互いに相手をどう呼び合っているかーそれによって、私たちは、お互いの関係を見ることができるでしょう。家族の中で、また学校や職場といった社会の中で、私たちは、そのことを体験します。その際、「名（前）」は、大切な役割を担っています。相手が自分の名前を憶えているー感謝（よろこび！）。自分が相手の名前を憶えているー祈り（よろこび！）。これが、人間関係の原点ではないか、とそう思います。
＊名は体を表して
聖書において、「名」は、その人の単なる「しる」や「記号」ではなく、その人の本質や役割を表しています。
例えば、旧約聖書でしたら、アブラハム（国民の父）、イサク（神は笑う）、そしてヤコブ（かかとを握る）、などを思い起こすことができます。また、新約聖書でしたら、ヨセフ（主[ヤーウェ]は加えたもう）、マリア（神に愛された者/高められた者）、そしてイエス（主は救い）、などを挙げることができるでしょう。
イスラエルの民は、しかし、直接神を名前で呼ぶことをはばかりました。そこで、彼らは、「主」という言葉で神を呼ぶようになります。「主」以外に神はない。「あなたがたは私の証人／私が選んだ私の僕であるー主の仰せ。／あなたがたが私を知って、信じ／それが私であると悟るためである。／私より前に造られた神はなく／私より後にもない。／私、私が主である。／私のほかに救う者はいない」（イザヤ書43章10－11節）。
＊主の名を呼び求め
その延長線上において、イエスは、‶主イエス・キリスト〟と呼ばれます。つまり、これは、‶イエスは神である〟という信仰告白です。ですから私たちは、祈りの最後に「私たちの主イエス・キリストによって」と唱えます。言い換えれば、これは、「主イエス・キリストの名によって」ということです。
主の名を呼ぶーそれは、神に礼拝を捧げること、あるいは祈ることにほかなりません。それゆえ、キリスト者は、「主の名を呼び求める者」（使徒言行録9章14、21節参照）と言われます。つまりキリスト者は、「絶えず祈る者」なのです。
イエスは、こう語りましたー「あなたがたが私の名によって願うなら、父は何でも与えてくださる」（ヨハネによる福音書16章23節）。イエスの名によって願うとは、イエスの本質によって願うということ。その本質とは、‶主は救い〟。つまり、神の救いの営み（オイコノミア）を信じるならば、父は、必ずそれを叶えられるということです（3章17節参照）。
このように、キリスト者の信仰はイエスの名に基づきます。ですから、パウロは、こう語りますー「口でイエスは主である告白し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われ（ます）」（ローマの信徒への手紙10章9節）。ここに、‶使徒信条〟の核心があります。
＊イエスの御名の祈り
「イエスの御名の祈り」という祈りがあります。「主イエス・キリスト、罪人の私を憐れんでください」というものです（マタイによる福音書20章31節参照）。この祈りは、６～７世紀の東方教会にその起源を持ち、極めて簡潔な祈りです。呼吸を整え、を使いながら唱えられることもあったそうです。何回も何回も繰り返し唱えることによって、私たちを、よりいっそう深い祈りへと導きます。
生きることは一筋がよし寒椿（五所平之助）
（竹内 修一＝上智大学神学部教授、イエズス会司祭）
