東京でも寒い毎日が続いています。年間第６主日となりました。今年は復活祭が四月後半の４月１７日となるため、四旬節の始まりも３月にずれ込み、灰の水曜日は３月２日となります。そのため２月中の日曜日は、年間の主日が続きます。
日本の司教協議会は、毎年２月と７月と１２月に、総会を開催しています。１２月は主に翌年度（１月から）の予算を承認するためですから一日だけの総会ですが、２月と７月は月曜日から金曜日までを予定しています。２月を「定例司教総会」、７月を「臨時司教総会」、１２月を「特別臨時司教総会」と呼んでいます。
全国に16ある教区の司教が全員集まるのは、この司教総会の機会だけとなっています。もちろん通常の業務対応のため、原則として毎月第１木曜日には常任司教委員会が開催され７名ほどの司教が集まりますが、全員が集まる機会は限られています。
今年の定例司教総会は、２月１４日の午後から１８日までの予定で開催されることになっています。昨年の臨時総会ですでに選挙が行われましたので、この２月の司教総会の初日から、私は司教協議会の会長に就任します。副会長は横浜教区の梅村司教様です。
なお感染症の状況のため、今年の総会は、オンラインを組み入れたハイブリッド形式で行います。また総会中にイグナチオ教会で開催を予定していた、回勅「兄弟の皆さん」の公開勉強会も、オンラインでの配信とすることになりました。これについてはこちらの中央協のリンクをご覧ください。
どうかこの一週間、司教総会のためにお祈りください。聖霊に導かれて、十分な意見の交換の上で、ふさわしい識別を行い、道を見い出すことができるように、お祈りくださいますようにお願いいたします。
以下、12日午後６時配信の週間大司教第64回、年間第六主日のメッセージの原稿です。
【年間第六主日C（ビデオ配信メッセージ） 週刊大司教第６４回 2022年２月１３日】
エレミヤの預言は、「荒れ地の裸の木」と「水のほとりに植えられた木」の対照的な二つの異なる状態にある木を記します。その上で、前者を「人間に信頼し、肉なるものを頼みとし、その心が主を離れ去っている人」、後者を主をよりどころとする「主に信頼する人」である、と記し、私たちが何により頼んで生きているのか、を振り返るように促しています。
パウロはコリントの教会への手紙で、「キリストの復活を信じることがなければ、私たちの信仰は単なる現世的な生きる術であって、私たち信仰者の復活すらも夢物語に終わる」と指摘します。この世に生きる者でありながら、この世に身を寄せて生きている者ではなく、永遠の命へと招かれている者であることを心に刻んで、私たちは信仰生活を営んでいます。現世的な欲望を満足させるための信仰ではなく、「神の計画のうちにある永遠の時の流れを見据えた信仰」です。
「カトリック教会のカテキズム」には「私たちが固く信じ希望しているのは、キリストが死者の中から真に復活して永遠に生きておられるように、正しい人々もまた、死後、復活されたキリストとともに永遠に生き、世の終わりにキリストによって復活させられる、ということです」（989項）と記されています。
私たちはこの信仰における希望に与るために、「主に信頼する人」であり「正しい人」であり続ける努力をしなければなりません。しかしそれは一体どういう意味なのでしょうか。
「主に信頼する人」であり、また「正しい人」でありたい、と自らの生き方を模索する私たちに、主ご自身は今日、ルカ福音を通じてその道を示されます。
「貧しい人々は幸いである、神の国はあなた方のものである」
マタイ福音のこの箇所には八つの「幸い」が記されていることから、このイエスの教えを「真福八端」と呼んでいます。ルカ福音には四つの幸せと四つの不幸が記されています。
「真福八端はイエス・キリストの姿を描き、その愛を映し出しています。受難と復活というキリストの栄光に与る信者たちの召命を表し、キリスト者の生活を特徴づける行動と態度とを明らかにする」（1717項）と「カトリック教会のカテキズム」は記します。
逆説的な生き方の中にこそ、神の祝福があることを明確にするこのイエスの説教は、私たちが「水のほとりに植えられた木」であり続けるために、この世界で当たり前と思われる幸せの中に生きるのではなく、キリストとともに苦難の道を歩み続けること、また苦難のうちにある人たちとともに歩み続けることを求めます。主にとって、「富んでいる」事や「満腹している」事など、この世界では幸せと判断されることは、実際には「荒れ地」なのだ、とイエスは説教で指摘します。
改めて、今、共に歩んでいる”シノドスの道”を振り返りましょう。
「聴くことは最初の一歩ですが、それには偏見のない、開かれた精神と心が必要です。私たちの部分教会（注＊小教区、司教区など）は、誰に対し『耳を傾ける必要がある』のでしょうか… マイノリティの人、見捨てられた人、排除された人の声に耳を傾ける場はありますか。耳を傾けることを妨げている偏見や固定観念を認識していますか」と、シノドス事務局の準備文書の設問の二番目に記されています。
イエスの苦難の道はご自分のためではなく、私たちのためであったように、それに倣う私たちの苦難の道程も、自分のためではなく、すべての人のための苦難の道です。そのためにこそ、互いの状況に耳を傾け、特に「マイノリティの人、見捨てられた人、排除された人」に耳を傾け、ともに歩まれる主を見出し、その傍らに常にあるものとして歩み続けましょう。
（編集「カトリック・あい」）
