自らの召命を完全に生きることができるのです」と強調。

　「すべての人間と同様に、キリスト教徒もまた『人間の都』を築き上げるために働く。これは『神の国』の発展と区別する必要があるが、人間社会の建設における進歩が、神の国にとって極めて重要な関心事であることも、憲章は指摘している」とも述べられた。

＊『真の人間の進歩』であるため愛に導かれる必要

　講話の最後に、教皇は、「技術的・科学的な進歩が『真の人間の進歩』であるためには、愛に導かれることが必要。そうして初めて、常に人間の尊厳に奉仕し、すべての人々、とりわけ最も恵まれない人々の生活条件を向上させることができるです」と強調された。

　そして、「第二バチカン公会議は、『知識と技術というパン』を分かち合い、あらゆる個人や民族がその可能性を伸ばし、神の助けを借りて共に、より良い未来を築くことができるようにと、私たちに呼びかけているのです」と結論付けられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

    27日の「世界難民移住移動者の日」を前に、教皇レオ14世が23日の水曜恒例一般謁見で、「たとえ、たった一人の子どもであっても」を題する緊急アピールをされ、「難民・移民の子どもたちを保護し、移住・移動中に暴力や拷問、搾取など危険にさらされる未成年者に、誰もが責任を負うように」と呼びかけられた。

　教皇は、27日が「世界難民移住移動者の日」であることを取り上げ、「私の思いは移民・難民、特に、故郷を離れることを余儀なくされた未成年者たちに向けられています」と語られた。

　そして、「子どもや青少年は、最も脆弱な立場にあります…　彼らは、暴力、拷問、搾取、トラウマとなるような状況といった、言葉に尽くせないほどの苦しみをしばしば耐え忍び、移住の道中で命を落とすことも珍しくありません」と指摘。

　教皇はそのうえで、「私は皆さんの責任感に訴えます。常に保護され、ケアされなければならないこれらの年少者たちの命に、『自分自身も関与しているのだ』と感じてほしい」と訴えられた。

　8月に発表された「世界難民移住移動者の日」に向けたメッセージで、教皇は、移民・難民や強制移住に関わる人々の中で、「未成年者が、最も脆弱な立場にある」、と指摘され、何百万人もの子どもや青少年が「戦争、貧困、暴力、環境災害、その他の悲劇のために故郷を離れざるを得ない状況にある。悲しいことに、その数は増え続けています」と述べられた。

　また、「移住ルートでの死亡、人身売買や搾取、武力紛争への未成年者の徴用、性的暴力、強制結婚、そして旅の途中で彼らが被ったり目撃したりした残虐行為」にも言及し、「彼らの尊厳は、数え切れないほど多くの方法で踏みにじられている…　そうした事態への対応を、単なる統計に還元してはなりません」と注意された。

　そして、「この悲劇的な現実を前にして、私の思いは、私たちの良心に深く問いかけるイエスの言葉へと向かいます。『私の名によって、このような子ども一人を受け入れる者は、私を受け入れるのである』と」と語られた。

＊数字の背後に人間の顔がある

　国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）が6月に発表した『Global Trends 2025』によると、2025年末時点で、迫害、紛争、暴力、人権侵害、気候危機の結果として、世界中で1億1780万人が強制的に避難を余儀なくされており、この中には、4160万人の難民、900万人の庇護申請者、そして紛争や暴力によって自国内で避難を余儀なくされた6870万人が含まれている。

　そして、1億1780万人の強制避難民のうち4500万人が18歳未満で、難民、難民と同様の状況にある人々、国際的な保護を必要とする人々のうち、39％が18歳未満で占められている。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　メッセージで教皇は、AIに関する議論を、紛争と分断に直面している世界という文脈に位置づけ、「このような状況下で、技術の発展には専門的な知識だけでなく、知恵と愛に鼓舞されたビジョンも必要です」と指摘。

