（評論）レオ14世の第一歩は、フランシスコとの連続性を示しつつ、「合議制による統治」を明確にしている（LaCroix）

＊第二バチカン公会議への全面的なコミットメント

　続けて新教皇は、「そのような場所では、使命を果たすことが急務です。信仰の欠如は、しばしば悲劇につながるからです。意味の喪失、慈しみの無視、最も劇的な形での人間の尊厳への攻撃、家族の危機、そして私たちの社会を深く苦しめる他の多くの傷です」と訴え、翌日、シノドスホールでの枢機卿たちとの会議でこのビジョンを強化した。

　フランシスコの教皇職の綱領として広く見なされているその画期的な文書から、レオ14世は、「全キリスト教共同体の宣教者による改宗」、「最も小さい者と拒絶された者への愛情深いケア」、「さまざまな要素と現実における現代世界との勇気と信頼に満ちた対話」など、いくつかの主要なテーマを強調した。また、第二バチカン公会議の『Gaudium et Spes（現代世界憲章）』を想起しました。

＊彼自身のアクセントで、合議制のガバナンス

　フランシスコの脚本から深く引き出しながら、レオ14世はすでに彼自身のアクセントを加えている。前任者と同様に、彼は貧しい人々への懸念を共有している。しかし、1891 年に『Evangelii Gaudium（新しい事柄について）』を交付したレオ13世、その工業化に対する教会としての最初の主要な対応に敬意を表して、自身の教皇としての名に「レオ」を選んだことで、彼は新しいテクノロジー時代の課題に立ち向かう意欲を示している。AI（人工知能）、経済の混乱、人間の尊厳、正義、労働に対する新たな脅威など、今日の革命がもたらす課題について、カトリックの教説が語られることを望んでいる。

　最も注目すべきは、10日土曜の枢機卿との会議で、「合議制」の重要性を強調したことだ。これは教皇選挙の前の枢機卿団の全体会議で出された主要な批判の一つ、つまりフランシスコが時に孤立した形で統治したこと、に対する”返答”といえる。レオ14世は、「教皇の最も緊密な協力者」と表現した枢機卿たちとの密室での会話の前に、短く話すことで明確な声明を出したのだ。

＊「キリストが残るように消えなさい」

　フランシスコがイエズス会士であったのに対し、レオ14世はアウグスティヌス会士だ。そして、それが最も意味のある違いを示しているのかもしれない。若い頃、ロバート・プレボストは、アウグスティヌスの共同体における先任者の役割に関して教会法の博士号を取得している。その役割は、権威だけでなく、霊的な奉仕と共同体の識別力に根ざしていた。

　今、グローバルな共同体を率いることになったレオ14世は、教会は「その構造の素晴らしさや建物の壮大さ」で知られるのではなく、「その構成員の神聖さ」、つまり「神が召した者の奇跡を宣言するために選んだ人々」によって知られるべきである、と枢機卿たちに強調した。

　深くアウグスティヌス的な、キリスト中心のビジョンの中で、ほんの数日前に世界的な注目の中心にいた男は、彼が「教会で権威を行使するすべての人に対する無条件のコミットメント」と呼んだ印象的なアピールで締めくくられた。 「キリストが残るために姿を消すこと、彼が知られ、栄光を受けるために小さくなること、そして誰も彼を知り、愛する機会を奪われないように、自分自身を完全に捧げること」である、と。

（翻訳・編集「カトリック・あい」南條俊二）

（注：LA CROIX internationalは、1883年に創刊された世界的に権威のある独立系のカトリック日刊紙LA CROIXのオンライン版。急激に変化する世界と教会の動きを適切な報道と解説で追い続けていることに定評があります。「カトリック・あい」は翻訳・転載の許可を得て、逐次、掲載していきます。原文はhttps://international.la-croix.comでご覧になれます。