ペルシャの詩に出会い、学び教えられ、人生の教訓となり、楽しめるようになった経緯を、具体的な詩句を挙げてお話ししたい。
手始めに、ペルシャの詩の特徴を3つ述べておく。①定型であり、②韻を踏むこと、そして、③読み聞きすることで最高に楽しめることである。ペルシャの詩では、いくつかの単語からなる短文（A）と（B）を基本単位として（メスラーウ）、A・B合わせて「ベイト」という。
「ベイト」2つからなるのが（4つの短文）「ルバイヤート（四行詩）」である。日本語にも翻訳のあるオマル・ハイヤームの「ルバイヤート」がこれだ。
「黒き花の奈落（地球の中心）から、天空の土星まで 世界のすべての問題を解決した 脱することができた 偽りのしがらみ（の世界）から すべての束縛を解き放つことができた 死の束縛を除いて」（ハイヤームの詩）
次に、「ガザル」、これは、5～15くらいの「ベイト」からなる。ハーフェズの詩集はもっぱらこれである。「ルバイヤート」と「ガザル」はともにペルシャ独特の詩形式であり、原則いずれも冒頭のAとB、及び2つ目以下の「ベイト」の後半の短文が、脚韻を踏む。上記のハイヤームの詩は、2つの「ベイト」の前後の短文（メスラーウ）すべてが脚韻を踏み、最後の単語がいずれもl（エル）で終了している（土星のzohal,解決のhall、偽りのheil, 死のajl）。
このほか「ベイト」が限りなく続く物語詩がある。モウラナーの詩集（シャムス・タブリーズィ詩集）は、36000の「ベイト」からなる。同じ「ベイト」のメスラーウAとBが脚韻を踏む。韻を踏み、定型のペルシャ詩の伝統は、現代のイラン人にとってもなじみが深く、その結果、日本の俳句がイラン人に自然に受け入れられる素地となっている。
ハーフェズの詩集を講義してくれたジャラーリ先生が、諳んじた詩句を、詩集の中にすぐさま見つけ出すのに、最初は、なんとすごい記憶力であろうと驚かされた。先生と使用したハーフェズ詩集には、500以上のガザルが掲載されている。良く知られたたくさんの詩句があるが、詩集のどこにあるのかまでは簡単に分からないと思っていた。
しばらくして事情がのみ込めた。脚韻である。例えば、前回紹介したヘーフェズの次の句、「長い間こころは 世界を見透かす杯を 我々に求めた(A) 自ら持てるものを よそ者に求めた(B) もの皆が生み出される根源の宝を 海の道にさまよった者に求めた(C)」
この詩句が詩集のどこにあるのか。最初の「ベイト」のAとB、および次の「ベイト」の後半のメスラーウ(C)の脚韻を見ればよいのである。いずれもkyard（求め「た」）である。ハーフェズ詩集の500以上のガザルは、脚韻に従って、ペルシャ語のアルファベット順に整理し配置してあるから、脚韻に注目することで、どの順番に詩が配置されているのかわかるのだ。
駒野欽一（国際大学特任教授、元イラン大使）
