教皇フランス訪問初日：「司牧的回心を果たし、典礼を重んじ、祈りの中で主と結ばれ続けるように」ー司教、司祭、修道者たちとの晩課で

親愛なる兄弟姉妹の皆さん

　私たちは今、パリの人々が何世紀にもわたり天を見上げるよう促してきたこの場所で、夕べの祈りのために集まっています。全世界が息を呑んで見守る中、大聖堂が恐ろしい火災に包まれてから7年が経ちました。当時、私たちもまた、予期せぬ出来事の前に人間がいかに無力であるかを痛感しながら、不安な気持ちで見守っていました。

　その痛みはカトリック教徒だけでなく、信者だけが感じたものではありません。実際、あの悲劇的な瞬間に、私たちはノートルダム大聖堂が単なる記念碑以上の存在であることを悟りました。再建に向けた人々の努力と、その結果として生まれた壮麗さは、ここに人々の心が脈打っていること、そして私たちが過去と未来が交わり、天と地が出会う、文明の生きた中心に立っていることを示しています。

　フランスにおける教会の象徴的な場所であるこの地で、皆様にお会いできることを願っていました。世界各地から毎日何千人もの兄弟姉妹が訪れるように、私も少し前にこの場所の敷居をまたぐことができ、喜びを感じています。この場所に足を踏み入れるだけで、私たちの落ち着かない心に語りかけ、平和へと誘う美しさと向き合うことができます。全人類のためのこの聖なる空間が修復されたことで、訪れる一人ひとりが、目にするもの、耳にするもの、体験するものによって、いかに心が新たにされるかが、当然のことながら認識されています。

　ノートルダム大聖堂の修復に携わった公的機関、民間機関、そして教会は、それぞれ独自の方法で、この大聖堂が私たちに開く文化的、実存的、そして精神的な旅路を再び呼び覚ますことに貢献してきました。このような文脈において、教会は、信仰を持ち、希望に導かれる人々の大胆さをもって伝統を守り続けることで、保存だけでなく創造性という観点からも自らの使命を理解してきたのです。大司教様、その同僚の方々、そしてパリ教区の皆様に感謝申し上げます。皆様は、すべての人に開かれた、最初の布教とキリスト教入門のための司牧的な道筋を築いてくださいました。洗礼盤は、祝福と招きとして入り口に設置されており、その象徴です。

　大聖堂の再建は、教会の所属という枠を超えて、歓迎と参加の地平を広げる出会いの機会となりました。フランスの司教、司祭、助祭、修道士、神学生の皆さん、ここで起こった出来事からインスピレーションを受けてください！教皇フランシスコが最初の使徒的勧告で述べた宣教的回心、すなわち『福音の喜び』のビジョンを 最優先事項 としてください。

　ガラテヤの信徒への手紙の中で、私たちが恐れる必要がない理由が語られています。「神は御子を遣わされた」（4章4節）。神は御子を私たちの間に、この世界に遣わされたのです。聖パウロの言葉によれば、この動詞は、理想的な状況ではなく、現実の歴史的な出来事を表しています。

　キリスト教徒は複雑さから逃げるのではなく、神ご自身が、すでに人が住み、すでに動き、すでに人間の苦しみと善意が刻まれたこの世界で、御子に従うよう召されたのです。十字架の道は確かにこの世界に蔓延る闇を明らかにしますが、それ以上に深く、死に打ち勝つ神の愛を明らかにします。

　石と光が融合する大聖堂の十字形の配置は、大地と天の出会いを想起させる。それは、人間の喜びと苦しみが織り込まれた歴史上の出来事を集め、秩序立てる。そして、これらの多様な表現を象徴的なダイナミズムで結びつけ、生きた言語へと昇華させ、全体を一つにまとめ上げる。

　親愛なる友人の皆さん、教会のアイデンティティは受肉、すなわち「神が御子を遣わされた」ことに由来します。なぜなら、教会は常に「出て行く」教会となるよう召されているからです。キリストの弟子である皆さんは、キリスト教共同体が、この時代から身を守るために引きこもる避難所ではないことをよくご存知でしょう。

　それどころか、古の教会堂のように、教会はすべての人にとって歓迎され、尊重され、啓示され、意義を与えられる場所です。生きた教会の力は、すでに教会の心の中に居場所を持っている周縁にいる人々、遠く離れていても実際にはすでに近くにいる人々、そしてキリストがすでに扉を叩いている見知らぬ人々を歓迎することにあります。

　ノートルダム大聖堂がパリの中心におけるこの出会いの象徴であるならば、フランスの他の都市や地域、たとえ最も辺鄙な田舎であっても、簡素で温かい宣教活動によって、より一層変容を遂げることができるでしょう。そのような活動は、文化的な違いを調和させ、社会に存在する傷を癒す助けとなります。北部の海岸から地中海沿岸まで、内陸部から海外県まで、生き生きとした、多様性に富み、親密な教会でありましょう。物質的な資源の不足は宣教を妨げるものではありません。

　なぜなら、内なる自由と簡素な生活を生み出すのは神の恵みであり、それによって私たちは福音的な生き方を体現することができるからです。こうしたすべてのことにおいて、日常生活の交差点で教会の生きた最前線に立つ信徒たちの宣教活動を、自信を持って大切にしましょう。

　同時に、兄弟姉妹の皆さん、この大聖堂も他のすべての教会と同様に、祈りと神への礼拝のために建てられたことを忘れてはなりません。ここはキリスト教共同体が最高の祈りと礼拝を捧げ、聖体祭儀においてキリストの贖いのいけにえを新たにする場所です。この大聖堂は、ただただ賞賛されるべき石造りの建造物ではありません。むしろ、その中で祝われる聖なる神秘によって生きているのです。典礼がなければ、その魂は失われてしまうでしょう。

