・聖金曜日・「主の受難」の枢機卿説教「教会内部で友愛が損なわれている、まず司牧者が良心の糾明を」

＊主が復活された後、キリストが私たちの「兄弟」となる

　そのうえで、枢機卿は、「主の復活をもって、『兄弟』の重要性に決定的な進展があります…　過ぎ越しの神秘において、キリストは『多くの兄弟の中で長子』（ローマの信徒への手紙8章29節）となり、弟子たちは、新しい、非常に深い意味で『兄弟姉妹』になるからです」とし、「イエスが、弟子たちを初めて『兄弟』と呼ぶのは復活された後、墓の外に立って泣いているマグダラのマリアに復活された姿を見せ、『私の兄弟たちの所に行って、こう言いなさいー私に父であり、あなたがたの父である方、また私の神であり、あなたがたの神である方のもとに私は上る』（ヨハネ福音書20章17節）と命じられた時です」と説いた。

　そして、「主が復活された後、『兄弟』という言葉は、信仰で結ばれた兄弟、キリスト教共同社会のメンバー、つまり『キリストの血を分けた兄弟』を表わすようになります。家族、国民、あるいは民族に代わるのではなく、キリストの友愛がそれらすべてに“戴冠”されるのです。キリスト教の信仰は二つ目の、決定的な側面を加えますー私たちが『兄弟』なのは、創造され、共通の父を持つからだけでなく、共通の兄弟、キリストー贖罪によって多くの兄弟の中で最初に生まれた者ーをもつ、という側面です」と指摘。

＊教会内部の不一致を癒す

　また枢機卿は、「カトリックの信徒の間の友愛は傷ついているが、教会の不一致は教義、秘跡、そして司牧が原因ではありません…　カトリックを二極化する不一致は、宗教的、教会的配慮よりも優先された結果、観念体系にまで発展した政治的な意見が原因になっています。公けに話し合われない、あるいは軽蔑され、否定される問題です」と述べた。

　そこで求められるのは、「友愛を、平和を作るのと同じやり方で作ること。そして、自分たち自身から、教会の中で始めること。必要なのは、真剣な良心の糾明と回心」であり、「不一致の醸成は、悪魔ー”種を蒔く敵”ーの”卓越”した業です」と注意した。

　そして、「イエズスこそ私たちが従うべき模範。当時のユダヤにおける四つの主要勢力ーファリサイ派、サドカイ派、ヘロデ大王を始祖とするユダヤ王朝支持のヘロデ党、熱心党ーのいずれに引き込まれることも拒否し、初期のキリスト教徒も同じ道を歩みました…。司牧者は良心を真剣に糾明する最初の人になる必要がある。自分の群れを『自分』に導いているのか、それともイエスに導いているのか、自問せねばなりません」と司祭たちに忠告した。