＊良寛さんの道号（僧名）は 「大愚」
良寛さんの「大愚」という道号は、33歳の時、師の国仙和尚から授けられたものです。「お前は一見、愚者のようだけれど、誰よりもその道心は広い。悠々と生きよ」――と 印可の（禅僧としての卒業証書）には記されていたそうです。
この「大愚」とは、もちろん、「知識・知恵の足りない者」という意味ではなく、むしろ、「自分の足りない点をよく知っている人 」という意味でしょう。換言すれば、「自分のことをよくわきまえた人」でしょうか。聖書的な表現で言えば、「知恵のある人」です。良寛さんもまた、そのような人物の一人であった と思います。
＊恐れから畏れへ
主を畏れることは、知恵の初め」（シラ書1:14 ――と 聖書は語ります。「畏れ」とは、私たちが、圧倒的な力（決して暴力的な意味ではなく）で迫ってくる存在に出会った時に抱く「畏怖の念」です。私たちは、時々、それを日常生活において体験します。 例えば、そのような対象は、大自然であったり、聖なるものであったりします。そのような時、私たちは、ただ頭を垂れます。
「畏れ」は、「恐れ」とは違います。イエスは生前、何回もこう語りました―― 「恐れるな 」（ルカによる福音書12章32節、マタイによる福音書14章 27節参照）。真に神を「畏れる」ことを学んだ人、その人は、あらゆる「恐れ」から解放されます。「頭を垂れること」を学んだ人は、心を「神に挙げること」を悟ります。
＊真の知恵に招かれて
「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者に隠して、幼子たちにお示しになりました 」（マタイによる福音書11章 25節）。
「これらのこと」とは、イエスにおいて、まさに天の父が現れているということ。「知恵ある者や賢い者」とは、そのイエスを受け容れない人々。彼らは、イエスが神から遣わされたキリストであるということを認めず（11 章16~19節）、彼の奇跡を目の当たりにしても、悔い改めようとはしない人々です。すなわち、彼らこそ、神を知らない人々であり、聖書の中で「愚か者」と呼ばれる人々です。
「神を畏れる」――それは、 神を知る ことにほかなりません。そして、それができるのは、まさに「幼子」と言われる人です。 そのような人は、「主の目に貴く」（イザヤ書43章 4節）、「心の貧しい人 」（マタイによる福音書5 章3節）と言われます。換言すれば、「足るを知り、分をわきまえ、 そして、慎みをもって生きる人」です。
そのような人は、自分の知識に頼んで人を裁かず、むしろその人を受け容れます。「自由」「権利」「正義」などの言葉を声高に叫ぶことはありません。むしろ、互いに仕え合うことに心を砕き、人の喜びを自らの喜びとし、人の悲しみを自らの悲しみとします（ローマの信徒への手紙12 章15節参照）。
「神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強い 」（コリントの信徒への手紙1・1章25節）ーこの言葉の深い意味に招かれたい、とそう思います。神が心に留められるのは、「世の取るに足りない者や軽んじられている者 」（同1 章28節）ーこれは 人間の論理ではありません。神の知恵です。
この知恵に与るためにも、パウロの次の言葉を思い起こしたい、と思いますー「 あなたがたはこの世に倣ってはなりません。むしろ、心を新たにして自分を造り変えていただき、何が神の御心であるのか、何が善いことで、神に喜ばれ、また完全なことであるのかをわきまえるようになりなさい 」（ローマの信徒への手
紙12章 2節）