　AIを含めた技術の発展が目指すべきは、「すべての人間の尊厳に奉仕し、人類の家族を結びつける絆を強めることを確実にすることにあります」とされた。

　続いて教皇は、自身の回勅『Magnifica Humanitas』から、「神の慈悲の計画は、今日も歴史を通じて展開し続けていること」、そして「デジタル時代において、福音に従って生きるための羅針盤となること」（第230項）を強調された。

　教皇は、「人工知能の開発と利用が他者の幸福への配慮によって導かれるとき、それがどのように平和に貢献し得るかを検討するよう二」とシンポジウムの参加者に促され、特に、「AIが、民族間の対話、和解、連帯を促進し、技術革新の成果を『平和の手段』へと変容させるのにどのように役立つか」を探求するよう呼びかけられた。

　このシンポジウムでは、専門家や研究者が一堂に会し、平和構築、紛争の予防と解決、人権、ガバナンスにおける人工知能の役割について検討することになっているが、教皇はメッセージの結びで、参加者の取り組みが永続的な成果をもたらすことを願い、「皆さんの努力が永続的な実を結ぶよう、祈りを捧げます」と励まされた。

＊神が私たちのために用意してくださっているもの

　教皇はまた、マタイ福音書の今日の箇所のイエスのたとえ話で、「神が私たちのために用意してくださっているものの新しさを明らかにしている一方で、より寛大な正義やより大きな愛に対して、私たちが一般的に示す抵抗も明らかにしています」と指摘。

　ぶどう畑で働くよう招かれた労働者たちの中には、一日中働いた者もいれば、ほんの数時間しか働かなかった者もおり、日没間際に働き始めた者さえいたが、ブドウ園の主人は、最後に雇われた者たちを一日中働いた者たちと同じように扱ったこと、そして特に注目すべきは、管理人に、「最後の人から始めて、最初の人へと順に労働者に賃金を支払うように」と具体的な指示を出している点だ。

＊不満は簡単に避けられたはずだ

　そして教皇は、「一日中働いた者たちの否定的な反応を避けることが、容易でしたが、このたとえでイエスは『神の善の啓示が、ごく一部の人々だけでなく、すべての人々のためのものであること』を示すために、意図的にこのように話された」とされ、「自らを第一と見なし、自分の持ちものを自力で得た、と信じたり、達成した成果は当然の報いだと信じたりしている人々に対して、神には、異なる方法と斬新な考えがあることを示された」と指摘。

　「愛の法則が計算の法則を打ち破り、慈悲の体験が功績の概念を広げ、平和の賜物が対立を一時停止させ、感謝の心で私たちを互いに近づけるとき、私たちは皆、喜びと知恵、そしてより良い未来を得るのです」と強調された。

＊神の新たな御業が現れる場所には、嫉妬の余地はない

　教皇さらに、「神のぶどう畑で働き、神の御国に仕えることで、神の協力者となることは『恵み』、神の新たな御業が吹き出す場所には、嫉妬や分裂の余地はありません」とされ、「主が私たちを見出されるうちに、主を求めましょう。主が近くにおられるうちに、主を呼び求めましょう。曲がりくねった道と邪悪な思いから離れましょう」と信者たちに促された。

　最後に教皇は、「私たちと同じ被造物でありながら、汚れのない聖母マリアに目を向けるように」と信者たちに勧められ、「聖母は、私たちが神に希望を置き、神の慈悲に身を委ねるのを助けてくれます。そうして、神の道が私たちの道となり、神の思いが私たちの思いとなるように、です」と説教を締めくくられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　ここ数か月、国連の各機関は、ソマリアに対する人道支援を大幅に削減している。国連人道問題調整事務所（OCHA）は、すでに削減されていた予算のわずか3分の1しか資金が確保されていない、といい、国連世界食糧計画（WFP）も食糧援助を削減し、支援対象者は2026年に200万人からわずか60万人に減っている。

　一方で2026年の降雨量はこの地域全体で平均を大幅に下回っており、多くの家族が水を求めて家畜を移動させている。国境なき医師団（MSF）は、70カ所以上の医療施設が閉鎖されたムドゥグ地域において、一次医療および栄養失調対策サービスの回復と拡大を支援するよう、世界の国々、人々に支援を呼びかけている。