　ここノートルダム大聖堂では、祭壇が中央に配置されていることで、この真理が明らかになっています。主を賛美するために集まった共同体は、建物の中心に立ち、訪問者は祝祭の最中でもその周りを歩き回り、観察します。ここで教会は、その本来の姿、すなわち生きた有機体、文化と伝統が教会に受け継いできたすべてを賛美の中に集める信仰共同体として現れます。教会は、その祝祭を通して、一人ひとりに教会の存在理由を伝える体なのです。

　今日、かつてないほど、私たちは充実感、深み、そして希望に欠ける時代に生きています。歌、言葉、そして典礼の身振りの崇高な簡素さは、多くの人々にとって希望の光となり、過剰に繋がり、騒がしい社会における平和のオアシスとなり、最大の愛の創造主の存在を体験することができます。「時が満ちたとき、神は御子を遣わされた」（ガラテヤ4:4）。典礼暦年、日曜日、そして祝祭日を祝うことは、私たちをキリストの仲間とし、世のためにすべてを父なる神に捧げたキリストの生涯の様々な瞬間に心を向けさせます。

　こうして私たちは、時代の徴に敏感になり、より心を開くようになります。実際、共に祈り、聖書に耳を傾けることで、私たちは歴史上の出来事を神の光の中で見ることができ、自らの責任をより深く認識し、不正な権力関係を暴き、正義と平和の種を蒔くことができるのです。したがって、私たちを突き動かすのは希望であり、諦めではありません。そして、そこからより大きな友愛の絆と連帯のネットワークが生まれ、キリストの唯一の犠牲における交わりの実りとなる。

　日々聖体祭儀を執り行う皆様に、たとえ小規模な共同体が集まる場であっても、典礼の祭儀が常に尊厳と敬虔さをもって行われるようお願い申し上げます。何世紀にもわたり、典礼の奥深い意味と美しさを私たちに伝え、祝われる秘跡の前で常に謙遜の模範を示してきた教父や聖人たちの意識的な継承者となってください。

　フランスに多大な恩恵を受けた第二バチカン公会議は、この遺産を卓越した形で集約し、深化させ、教会生活における典礼の中心的な役割を認めました（『典礼憲章』 10参照）。ですから、司教、司祭、助祭、奉献生活を送る皆様すべてに、典礼への真の愛を育み、神の民全体の預言者的、司祭的、王的召命の証人、そして奉仕者となるよう強く勧めます。

　この点において、典礼は依然として生活の反映です。聖体拝領の喜びは、調和が回復されるところ、尊厳が新たにされるところ、権威が奉仕となるところ、そして自由が再び花開くところ、どこにでも根付き、広がります。これこそ、私たちが分かち合うことのできる最大の贈り物です。ですから、神の民の一致を育むために、ペトロの後継者と教会との交わりを、個人的な好みよりも優先してください。こうして、私たちは共に、和解した世界の可能性を預言的に証しするのです。

　親愛なる司教、司祭、神学生、そして奉献生活を送る皆様、キリストに従うよう召された皆様の応答と主への忠実さに感謝いたします。主が望まれるこの友情を決して軽んじてはなりません。それは個人的な祈りの中で培われるべきものであり、あらゆる召命の基盤となるものです。

　マドレーヌ・デルブレルが述べたように、「祈りがなければ、私たちは愛の神を愛することはできないでしょう。私たちは神のしもべ、戦士、あるいは弟子にはなれるかもしれませんが、父なる神の愛する子にも、イエス・キリストの友にもなれないでしょう」（『私たちの生き方』全集第15巻、ヌーヴェル・シテ、2017年、41頁）。

　ですから、あなた方の先人である多くの聖人たちの模範に倣い、静かな祈りの中で常に神の無限の愛の源泉から汲み取りながら、主との内なる生活を育んでください。あなた方の使命は、何よりもまず、そこであなた方を待っておられる主との親密な関係から生まれるのです。

　街の中心にある開かれた大聖堂は、主を賛美し、もてなしを単なる一時的な行為としてではなく、その存在そのものの形として生きる共同体の象徴です。こうして、誰もが故郷にいるように感じ、変化する世界の中で支配されたり疎外されたりすることがなくなるのです。「神は御子を遣わし、女からお生まれにならせました。それは、私たちが子として迎えられるためです」（ガラテヤ4:4-5）。そして、「もしあなたがたが子であるなら、あなたがたもまた相続人です」（同4:7）。

　恵みによって相続人となった兄弟姉妹の皆さん、ここに集まった皆さん一人ひとりが、祈り、生きるこの集まりの中で、この約束の肉となり声となるべき時が来ました。フランスの聖職者と奉献生活を送る皆さん、あなた方はこの開かれた家の最初の守護者、未来を恐れず希望に満ちた教会の生きた石となるよう召されています。この大聖堂は、あなた方も聖性と日々の使命への新たな推進力をもって、共に生まれ変わることができるように、新たに生まれ変わりました。あなた方の民の中で、神の愛を証しすることによって人類家族を回復し癒す、教会の神聖な母性を明確に示しなさい。

　火災の被害を免れ、今再び私たちの目の前で輝いている14世紀の聖母子像に目を向けましょう。御言葉を胎内に宿された聖母マリアが、あなた方の信仰を守り、フランスにおける教会の使命を導く星となってくださいますように。聖母マリア、パリの聖母、教会の母よ、フランスの人々のために祈り、彼らの司牧者たちを支え、常に私たちの傍らにいてください。