　そうした状況の中で、この国は、1991年のモハメド・シアド・バレ政権崩壊以来、内戦が長期化し、イスラム過激派は地方での支配力を強めている。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

　会見の挨拶で教皇はまず、「私たちは、新殉教者の兄弟姉妹たちを『利己主義と抑圧の闇の中で輝く星』として称賛します。彼らは、教会が主キリストの光をより完全に映し出し、今日の人類を『愛の文明』へと導く道へと向かわせる手助けをしてくれるのです」と語られた。

　会議は、15日から教皇庁立教父学研究所「アウグスティニアヌム」で開かれ、さまざまな地理的文脈や現代におけるキリスト教の証しの多様な形態に焦点を当てた証言や発表を通じて、「現代の殉教」について考察し、研究する機会を提供した。

　教皇は、新殉教者という呼称について、「現在、列福手続きが進められている殉教者や、『福者』『聖人』に名を連ねている人たちと区別される、より広範なカテゴリーを示すことを意図している」と指摘。

　2023年に教皇フランシスコによって設立された「信仰の証人である新殉教者委員会」の任務は、「殉教者たちの模範が失われることのないよう、教会法上の手続きとは無関係に、キリストのために命を捧げた人々に関する証言を集めることにある」とされ、「彼らは、多様な地理的、歴史的、政治的状況において、福音のために命を捧げた兄弟姉妹です」と強調された。

　教皇はさらに、彼らの証言が「権力の文化、無制限の武力、そして絶え間ない兵器システムの開発に支配された現代こそが、私たちが喜んで『信仰の新たな証人』と呼ぶ人々の英雄的行為を目の当たりにする時代でもあることを、私たちに物語っています」と述べられ、彼らの多くが、キリスト者として福音の名のもとに不正に反対したために、権力の乱用や犯罪組織によって殺害されていることに、注意を向けられた。

　また、「『信仰の証人』という概念は、加害者の動機を『信仰への憎悪』と明確に帰属させることができない複雑な歴史的状況を包含し、称えるためにこそ策定されたもの…この観点から、新たに設立された委員会の活動は、司法的なものではなく、歴史的かつ教育的な性質のものであり、迫害者の動機よりも被害者の姿勢に注目するもの。言い換えれば、被害者が福音的使命を果たす中でキリストへの忠実さを保ち、死に至るまでそれを貫いた、という事実に配慮が払われているのです」と説明。

　「これらの信仰の証人たちにおいて、善を行うことへの忍耐と、愛による自己の究極の奉献への忠実さは、悪に打ち勝った『屠られた小羊』の勝利から力を得ていることが明らか。それは、彼を信じる者たちに深い平安をもたらすことのできる唯一の確かなものです」と強調された教皇は、「彼らにおいて、キリスト教的な生き方が英雄的に示されている。それは決して対立を求めず、むしろ柔和の力によって対立を無力化するのです」と述べられた。

　さらに教皇は、「信仰の証人たちは、イデオロギーを提唱するのではなく、日常生活の中で実践される信仰を示している。彼らの信頼性は言葉と行動の一貫性から生じ、その一貫性はしばしば究極の犠牲に至るまで貫かれています」と指摘。

　「無関心が支配する文化的文脈において、『身近な聖性』と『静かな英雄主義』は、すべての人々、最も不信感の強い人々でさえも挑みかけることのできる、重要な証しの形となるのです」と語られた。

　そして、「この思いをもって、主の光を映し出し、人類の導き手となる、これらの証人に対する教会の敬意」を改めて表明されるとともに、「正義、真理、平和、そして自由のために命を捧げることで、信仰の証人たちは、神の慈悲によって私たちが確信を持って待ち望む『新しい天と新しい地』の到来に、実効的に貢献してきたのです…　その意味で、私たちは皆、この献身の地平、この”希望の工房”に自らの貢献をするよう召されているのです」と言明。

　最後に、教皇は、参加者たちの貴重な奉仕に感謝し、使徒的祝福を授けられた。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）